Bayan Masyeikh : Maulana Ibrahim Dawla

BAYAN SUBUH MAULANA IBRAHIM

(26/11/2014 – nizamuddin) – point. Duduk dgn tawajjuh, asal drp usaha ialah bergerak dan belajar, nak tahu kena belajar – kena ada keinginan, kalau kita tak nak tahu maka kita tak nak belajar, semoga Allah bagi sifat talab dlm diri. kita harus betul-betul haus utk agama, kalau tak ada talab diri tak akan dpt amal agama. talab/keinginan perlu diwujudkan dlm diri, kena tahu setiap fadilat dlm setiap amal, spt kita tahu fadilat kerja dunia dan kita tak main2 dlm kerja dunia. Allah adalah maha sempurna’. Segalanya ada pd Allah, Buat amal kerana Allah akan dtgkan hasil utk kita, Allah maha memiliki segalanya, Allah maha pengampun. Bila seseorg buat satu dosa, Allah tak terus tulis dosa tersebut, Allah suruh malaikat tunggu 24 jam, Kita check diri kita dulu. Jgn check diri org lain. Diri kita yg belum sempurna, Setiap perkataan yg keluar dari mulut ditulis oleh malaikat raqib dan atid, Raqib tulis kebaikan dan atid tulis keburukan, Hamba yg baik, bila buat dosa terus bertaubat dan solat 2 rakaat.

 

Banyakkan mentelaah kitab2, jgn bercakap sia-sia, Ilmu ma’a zikir – org yg berilmu akan ingat Allah, Setiap org islam kena tahu perintah Allah dan apa larangan Allah – ini dinamakan ilmu, Bila buat dosa, ambil wuduk dan solat taubat, Org yg tak mahu taubat, dia kurang ajar dgn Allah, Para ambia adalah org yg selalu bertaubat pd Allah, Daud a.s selalu menangis sehingga keluar darah dari mata, Bila bertaubat, Allah sayang pd kita dan kehidupan akan jadi baik, Kalau tidak, selalu lupa pd Allah – tak boleh buat kebaikan walaupun berada di tempat yg baik, Jadilah hamba yg bila buat dosa – istighfar dan bila dpt nikmat – syukur, Bila buat kebaikan – syukur pd Allah, Bila buat dosa – cepat-cepat minta ampun dgn Allah, Nabi telah ajar pd kita solat taubat, Kena solat taubat setiap hari kerana kita tak tahu langkah kaki mana yg buat dosa, kelipan mata mana yg buat dosa, Jgn tidur tanpa solat taubat, Sunnah nabi – baca istighfar sehingga tertidur.

 

Doa nabi – berikanlah yg terbaik dlm akhir umurku, Ya Allah, hari terakhir/hari matiku, jadikanlah hari yg terbaik bagi ku, Maksud tabligh ialah semua perkara dlm kehidupan jadi agama, Minum jadi agama, Kencing pun jadi agama, tidur jadi agama, etc, Agama akan ubah kehidupan kita. Kita kena belajar agama, Kalau tak belajar agama, kita akan buruk kan agama, Nabi telah amal agama dan ajar agama pd kita, Nabi dakwahkan agama pd setiap org, Dg dakwah, dtg kekuatan dlm amal. Yg terbaik ialah amal dan sampaikan, Kena tahu setiap perintah Allah dgn cara nabi, Nabi ajar buat amal dgn tertib dan dakwahkan. Buat amal dgn istiqamah, Setiap amal ada cara, ada tertib, ada tempat, ada niat – baru amal tersebut diterima oleh Allah, Amal utk dpt pahala dan syurga Allah. Bila beramal, dtg sifat takut dgn azab Allah, Amal utk dpt redho Allah adalah amal yg terbaik, Buat amal kerana mensyukuri nikmat Allah.

 

Tak semua org diberi taufik utk solat (bila dpt solat kena syukur), Tak semua org diberi taufik utk bayar zakat (bila boleh bayar zakat kena syukur), Tak semua org diberi taufik utk zikir (bila dpt berzikir kena syukur), Tak semua org diberi taufik utk baca quran (bila dpt baca quran kena syukur), Nabi solat hingga bengkak kaki sebab syukur dgn nikmat Allah, Setelah beribadat kita bersyukur. Sifat hamba ialah selalu syukur pd tuannya. Adakah ubat di dunia ni yg dpt menahan dari kematian? Makan ubat pun mati, Tak makan ubat pun mati, Allah cipta penyakit dan Allah cipta ubat, Allah cipta lapar dan Allah cipta makanan. Kita perlu pd Allah. Allah tak memerlukan kita. Allah memiliki segalanya. Harap hanya pd Allah. Meminta hanya pd Allah. Org beriman hanya harap pd Allah.

 

Syaitan menakutkan kita dgn keadaan. Syaitan takutkan kita dgn kefakiran. Nabi s.a.w takutkan manusia dgn azab. Tanamkan perasaan takut pd Allah. Bila taat perintah Allah–segala sesuatu akan dtg pd kita. Bila taat perintah Allah, sabar dan beramal–Allah bagi syurga–drp emas dan perak–utk selama2nya–malaikat jadi istiqbal–penuh dgn nikmat–kesenangan selama2nya. Hari ni kita belajar hal dunia bertahun-tahun, cukup ke belajar agama 4B? Di kubur tak tanya pasal dunia, lulus atau tidak. Sempurnakan amal baru dpt syurga. Kalau tak sempurna dpt neraka. Kehidupan dunia adalah utk beramal. Nabi telah khabarkan segalanya pd kita. Solat fardu 5 waktu kena buat betul2 dan sungguh2 baru akan dpt ganjaran 50 solat. Kalau tak buat- kita kurang ajar dgn Allah. Semua org boleh amal agama. Org yg tak ada tangan dan kaki pun boleh amal agama.

 

Allah telah bagi banyak nikmat. Keluar di jln Allah–dpt 700,000 ganjaran atau lebih, sukahati Allah nak bagi banyak manapun–tak terhitung. Allah maha kaya. Bila Allah kenal kita, Allah tak akan biarkan kita dlm kesusahan. Bila kenal Allah – dpt banyak faedah. Allah cipta manusia utk kenal Allah. Dgn usaha dakwah ini dpt lebih kenal Allah. Kenal sifat-sifat Allah dan tak berpaling dari Allah. Buat amal utk dpt dunia–ini adalah amalan yg palsu–macam wang palsu–tak laku–tak dpt redho Allah–ini sangat bahaya. Allah maha kuasa dan maha kasih sayang. Kekuasaan Allah maha sempurna. Kasih sayang Allah maha sempurna. Allah tak mezalimi. Bila ada masalah–minta penyelesaian dgn Allah. Ambia a.s fikir seluruh umat dan da’i pun fikir seluruh umat. Bertemu dgn Allah dgn pengorbanan atas agama. Iman sebesar zarah dpt syurga 10 kali besar dunia – jadi raja dlm syurga. Allah inginkan kehidupan akhirat utk manusia. Kalau tak kenal Allah akan kembali pd Allah dgn keadaan Allah murka.

 

Kenapa takut dgn kematian? Kita dtg ke dunia utk mati. Ada kehidupan yg lain – kubur, mahsyar, mizan, sirat, syurga. Allah maha memilki kekuatan. Kekuatan kita pun diberi oleh Allah. Kalau Allah tak beri kekuatan, kita akan lumpuh. Taat semua perintah Allah–baiki hubungan dgn Allah.  llah akan baiki hubungan sesama manusia. Jgn keras kepala, jgn ikut nafsu, jgn berjalan spt qarun dan firaun. Amal yg baik akan dibalas dgn kebaikan. Amal yg buruk akan dibalas dgn azab. Semua benda adalah pinjaman dari allah – angin, api, air, etc. Semua makhluk lain berkhidmat pd kita. Kita tak ada apa-apa. Utk dpt redho Allah, hanya satu jalan iaitu jln agama. Agama adalah taat. Oleh itu kena buat pengorbanan.

 

Allah perintah guna asbab utk agama. Bukan guna asbab utk bersuka ria. Org kafir guna asbab utk bersuka ria. Org beriman sentiasa fikir akhirat. Buat usaha utk bina kehidupan akhirat. Guna dunia utk akhirat. Jgn guna dunia utk dunia. Guna sekadar keperluan sahaja. Mesin perlu pd petrol, manusia perlu pd keperluan. Allah cipta keperluan utk ibadat. Makan, minum, pakaian–jadi ibadat. Dunia ini dicipta utk bantu dlm usaha agama. Dunia ini di laknat, dijauhkan dari rahmat Allah. Dunia tidak ada nilai disisi Allah. Dunia jadi berharga sekiranya digunakan utk agama. Org yg beriman kena jadi org yg beragama. Wujudkan agama dlm diri. Letak kehidupan atas landasan agama.

 

Org beriman guna dunia utk agama.  Allah bagi harta utk bina akhirat. Qarun telah diazab supaya jadi pengajaran utk seluruh umat. Jgn jadikan diri kita macam qarun. Isyhraf adalah belanja lebih dari keperluan. Isyhraf menjadikan kita org yg berhajat pd harta. Belanja lebih, perlu lebih duit, kena bagi masa lebih utk dunia. Maka tak ada masa utk agama dan tak dpt bina akhirat. Kehdupan dunia sedikit sahaja – hanya 24 jam. Hajat semakin banyak – Masa tak bertambah – dunia jadi sempit. Ini di panggil azab Allah. Kehidupan dah lebih dari keperluan – tiada masa utk bina akhirat. Syaitan telah buka jln isyhraf – guna diri, harta, masa lebih drp yg sepatutnya. Supaya kehidupan manusia berpaling dari agama. Manusia telah ikut dakwah syaitan. Syaitan tipu supaya tertib kehidupan tak sama dgn tertib kehidupan nabi. Syaitan buat kerja supaya manusia sibuk dgn dunia. Jln syaitan ialah lalai dari amal dan jahil agama.

 

Bila satu org buat kebaikan akan dpt taufik utk buat kebaikan yg lain. Cth : ambil wuduk, kemudian solat wuduk, kemudian doa : amal kebaikan yg berturutan. Begitu juga dgn satu dosa dan maksiat akan bawa kpd dosa yg lain. Cth : seorang pencuri, kemudian dia menipu : amal keburukan yg berturutan. Buat kerja agama dgn faham. Allah suruh berlumba2 dlm buat kebaikan supaya tak rasa berat utk buat kebaikan. Org yg tak biasa – rasa berat utk buat kebaikan. Keluar di jln Allah – biasakan dgn kebaikan, jgn habiskan masa di bazar. Agama perlu di setiap tempat sebagaimana cahaya perlu di setiap tempat. Masuk bazar bawa agama. Jgn belanja lebih dari keperluan. Jgn terkesan dgn barang-barang di bazar. Syaitan suruh kita guna harta di tempat yg salah. Allah bagi asbab supaya kita buat pengorbanan utk agama. Bukan di suruh kita tak kerja. Kalau tak kerja nanti akan jadi tamak dgn harta org lain. Dibolehkan kerja utk sempurnakan keperluan. Yg selebihnya digunakan pd tempat yg hak. Tertib nabi ialah guna harta dan diri utk agama. Tertib syaitan ialah guna harta dan diri utk dunia.

 

Dlm isyhraf – akan terangkat keberkatan. Jgn isyhraf dan jgn bakhil. Jadi org yg sederhana dlm dunia dan sederhana dlm agama. Bila ikut tertib agama jadi mudah. Tak ikut tertib agama jadi susah. Tapi hari ni tertib kehidupan kita dah berubah – sangat berat utk amal agama. Maulana yusuf kata : org yg isyhraf ada perasaan tak malu dlm kehidupan. Kehidupan nabi adalah kehidupan yg malu dan sederhana. Lepas isyhraf, kita membazir. Isyhraf – belanja lebih dari keperluan. Membazir – belanja bukan utk keperluan, hanya utk puaskan nafsu. Cth : buat perkahwinan jutaan ringgit. Belanja bukan utk keperluan adalah saudara syaitan. Belanja bukan pd tempatnya akan bawa kesempitan dlm hidup. Kehidupan sederhana adalah sunnah. Kehidupan yg tak ada kesederhanaan adalah kehidupan yg tak ada sunnah. Perkahwinan yg membazir adalah perkahwinan yg tak ikut sunnah – tiada keberkatan. Nabi s.a.w suruh kahwin dgn org yg beragama, dgn perkahwinan kemiskinan akan hilang, bawa kehidupan yg sederhana ikut sunnah, maka akan dtg keberkatan. Mizaj org yahudi – nak kahwin tengok org berharta. Mizaj org nasrani – nak kahwin tengok org yg cantik. Mizaj nabi s.a.w – nak kahwin tengok org yg beragama. Berkat ada dlm cara nabi s.a.w. Kehidupan halimaton saadiah jadi berkat bila ambil nabi s.a.w, susu jadi berkat.

 

Bagaimana pula bila kita ambil kerja nabi s.a.w? Kerja nabi akan bawa keberkatan. Kalau tak buat kerja nabi maka kita akan terperangkap dgn keperluan/mal. Kena keluar dari suasana yg ada. Walaupun nabi sayang mekah, tempat lahir nabi, tempat berkat. Nabi keluar dari kota mekah utk bina suasana. Di mekah tak dpt wujudkan suasana. Kena keluar/kena hijrah dari suasana isyhraf dan membazir – ini jln nabi. Keluar di jln Allah, buat usaha, bina suasana – maka akan dpt keberkatan. Setiap kerja ada maksud dan cara. Cara akan sampai kpd maksud. Maksud : Iman, ibadat dan akhlak akan jadi bagus dan jadi contoh. Berjalan dgn iman, ibadat dan akhlak yg  baik akan tersebar pd umat. Abu jahal tahu dakwah nabi adalah hak – tak nak dengar tapi dlm hati kata benar. Abu jahal macam ni pun ada zaman sekarang ni. Bawa agama dlm kehidupan dan pergi jumpa umat. Belajar agama dan sebarkan agama. Amal agama dan sebarkan agama. Ambil agama dari Allah dan bagi pd umat. Belajar dan mengajar pd umat. Maulana yusuf kata : belajar agama cara yg asal/asli iaitu cara sahabat. Sahabat tak mempunyai banyak asbab – sahabat tak record, tak tulis. Waktu siang sahabat dengar dari nabi, waktu malam sahabat hafal.

 

Dgn dakwah, agama dlm diri jadi mantap. Jgn takut dgn penghalang, takut hanya pd Allah. Allah akan bantu. Zaman nabi ada nusrah Allah, zaman skrg pun ada nusrah Allah. Kita tak berhajat pd wang dan harta org. Cukup Allah sebagai pembantu dan bantuan Allah dtg bila kita buat usaha. Kadang2 bantuan dtg cepat, kadang2 lambat – ini hikmah Allah. Yakin dgn bantuan Allah. Yakin dgn kerja ini. Yakin akan wujud bila buat usaha. Syaitan akan takutkan kita dgn keadaan – manusia akan teragak2 utk buat kebaikan. Nabi takutkan manusia dgn azab. Langgar perintah Allah, pasti dpt azab. Syaitan/ahli batil takutkan kita dgn masalah, tapi ini tidak pasti. Taat adalah buat apa yg Allah suruh. Apa sahaja yg berlaku adalah ketentuan Allah, tawakkal pd Allah. Bila buat tabligh dan dtg kesusahan, pasti akan dtg bantuan Allah. Ini yg terjadi pd nabi – setiap kerugian dan kesakitan ada bantuan Allah. Bila hijrah, org muhajirin jadi miskin, mereka tak dibenarkan bawa harta. Hijrah tanpa harta, kerugian pd org muhajirin. Berlaku kerugian bila tunai perintah Allah, tapi inilah kejayaan. Mereka tak berterusan fakir. Allah akan hilangkan kefakiran, Allah selesaikan masalah. Dlm masa 5-6 thn Allah bagi harta pd muhajirin dan mrk telah pulangkan semula semua harta ansar yg dipinjamkan pd mereka. Allah selesaikan masalah ansar dan muhajirin. Dlm hijrah ada keberkatan. Allah juga selesaikan masalah wabak penyakit/demam dan kemiskinan di madinah. Agama dtg bersama keberkatan dlm kehidupan. Ajar agama dan bagi makan, dtg keberkatan. Allah tutup pintu kemiskinan. Allah tutup pintu kelaparan. Allah tutup pintu kedahagaan.

 

Bila buat pengorbanan Allah pelihara. Hasil pengorbanan dpt keberkatan, dpt hidayah, musuh jadi sahabat, musuh dpt hidayat. Org yg tak ada keinginan dibunuh, Abu jahal & abu lahab mati dlm keadaan yg teruk. Khalid al walid, ketua dan ahli perang, pun dpt hidayat. Kemampuan dan kebolehan beliau digunakan atas perkara yg hak dan utk agama. Guna harta utk bangunkan agama. Kita buat usaha , Allah bagi hidayat. Hati manusia ditangan Allah. Buat usaha dgn sempurna pasti Allah terima. Nabi buat usaha 13 thn di mekah dgn penuh kesusahan. Bila sampai satu tahap, Allah buka pintu hidayat. Abu sufyan dan hindun pun dpt hidayat, masuk islam. Buat kerja dgn ikhlas, dgn pengorbanan, dgn doa. Buat kerja dgn cara yg betul. Buat kerja dgn usul. Buat kerja dgn sempurna. Jgn buat kerja separuh jln. Allah akan bantu. Allah buka pintu keberkatan. Allah buka pintu hidayat. Doa diterima. Asbab jadi berkat. Akhirat terbina, dunia pun terbina. Selamatkan manusia dari neraka.

 

Bawa agama dlm kehidupan dan bawa agama kpd manusia. Jgn isyhraf dgn harta. Masa keluar di jln Allah, jgn isyhraf, maka akan dtg keberkatan dlm amal. Jaga usul, akan dpt hidayat dan tarbiyah. Inilah yg dinamakan mujahadah. sebab ada banyak kemudahan hari ni maka kurang pengorbanan. bila tiada pengorbanan, maka tiada peningkatan. dari segi kuantiti banyak tapi tiada kualiti. jumlah bukan ukuran. Jumlah 4B/40H sgt banyak, cuma adat shj jgn biasa dgn adat. Istiqdat (kemampuan dan kebolehan) adalah perkara yg penting tingkatkan kekuatan usaha nabuwwah. inilah t/jwb kita. Kita buat kerja dgn betul/benar. Perlu kekuatan dlm diri. belajar kerja dan mengajar. sahabat adalah alim dan muallim. Tiada sahabat yg jahil. Walaupun dia seorg hamba, dia tak jahil. seluruh kehidupan sahabat ada dlm kehidupan nabi s.a.w. peningkatan adalah bila buat kerja dgn betul dan dgn penuh perhatian, maka Allah akan bagi kefahaman.

 

Solat dpt menjauhkan diri dari fahsyak dan mungkar. tapi kalau solat cepat2 tak dpt cegah  fahsyak dan mungkar. sepatutnya solat membetulkan kehidupan kita. apa kesan dari usaha nabuwwah? Bukan sekadar habiskan masa 4B/40H. Adakah kerja telah selesai slps 4B/40H? Bukan hari yg kita sempurnakan tapi kerja yg sepatut nya kita sempurnakan. Kerja dah sempurna atau belum? Inilah takazah agama. Dlm usaha nabuwwah, Allah sendiri yg akan nilai. Allah maha melihat. Bila rasa Allah maha melihat, maka kita tak lalai. Apa kerugian tak buat usaha dakwah? Dakwah adalah utk diri sendiri. Kena buat dgn sungguh-sungguh. Kebaikan akan dtg pd diri. Ini jln utk baiki diri kita sendiri. Tak cukup hanya dgn bergerak. Kena bentuk keikhlasan dlm setiap amal. Amal kecil pun Allah terima kalau ada ikhlas. Maksud dakwah/tabligh–apa yg dibawa oleh nabi s.a.w wujud dlm kehidupan kita. Dgn usaha dakwah wujud 2 perkara – 1. yakin  2. taqwa. Yakin pd apa yg disampai kan oleh nabi.

 

Allah yg berhak disembah. Yakin pd yg hak. Pahala, dosa, kiamat, kubur, mizan, sirat, syurga, neraka adalah hak. Pasti semua akan dtg. Kena yakin. Syurga akan dinampak kan pd org yg bertaqwa. Neraka akan dinampakkan pd org yg langgar/ingkar perintah Allah. Yakin sehingga dtg ketakutan. Yakin sehingga dtg ketaatan. Yakin pd perkara yg ghaib. Yakin pd apa yg dijanjikan oleh Allah. Azab dari Allah amat keras. Rahmat Allah sgt luas. Bentuk takluk/hubungan dgn Allah. Timbulkan ketakutan pd Allah–jadi org yg bertaqwa. Allah maha mengetahui segala sesuatu. Apa yg ada dlm hati pun Allah tahu. Setiap daun yg gugur dlm pengetahuan Allah. Allah maha melihat. Bila ada perasan takut dilihat oleh Allah, maka akan buat kerja dgn betul. Yakin yg disertai dgn ketakutan. Bila yakin-taat semua perintah Allah dan rasul. Bila yakin-takut pd Allah. Jika takut tapi masih buat dosa/maksiat–ini adalah org yg pembohong. Buat usaha dgn betul – Allah akan tunaikan janjiNya. Buat usaha dgn yakin, taqwa, taat dan ikhlas. Ini bukan kerja 4B/40H dah selesai. Ini kerja seumur hidup hingga mati. Buat kerja dgn cara nabuwwah. Hanya ada 1 cara sahaja yg mukammal/sempurna.

 

Sempurnakan semua perintah Allah (ibadat, muamalat, muasyarat) dgn cara nabi s.a.w. Sempurnakan perintah Allah di mana sahaja kita berada. Bawa agama dlm kehidupan 24jam. Semua org pernah buat dosa–bila buat dosa cepat2 taubat. Dgn taqwa–akan dijauhkan dari jurang kebinasaan. Takazah dakwah–iman, amal dan akhlak jadi betul. Bawa usul dlm kehidupan. Bukan sekadar muzakarah. Adil ialah apa yg kita suka dan kita menyukainya utk saudara kita. Allah suka pd org yg berbuat adil. Adil dlm setiap perkara. Bagi menafaat pd og lain. Jgn ambil hak org. Satu org wanita penzina, bagi air pd seekor anjing, Allah masukkan dia dlm syurga. Bila sedekah akan dijauhkan dari bala dan musibah. Buat baik, adil dan ehsan. Jgn bergaduh. Bila bergaduh Allah akan tarik keberkatan.

 

Agama dtg dgn dakwah. Jgn disebabkan perbuatan kita buat org marah. Bawa akhlak yg baik–baru org terima dakwah kita. Bila ada keadilan–maka akan tunaikan hak. Tiada keadilan–maka berlaku kezaliman. Dunia adalah tempat utk tunaikan hak. Akhirat adalah tempat utk terima hasil. Kalau tak tunai hak–maka di akhirat akan dituntut. Dunia bukan tempat utk sempurnakan nafsu dan keinginan. Kita amal agama dan bawa org pd agama. Tafsir kehidupan sahabat ada dlm kehidupan nabi. Tafsir kehidupan nabi ada dlm kehidupan sahabat. Semua kehidupan mereka ada dlm quran. Para sahabat adalah org yg benar. Org yg ikut jln sahabat akan jadi org yg benar. Kekuatan Allah bersama dgn org yg buat dakwah. Bila dtg nusrah Allah – lawan akan jadi kawan – org melawan akan kalah. Bila dtg keberkatan – semua jadi mudah. Bila Allah terima kita dlm usaha ini – Allah ubah kehidupan kita.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(26/08/2004 – sri petaling (Jor KL 2004). Allah telah beri kita banyak nikmat. Nikmat paling besar yg Allah beri pada kita ialah nikmat agama.Yg membezakan antara haiwan dan manusia ialah agama. Haiwan tidak ada agama. Allah s.w.t tidak turunkan Quran utk haiwan, tiada syariat utk haiwan, tiada soal jawab dlm kubur, tiada syurga, tiada neraka. Ia bebas, boleh buat apa yg dia suka. Manusia tidak bebas, dia terikat dgn perintah2 Allah, tidak bebas dlm gerak-geri. Manusia yg ikut kehendak sendiri, buat apa yg dia suka, org yg macam ini Quran tidak sedia panggil dia manusia, keadaan mereka lebih hina dari haiwan. Anjing pun ingat pada tuan dia, walaupun ditinggalkan dlm hutan yg jauh, dia dapat/boleh cari rumah tuan dia, kembali kpd tuan dia. Binatang pun boleh cari tuan dia. Tapi manusia yg tidak kenal Allah, tiada iman, tiada agama, lebih hina dari haiwan. Orang yg rapat dgn Allah s.w.t, iaitu para nabi & rasul yg maksum, Allah beri mereka agama. Agamalah nikmat yg paling besar, oleh itu Allah s.w.t  beri pada hamba2 yg paling disayangi iaitu nabi dan rasul.

 

Setiap nabi dtg dgn agama dan juga usaha atas agama. Tarbiyah umat pada jalan yg betul supaya setiap langkah dlm kehidupan ini, setiap gerak-geri manusia dlm dunia ini mengikut perintah Allah s.w.t. Setiap nabi yg datang, Allah bagi panduan, kitab2/suhuf. Agama ialah cara hidup yg telah ditetapkan oleh Allah s.w.t utk hamba2nya yg telah diturunkan melalui para nabi. Perkara yg ditentukan oleh manusia itu sendiri, mengikut dia punya fahaman, mengikut pemikiran, maka itu bukan agama. Itu hanya pendapat. Allah s.w.t jadikan para nabi sbg contoh utk amal agama, sbg contoh kehidupan beragama yg dikehendaki oleh Allah s.w.t. Kehidupan manusia mirip/mengikut apa yg ada dlm diri nabi2 maka kehidupan manusia ini pun akan ada harga/ada nilai disisi Allah s.w.t. Bagaimana utk dtgkan kehidupan yg ada pada nabi yg dikehendaki oleh Allah s.w.t pada manusia? Allah bagi usaha pada para nabi. Agama tidak dtg dgn memakan satu pil, satu ubat atau satu injection. Nabi datang buat usaha, maka kehidupan agama akan datang dlm kehidupan manusia. Bila nabi wafat, usaha agama tidak dibuat maka agama akan keluar dari kehidupan manusia. Segala macam keburukan akan dtg dlm ibadat, muamalat, muasyarat, akhlak.

 

Bila keburukan itu sampai ke kemuncak, Allah s.w.t dgn belas kasihanNya, hantar lagi nabi2 yg lain. Nabi lain dtg, buat usaha, maka agama akan dtg kembali dlm kehidupan manusia. Ihsan yg khusus dari Allah iaitu Allah s.w.t hantar nabi yg istimewa, Nabi Muhammad s.a.w. Nabi s.a.w buat usaha dakwah, taalim & tazkiyah. Slps nabi s.a.w, nabi lain tidak akan diutuskan, nabi s.a.w adalah nabi yg akhir. Dua perkara ditinggalkan utk umat ini sbg nikmat dan amanah iaitu agama dan usaha agama. Dlm ayat Quran, Allah ingatkan kita, dulu kamu tidak ada agama, kamu dipinggir neraka dan Allah telah beri agama pada kamu, dgn itu kamu telah bersatu, berkasih-sayang, telah kembali pada jln yg betul, ini nikmat yg Allah beri. Nabi lain tidak akan datang, nabi s.a.w telah tinggalkan agama dan usaha agama pada umat ini, supaya agama akan berkekalan dlm diri manusia pada masa itu, manusia sekarang dan manusia akan dtg, dan agama akan terus disampaikan sehingga akhir zaman. Baginda s.a.w telah tinggalkan pada umat ini usaha dakwah. Nabi s.a.w telah tinggalkan 2 perkara, satu ialah Quran, yg kedua ialah sunnah nabi s.a.w (cara nabi). Kehidupan mengikut Quran.

 

Akidah, akhlak, muamalat, muasyarat, perkahwinan, ikut apa yg ada dlm Quran dan usaha supaya kehidupan Quran ini kekal dlm kehidupan manusia. Pertama, kamu sendiri amalkan kehidupan Quran dan kedua kamu bawa kehidupan Quran dlm semua manusia, sampai qiamat. Apa itu sunnah? sunnah ialah usaha agama. Selagi buat 2 perkara ini nabi jamin, walau apa pun terjadi, umat ini tidak akan sesat, umat ini pasti dlm jln yg betul. Umat ini tidak akan dihinakan, umat akan dipelihara, umat ini pasti akan dapat kemuliaan. Kerja yg kita buat ini bukan kerja yg biasa. Ini satu kerja yg besar, kerja yg Allah beri, kerja para nabi. Kerja kenabian. Kalau kita ambil kerja ini sbg satu adat, org buat kita pun buat tanpa disedari betapa besarnya kerja ini, ia akan jadi macam main2/satu permainan. Kita kena buat kerja ini dengan memahami kebesaran kerja ini, ketinggian kerja ini dan yakin pada kerja ini. Bila kita buat dengan keyakinan yg betul, barulah kita akan buat kerja ini dengan betul. Maulana Ilyas rah. kata pada Maulana Yusuf, sebelum dia meninggal dunia, saya tinggalkan satu kerja, sangat besar, buat kerja ini dengan ikhlas, dgn pengorbanan, jumpa manusia dgn penuh belas kasihan, buat kerja ini dgn betul, ikut usul, dgn adab, maka usaha ini akan jadi asbab utk hidayat utk manusia akan dtg sampai qiamat. Kita kena faham betapa besar dan tingginya kerja ini.

 

Allah s.w.t dgn limpah kurnia dan rahmatNya telah kaitkan kita dgn kerja ini. Satu tggjwb yg besar, amanah yg besar yg diberi pada umat ini. Semasa akhir hayat nabi s.a.w, nabi s.a.w suruh Abu Bakar jadi imam solat subuh. Aishah r.ha sgt suka, ianya bukan hanya jadi imam utk 2 rakaat, ia adalah memimpin seluruh umat dgn mizaj kenabian, mcmana hendak bawa seluruh umat kpd kejayaan dgn penuh kasih sayang. Seluruh tggjwb ini perlu dipikul oleh Abu Bakar r.a. Bukan hanya jadi imam utk 2 rakaat solat sahaja, ttpi pikul seluruh tggjwb usaha agama utk bawa umat ke arah jln yg betul. Ini adalah tggjwb nabi s.a.w dan mereka yg buat usaha agama. Kita sebenarnya tak faham, betapa besarnya tggjwb yg Allah beri pada kita, kita tak tahu. Ali r.a kata kalau kita tahu apa azab yg berlaku dlm kubur, tak ada sesiapa pun berani utk kebumikan jenazah.

 

Kalau kita tahu betapa besar amanah, tggjwb yg diberi kepada kita, tidak ada sesiapa antara kita yg hendak jadi syura, org mesyuarat, org tggjwb atau bagi cadangan dlm mesyuarat. Kita tidak sedar, tidak tahu betapa tinggi dan besarnya kerja ini. Kalau pun kita korbankan segala2nya supaya manusia dpt hidayat, dpt taat perintah Allah, dpt iman, sebenarnya itu semua tiada ada apa-apa berbanding betapa banyak rahmat, balasan, ganjaran dan kemuliaan yg Allah beri. Perlu korbankan segala2nya utk agama dan anggap itu semua tiada ada apa-apa. Apakah kerja ini? Apakah hasil kalau kita buat kerja ini dan apakah bahaya2 kerja ini. Kerja ini adalah kerja yg mudah. Maulana Ilyas rah. bagitahu dlm malfuzatnya, “kerja saya ialah bagaimana 6 perkara ini dtg dlm kehidupan setiap org dgn hakikat”. 6 perkara dtg dlm kehidupan org kaya, org miskin, tua, muda, peniaga, petani, besar, kecil, lelaki, wanita, setiap org Islam dan seluruh umat, inilah kerja. Maulana Ilyas kata, kerja ini mcm satu org wanita yg telah kematian suami. Setiap masa dan keadaan, dia akan ingat suaminya. Kalau ada apa2 keperluan, dia akan ingat suami, alangkah baiknya kalau ada suami.

 

Satu masa dulu, iman umat ini sgt tinggi, amal tinggi, solat, doa, taqwa, tawadduq, betapa tinggi dan hampir dgn Allah. Allah s.w.t bantu. Apa dah jadi skrg ini, iman umat ini begitu lemah, solat lemah, doa begitu lemah, sehingga umat ini jauh dari pandangan Allah, alangkah baiknya keadaan umat ini macam umat dulu2. Hari2 kita kena fikir pasal umat ini, doa dan menangis, “Ya Allah, kamulah yg boleh pulihkan umat ini kpd keadaan umat satu masa dulu”. Inilah kesedihan yg perlu wujud dlm hati setiap org Islam. Dulu keadaan umat begitu baik dan bantuan Allah telah dtg. Menangis setiap saat, fikir dan risau, inilah kerja kita. Kita kata kita org lama. Apa itu org lama? Kita kena usaha bagaimana 6 perkara dtg dlm diri kita dan 6 perkara dtg dlm seluruh umat, fikir risau dtg dlm diri setiap umat. Allah s.w.t telah beri tggjwb dan kerja ini adalah amanah. Kena buat kerja ini sptmana yg telah diberitahu oleh org tua-tua kita. Kalau tidak buat spt mana yg diberitahu, itu bukan amanah, ttpi khianat.

 

Dakwah kebesaran Allah macamana? Kita hadkan pada Allah khaliq, Allah malik, Allah raziq, knp kita kena hadkan kebesaran Allah pada beberapa sifat sahaja? Allah s.w.t ada sifat2 yg lain. Kita buat kerja ini dgn belanja duit sendiri, harta sendiri, masa sendiri. Bukan buat usaha agama dgn perbelanjaan org lain. Abu Bakar r.a, pada hari pertama jadi khalifah, pergi berniaga, org tanya, bagaimana tuan boleh pergi berniaga dan jadi khalifah, apa nak jadi dgn agama. Abu Bakar kata, kalau tidak berniaga, macamana hendak sara anak isteri saya. Abu Bakar r.a ini siapa? Kalau hendak dibandingkan semua iman sahabat, tidak sama dgn iman Abu Bakar, tetapi dia juga cakap apa hendak jadi dgn keluarga kalau tidak pergi berniaga. Kita buat usaha ini bukan dgn kita tinggalkan semua kerja2 yg lain. Tinggal kerja, tinggal perniagaan, ini bukan cara kita buat kerja ini. Ini amanah. Kita buat kerja ini bersama dgn kerja2 lain, bersama dgn perniagaan kita, bersama pertanian kita, bersama dgn kerja pejabat kita, semua ini kita kena buat. Tggjwb kerja agama pun kita kena sempurnakan. Kita buat kerja ini bukan dgn mengasingkan dgn kerja2 yg lain, putuskan hubungan dgn semua, tinggal perniagaan, tinggal pejabat, tak tunaikan hak anak isteri, ini bukan tggjwb, ini khianat. Buat kerja agama dgn mengharapkan bantuan org lain, ini bukan cara kita buat usaha agama. Diri kita, harta kita. Bukan ambil dari org lain.

 

Apa bahaya kerja ini? Kerja tidak jalan, tetapi kita rasa kita dah buat banyak kerja. Untuk kerja dunia, asalkan jalan sudah cukup. Kerja ini, kita sendiri kena buat. Buka kedai, anak kita buka kedai, atau pekerja buka kedai, asalkan kedai buka, perniagaan jalan. Tetapi solat, saya kena solat, anak kena solat, pekerja kena solat, tak memadai dengan kerja jalan, tapi saya sendiri kena buat. 6 perkara kena datang dlm diri saya sendiri. Kita kata tabligh kerja yg baik, kerja yg besar, tetapi saya sendiri tidak buat gasht, tidak keluar 3 hari, zikir pagi petang tidak buat, dalam rumah tidak ada agama, tetapi semua jor/ijtimak hadir. Isteri pergi kerja, kita hidup dgn pendapatan isteri, mana boleh, wanita ada syariat, lelaki ada syariat, mana boleh kita bergantung pada pendapatan isteri, kita buat tabligh sahaja. Kita kena buat dengan diri sendiri, ambil bahagian dalam semua amal masjid. Kerja ini adalah tggjwb dan amanah. Jangan buat sesuatu yg merosakkan kerja ini. Contoh burung raja, terlepas dari sangkar dapat dengan orang yg buta, kena potong paruh, potong kepak. Inilah akibat orang yg tidak tahu menilai sesuatu benda.

 

Usaha agama ini telah dtg pada Rasulullah s.a.w, pada Abu Bakar r.a, Umar r.a, Usman r.a, Ali r.a dan telah datang kpd kita iaitu org yg tidak layak buat kerja ini sptmana burung tadi yg telah dipotong paruh &  sayap, kita telah rosakkan kerja ini. Kita buat kerja ini sptmana yg diberitahu oleh org tua2 kita. Kalau tidak, kita melakukan khianat pada kerja ini. Maulana Ilyas, Mualana Yusuf, Maulana Inamul Hasan, tidak siapa antara mrk kata cakap perkara yg sama sahaja, cakap macam ini sahaja. Kalau kita buat kerja ini ikut faham kita, akal kita, walaupun nampak ada faedah, ada keuntungan, kerja ini tidak akan maju, kerja ini akan rosak. Kerja ini bukan rosak dari org luar, ttpi org dlm kerja ini yg buat dgn kefahaman mereka sendiri. Bila buat kerja ikut panduan yg diberi oleh org tua-tua kita, maka kerja meningkat, pengorbanan meningkat, yakin meningkat, agama dlm keluarga meningkat, agama dlm perniagaan meningkat. Nasihat satu org bapa pada anak, jgn jadi ayak/tapis. Benda2 yg baik turun, benda yg tidak elok tinggal. Kita usaha supaya org lain keluar jalan Allah, dpt agama, bawa agama dlm perniagaan, pertanian, rumah tangga, dlm keluarga, ikut syariat, ttpi kita tidak dpt apa pun, kita mengumpat, cakap pasal org lain, dsbnya.

 

Kita buat usaha ini utk diri sendiri. Kalau buat kerja ikut usul, cara yg betul, buat kerana Allah, dgn ikhlas, dgn jazbah yg betul, dgn niat utk bagi kebaikan pada org lain, mula2 sekali kerja ini akan bagi kesan pada diri kita. Iman kita berubah, amal kita berubah, akhlak kita berubah, kita dpt menafaat dari agama. Bila buat usaha agama dgn niat yg betul, cara yg betul, ikhlas, kaedah yg betul, niat betulkan diri dan bagi kebaikan pada org lain, maka agama akan dtg pada setiap manusia, setiap bidang kerja, seluruh dunia akan lihat amalan agama dlm kehidupan org Islam, betapa banyak manafaat, seluruh dunia mahu amalkan agama. Dalam ijtimak Tongi, Hadraji kata, wujudnya usaha agama dikalangan org Islam pada zaman ini ialah satu nikmat yg besar dari Allah s.w.t. Allah s.w.t beri kita usaha agama sebagai satu nikmat, maka bila kita mensyukuri nikmat ini, Allah akan tambah lagi. Kalau kita tidak mensyukuri nikmat ini, Allah s.w.t akan tarik balik nikmat ini. Syukur pada nikmat ini ialah bila dtg takazah agama, kita kena korbankan diri, harta kita, masa kita utk takazah agama. Takazah keluar di jln Allah, usaha tempatan, hijrah dan nusrah. Syukur nikmat dgn korban diri, masa, harta. Letakkan takazah agama di depan, kemudiankan keperluan yg lain-lain. Kalau dtg takazah agama, tetapi tidak tunaikannya maknanya kita tidak mensyukuri nikmat ini. Kita kena tanya diri sendiri, bila dtg takazah berapa banyakkah kita telah utamakan takazah2 ini, berapa banyak telah korban harta, diri dan masa utk takazah. Banyak mana kita telah abaikan takazah dan tidak korban, kita sendiri fikir.

 

Mula2 sekali kita kena taubat kerana selama ini kita tidak letakkan kerja ini di depan, tidak buat kerja dgn sungguh2, tidak tunaikan takazah2 agama. Mulai hari ini buat keputusan jadikan kerja ini sebagai kerja kita dan kita buat kerja dgn diri, harta sendiri utk tunaikan takazah agama. Kita juga kena minta ampun dan maaf pada seluruh umat, umat ini telah jauh dari maksud. Kita buat keputusan utk buat usaha sungguh2. Buat azam 4 bulan tiap2 tahun, 10 hari tiap2 bulan, 8 jam tiap2 hari. Buka pintu, jgn pecah pintu. Tuan2 yg ada di sini adalah hasil daripada pengorbanan bertan-tan punya air mata tangisan dan korban. Sebelum tuan2 lahir, sebelum ibubapa tuan2 kahwin, org telah pun buat usaha, korban, menangis doa pada Allah. 4 bulan setiap tahun, 10 hari setiap bulan, 8 jam setiap hari tidak dtg dgn sekelip mata. Bermula dari hari ini, siapa sedia, sila bangun dan beri nama.

 

Bayan Masyeikh Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(27/08/2004 – sri petaling- Jor KL 2004). Yg paling disayangi oleh Allah s.w.t ialah para nabi. Diantara semua nabi2, yg paling disayangi oleh Allah s.w.t ialah Rasullullah s.a.w. Yg paling disayangi oleh rasulullah s.a.w adalah umat ini. Allah s.w.t beri benda yg paling Allah sayang pada mereka yg Dia sayang. Perkara yg disayangi oleh Allah ialah agama. Allah beri agama dan usaha agama pada para nabi. Rasulullah s.a.w juga beri perkara yg paling disayangi pada umat iaitu agama dan usaha agama. Seluruh umat ini telah diberi agama & usaha agama. Setiap individu kena tertibkan kehidupan sepertimana yg dikehendaki oleh nabi s.a.w. Sepertimana nabi s.a.w telah tertibkan kehidupan para sahabat iaitu Muhajir & Ansar dlm menjlnkan usaha agama. Kena buat spt umat awal kurun iaitu Muhajir & Ansar.

 

Dari hari pertama masuk Islam pada zaman nabi s.a.w, samada lelaki, wanita, kanak2, pelajaran pertama ialah bahawa diri dan harta bukan milik saya. Setiap nafas dlm kehidupan saya bukan milik saya. Diri dan harta adalah milik Allah, diberi pada saya sbg satu amanah. Bagaimana hendak gunakan diri dan harta? Ianya mestilah digunakan sepertimana yg digunakan oleh nabi s.a.w. Berapa banyak nabi s.a.w  guna diri dan harta, utk apa, dimana, bagaimana, mcmmana, maka inilah contoh utk setiap org Islam. Baginda s.a.w telah tunjukkan bahawa diri & harta digunakan adalah utk dakwah, ta’alim & tazkiyah. Nabi s.a.w adalah manusia, makan, minum, tidur, pakai, dsbnya. Ini pun digunakan dpd bahagian diri & harta. Maksud hidup nabi s.a.w ialah dakwah, ta’alim & tazkiyah. Nabi s.a.w telah gunakan sebahagian besar dari diri & harta utk dakwah, ta’alim & tazkiyah. Sebahagian kecil lagi digunakan utk keperluan, makan, minum dsbnya. Setiap sahabat, lelaki, wanita, tua, muda, kaya, miskin, mereka punya kehidupan mengikut contoh nabi s.a.w. Umat awal kurun ini adalah umat yg paling baik. Kenapa paling baik?

 

Pertama, kerana mereka gunakan diri & harta seperti mana nabi s.a.w. Tertibkan kehidupan mereka seperti yg ditunjukkan oleh nabi s.a.w.

 

Kedua, mereka tahu membezakan siapa kawan dan siapa lawan/musuh. Mereka dapat bezakan siapa yg dapat bawa mereka dekat pada Allah dan siapa yg bawa mereka jauh dari Allah. Nampak dgn jelas siapa kawan, siapa lawan, ianya kerana kekuatan iman mereka, kerana mereka telah buat usaha agama, telah dakwah kebesaran Allah, dlm diri mereka ada yakin dgn zat & sifat Allah, sifat jamaliah, sifat jalaliah, Allah pemilik, Allah pencipta, Allah buat segala2nya selain dari Allah tidak boleh buat apa2. Iman mereka telah sampai ke tahap yg tertinggi. Nur iman ini hasil dari usaha agama.

 

Ketiga, mereka dpt membezakan maksud hidup & keperluan hidup. Maksud hidup mereka sama dgn maksud hidup nabi s.a.w iaitu umat ini telah dikeluarkan utk menafaat seluruh manusia iaitu utk mengajak kpd kebaikan dan cegah kemungkaran. Mereka maju dlm peningkatan iman. Mereka telah usaha utk tingkatkan iman. Maksud hidup nabi s.a.w dan maksud hidup umat ini adalah sama. Nabi s.a.w diutuskan utk usaha agama, umat ini juga diutuskan utk usaha agama.

 

Keempat, semua nabi2 beritahu  pada umat mereka, kami tidak mahu apa2 dari kamu, kami hanya inginkan kebaikan utk kamu sahaja. Semua org beriman zaman nabi s.a.w tahu yg paling inginkan kebaikan utk mrk ialah nabi s.a.w. Dlm kehidupan nabi s.a.w ada segala contoh kebaikan dunia & akhirat. Mrk tahu dlm setiap gerak-geri nabi dan perbuatan nabi adalah utk kebaikan umat ini. Umat ini kena ikut apa yg nabi s.a.w telah tunjukkan.

 

Inilah 4 asas yg mana umat awal kurun dikatakan umat yg paling baik antara umat nabi s.a.w. Umat ini hari ini  telah tinggalkan asas tersebut yg mana telah menyebabkan umat jadi paling baik. Umat ini telah menggangap diri dan harta milik dia. Guna diri dan harta ikut suka. Bila buat demikian, dia tidak dapat membezakan siapa kawan dan siapa lawan. Oleh itu, dia telah ikut kehendak musuh dlm menggunakan diri dn harta, dan mula iman merosot. Dalam keadaan ini, umat ini tidak lagi ikut cara nabi, telah mula ikut cara musuh. Maka umat ini tidak lagi faham apa maksud hidup. Tidak dapat hendak bezakan maksud hidup dan keperluan. Telah jadikan keinginan nafsu sebagai keperluan. Telah guna diri dan harta utk kepuasan nafsu. Telah lupa kerja sebenarnya. Umat ini telah jatuh dan jatuh, bermacam kerosakan telah dtg dlm umat ini. Kita tengok keadaan umat Islam sekarang ini, umat yg dihantar , yg diberi kerja yg besar ini, sekarang umat telah jauh dari agama. Umat telah mula keluar dari Islam. Dalam keadaan macam ini, Allah s.w.t yg maha penyayang, maha pengasih, dan kerana nabi s.a.w ‘rahmatulillalamin’, slps beratus-ratus tahun tinggalkan kita, telah hidupkan kembali usaha agama ini. Telah beri usaha agama ini pada umat ini. Bila umat kembali kpd usaha agama, maka sekali lagi umat ini akan dpt dibawa kpd kebaikan.

 

Usaha agama ini seperti angin sejuk yg bertiup. Bila angin sejuk bertiup, kita letakkan diri kita supaya angin itu kena pada badan kita. Dlm keadaan tidak ada angin langsung, cuaca dlm keadaan panas, berpeluh, gelisah, satu daun pun tidak bergerak, dlm keadaan ini bila sedikit angin sejuk bertiup maka semua orang akan buka butang baju dia supaya angin kena pada badan. Begitu juga keadaan dunia sekarang ini, dlm keadaan gelisah, Allah telah beri usaha agama, maka kita kena menyambut/ambil usaha tersebut. Tuan2 semua org lama, kedepankan diri tuan utk ambil usaha ini yg diibaratkan sbg angin rabbani yg akan kembalikan umat ini kepada kebaikan sepertimana dahulu. Tuan2 baca sejarah nabi, para sahabat, ahlullah. Macam mana keadaan org Islam skrg ini, betapa jauh kita dpd agama, maka Allah dgn limpah rahmatnya telah beri kita satu kerja yg sgt mudah, yg sgt senang.

 

Kalau kita jadikan kerja ini kerja kita, dan buat kerja ini sepertimana usul2 yg ditentukan, dgn cara dan kaedah yg diberitahu drp orang tua2 kita, maka seluruh dunia, seluruh manusia akan dapat menafaat. Seluruh dunia spt bumi yg sudah lama tidak hujan. Panas dan kering. Seluruh bumi minta air, minta air, minta hujan. Adakah sesiapa yg hendak dtg kpd kami dan cerita ttg kebesaran Allah, beritahu ttg nikmat syuga, cerita ttg azab neraka, cerita ttg apa akan jadi dgn amalan yg baik, tunjuk jln yg benar, yg memberi kejayaan. Seluruh kemanusiaan sedang menjerit, sedang menyeru, tiadakah sesiapa hendak dtg kepada kami. Bila hujan turun, seluruh dunia akan jadi satu alam yg gembira. Lahir kegembiraan dgn mengeluarkan bunga2, tanaman yg hijau, buah2an. Mcm itu juga, usaha agama ini, dgn cara yg betul, dgn pengorbanan yg betul, Allah s.w.t akan kembalikan seluruh kebaikan kepada umat ini. Umat ini akan menzahirkan segala sifat2 yg baik, sifat yg mulia, segala kebaikan akan datang pada umat ini, seluruh kemanusiaan akan dpt menafaat.

 

Bagi mrk yg ambil kerja ini dan jadikan kerja ini kerja mereka, Allah s.w.t jadikan mereka sbg asbab utk wujudkan kebaikan. Berita gembira utk mereka, iaitu dalam kehidupan dunia dan kehidupan akhirat. Allah s.w.t telah hubungkan kita dgn kerja yg besar dan kerja yg sgt tinggi ini. Kita tidak ada kemampuan ttpi dgn belas kasihan Allah, telah hubungkan kita dgn kerja ini. Bila kita buat kerja ini mengikut tuntutan, dgn sifat2 yg perlu, akan ada harapan yg besar. Maulana Ilyas kata, kerja ini spt berlian awal kurun. Ada harapan yg besar dari Allah s.w.t, dgn syarat kerja ini dibuat hanya utk Allah. Tidak ada apa2 keinginan atau apa2 balasan dari sesiapa dlm dunia ini. Kita hanya harapkan ganjaran dari Allah di akhirat sahaja. Kita kena buat kerja ini dgn ikhlas.

 

Maulana Ilyas kata, utk buat kerja ini perlu ada 3 usul yg besar:

 

Pertama, ikhlas, tidak ada keinginan utk pangkat, harta, jadi mashyur. Buat hanya kerana Allah.

Kedua, kena ada ijtima’i qulub, satu hati.

Ketiga, buat kerja dgn mesyuarat.

 

Kalau kita buat kerana ada apa2 kemahuan, keinginan, utk dapat pangkat, kedudukan, dsbnya, maka antara kita tidak bersatu lagi. Walaupun ada bilangan yg ramai, tidak ada satu hati, maka kerja ini tidak akan memberi kesan dan tidak akan membawa apa2 menafaat. Kalau ada ikhlas, ada satu hati tetapi tidak ada mesyuarat masing2 kata dia boleh buat, saya orang tggjwb, apa saya suka saya boleh buat, kalau fikir macam ini, akan menyebabkan kerja ini rosak. Kalau tidak ada 3 perkara ini maka kerja akan jadi sangat bahaya. Asas amalan dan usaha agama ialah niat kita. Buat hanya utk keredhaan Allah sahaja. Tidak ada apa-apa keinginan dlm hati kita. Buat kerja utk Allah s.w.t dan dgn cara Rasulullah s.a.w. Kalau buat kerja dgn tujuan dan maksud yg lain, kita tidak akan dapat Allah dan tidak dpt Rasulullah.

Kita keluar di jln Allah kerana Allah dan dgn cara nabi, maka kita akan dpt Allah dan Rasul. Kalau keluar di jln Allah dan buat usaha agama utk kumpul harta utk dpa dunia, maka usaha kita tidak ada apa-apa nilai disisi Allah. Kita kata dunia, ianya bukan hanya harta, bukan hanya kebendaan, ianya termasuk utk mendpt kemashyuran, jadi org yg terkenal, supaya org puji kita, dpt disanjungi oleh manusia, itu pun termasuk dlm dunia. Ikhlas ini hanya Allah yg akan buat keputusan. Alah s.w.t akan buat keputusan pada satu hari nanti, pada masa itu kita tidak boleh lagi betulkan niat kita. Tiada siapa pun boleh kata saya ikhlas, dia ikhlas. Allah yg tentukan siapa ikhlas , siapa tidak ikhlas. Kita buat kerja dgn penuh takut pada Allah.

 

Tuan-tuan sudah dengar dan sudah cakap, tentang 3 golongan manusia yg mula-mula sekali akan dihisab dan dimasuk kan ke dalam neraka. Satu orang alim, satu orang qari dan satu orang buat usaha agama. Mereka dipanggil dan ditanya, apa kamu buat? Saya telah buat usaha agama, telah hadir semua jor, mesyuarat, keluar 4 bulan negara itu, buat usaha, keluar jln Allah, pusing dan pusing dan pusing, telah buat begitu banyak usaha. Allah kata betul, kamu telah letihkan diri dan korban habis2an. Tetapi kamu kata kamu buat semua ini kerana Aku, itu dusta. Ketiga-tiga golongan ini akan diheret dan dimasukkan dlm neraka. Kita korban habis2an tetapi buat semua ini bukan kerana Allah. Org akan bawa banyak pahala dpn Allah, macam bukit punya amal. Ttpi semua ini tidak boleh diambil kira langsung sepertimana bila matahari masuk dalam rumah melalui lubang dibumbung, kita akan nampak satu garisan cahaya, dan ada debu2 yg berterbangan dlm cahaya tersebut.

 

Kalau cuba hendak pegang, tidak ada satu zarah pun yg kita boleh tangkap. Walaupun amalan kita tinggi/berbukit, satu zarah pun tidak boleh bagi menafaat pada kita. Memang kita kena korban habis2an utk kerja ini, korban harta, korban jiwa raga, buat kerja dgn sunguh2, hanya utk mendapat kerdhaan Allah, utk dapat balasan Allah di akhirat. Tidak ada apa-apa keinginan utk apa-apa balasan di dunia. Buat kerja dgn ijtimai’at, satu hati satu fikir. Depan orang kita senyum tetapi dalam hati ada perasaan benci, balas dendam.

Ini bukan apa yg dikehendaki. Walaupun orang itu buat usaha dgn betul, korban, ikut tertib, tetapi sebab kita tidak suka, kita kata, ‘alahhh’, tak ada pun yg dia buat. Dalam hati tidak suka. Buat kerja banyak tetapi kita tidak hargai, tetapi bila buat sedikit salah, kita kata, ‘tengok’, apa dia buat, langgar usul, tidak betul, kita marah. Satu hari Hadratji telah kumpul semua mereka yg tinggal di Nizamuddin. Hadratji kata, kita semua adalah orang yg buat salah. Hadratji telah menangis dan menangis sehingga tidak dapat hendak cakap. Kita buat kerja tidak betul, tetapi selagi kita bersatu hati maka insya’Allah, Allah s.w.t  akan bagi kesan yg banyak dalam kerja ini.

 

Bila buat kerja, nampak ramai yg hadir, beribu-ribu org datang, tetapi kalau hati tidak bersatu tidak akan ada menafaat. Kita mahu satu angin hidayat yg umum bertiup seluruh dunia sehingga semua orang, lelaki, wanita, tua, muda, kaya, miskin, peniaga, petani, semua golongan manusia seluruh dunia dapat hidayat. Apa yg kita inginkan tidak akan dapat kalau tidak satu hati. Dengan kerja nabuwwah, kerja kenabian ini Allah tentukan hidayat manusia seluruh alam sampai qiamat dgn syarat buat kerja dgn ikhlas, satu hati, kasih sayang. Barulah Allah akan zahirkan kesannya. Maksud hadith, tidak masuk syurga kecuali orang yg beriman dan tidak jadi orang yg beriman selagi tidak sayang saudara kita sepertimana kita sayang diri kita sendiri. Walau macam mana hebat kita punya pengorbanan, dakwah, amal, ibadat, ianya tidak membawa apa-apa faedah kalau tidak ada sayang pada saudara kita yg lain. Kalau tidak ada sifat kasih sayang, bukan sahaja masalah hidayat secara umum terjejas, masalah kita utk masuk syurga pun terjejas.

 

Hubungan sesama kita yg buat usaha agama hendaklah lebih daripada hubungan kita dgn adik beradik kita sendiri. Utk wujudkan ini kita cakap kebaikan saudara2 kita. Dalam hadith ada bab yg khas utk itu. Hadith2 yg mana Rasulullah s.a.w telah puji sahabat. Nabi puji Abu Bakar, dia punya kebaikan hanya Allah yg akan balas. Nabi puji Umar, kalau pintu kenabian dibuka, dialah yg patut jadi nabi. Nabi puji Usman, dia telah buat usaha yg hebat sehingga tiada apa-apa dosa.

Ali r.a pula telah buat pengorbanan yg hebat. Bilal r.a, laungan azannya sampai ke arash, dan tapak kaki dapat didengar dlm syurga. Nabi s.a.w puji dan cerita kebaikan yg dibuat oleh sahabat. Walaupun kawan kita buat sedikit kerja, tetapi kita cakap dia buat banyak. Kita besarkan mereka punya pengorbanan dan usaha. Mula dgn sangka buruk, lepas itu kita menyelidik apa mereka cakap, apa mereka buat, kita suruh orang dapatkan maklumat, kemana mereka pergi, kita cuba cari keburukan. Lepas itu kita mengumpat. Sangka buruk, menyiasat, cari keburukan dan lepas itu mengumpat. Mengumpat lebih teruk dari zina.

 

Bila sampai tahap mengumpat, hati kita berpecah. Tidak wujud kasih sayang. Lepas itu kita cuba hendak hebohkan keburukan. Kalau dlm hati ada keinginan satu orang Islam dihinakan, diburukkan, kita belum buat lagi tetapi dlm hati suka, dapat azab dlm dunia dan azab di akhirat. Hati kena bersih dan suci. Kalau antara 2 orang tidak suka satu sama lain, salah seorang sucikan hati dia terhadap orang kedua, tidak simpan apa-apa keburukan orang itu dlm hati dia, maka Allah akan bersihkan hati orang yg kedua. Kita kena usaha supaya wujud kasih sayang dan hati bersih terhadap orang lain. Kerja ini sangat besar, sangat tinggi, kita tidak layak utk kerja ini.

Kita tiada sifat utk layakkan kita dlm usaha ini. Iman lemah, taqwa, tawakkal lemah, korban lemah, serba serbi kita kurang, kita sangat lemah. Hanya apabila kita bersatu, kasih sayang, satu hati, Allah akan gunakan kita utk datangkan kebaikan. Spt penyapu lidi, lidi-lidi diikat sekali. Macam2 jenis lidi ada, panjang, pendek, kecil, besar, bila semua diikat boleh digunakan utk sapu sampah. Macam tu juga, kita semua ada kekurangan, bila ada satu hati, kita ikatkan diri dgn mesyuarat, maka usaha kita boleh membersihkan segala kekotoran dlm aqidah, ibadat, muamalat, muasyarat, akhlak, dikampung, dibandar, di seluruh dunia. Segala kekurangan aspek kehidupan  manusia dpt dibersihkan dgn kerja ini.

 

Setiap kita, org lama, syura, org biasa, org banyak korban, jgn buat kerja ini ikut kehendak kita sendiri. Setiap yg kita buat, kemana kita pergi, buat dgn mesyuarat. Ikatkan diri dgn mesyuarat. Spt penyapu lidi, mcm2 jenis lidi ada, begitu juga dikalangan kita, ada karkun lama, banyak korban, ttai kalau asingkan diri dgn yg lain, tidak buat dgn mesyuarat, buat ikut kehendak sendiri, spt lidi yg terkeluar dari penyapu, tidak boleh digunakan utk buat apa-apa kebaikan. Satu lidi tidak oleh hendak sapu kotoran. Nampak mcm bergerak, ttpi terkeluar dari kerja ini, lama2 jadi jauh dari kerja ini. Semoga Allah s.w.t pelihara kita dari keadaan ini. Jgn kita jadi asbab utk wujudkan fitnah. Bukan sahaja kita terkeluar, kerana kita org lain juga terkeluar dari kerja ini.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(28/08/2004 – sri petaling (Jor KL). Tuan-tuan yg mulia. Setiap manusia ada keperluan, setiap masa setiap ketika ada hajat. Satu keperluan dan hajat utk setiap manusia tanpa pengecualiaan iaitu manusia perlu kpd hidayat. Hidayat ini diperlukan pada setiap masa dan setiap ketika. Hidayat adalah keperluan setiap manusia, samada lelaki, wanita, kanak2, orang tua, muda, peniaga, petani, orang timur, orang barat, imam, makmum, pangkat tinggi, pangkat rendah, duduk di mana, bangsa apa, semua perlu pada hidayat. Samada dlm keadaan makan, minum, di rumah, di kedai, di masjid, dlm keadaan gembira, keadaan sedih, dlm keadaan sakit, keadaan sihat, semua manusia perlu kepada hidayat. Setiap masa dan ketika, dlm semua keadaan, manusia perlu kepada hidayat. Tidak ada pengecualiaan, ia adalah keperluan semua manusia. Rasulullah s.a.w kata, pengajaran yg dibawa, cara hidup yg beliau bawa adalah seperti air. Air adalah keperluan semua manusia. Semua manusia perlu kepada air. Begitu juga nabi s.a.w adalah contoh dan panduan, cara hidup yg dibawa, seperti air yg perlu oleh semua manusia. Air adalah penyelesaian kedahagaan. Minum air oren, air buah, air jus tidak menghilangkan haus, tetapi utk hilangkan haus, hanya perlu minum air biasa sahaja.

 

Penyelesaian kpd semua masalah, samada masalah infradi, ijtimai, masalah masyarakat, negara, semua masalah manusia, penyelesaian adalah dlm diri nabi s.a.w, dlm panduan yg dibawa oleh nabi s.a.w. Untuk dapat hidayat pun dgn jln nabi s.a.w. Hanya dgn kita ikut cara nabi s.a.w akan dpt kejayaan. Jadikan nabi sbg dalil, sbg rahabah. Hanya dgn mengikuti nabi s.a.w akan dpt hidayat. Tidak ada apa2 jalan yg lain utk dpt hidayat selain dari jalan nabi s.a.w. Apa itu hidayat dan apakah natijah/hasil bila dpt hidayat? Hidayat ialah nur yg dicampakkan oleh Allah s.w.t dlm hati2 manusia yg Dia suka. Bila nur ini masuk dlm hati manusia, maka dia dpt membezakan antara yg hak dan batil, baik dan buruk, yg mana dpt rahmat Allah, yg mana dpt kemurkaan Allah. Dgn hidayat dat membeza kan manakah benda yg baik, mana yg tak baik. Sptmana bila ada bulan, matahari atau lampu kita dpt membezakan dimana ada lubang, yg mana beri manafaat, yg mana beri mudharat, yg mana tali, yg mana ular. Bila cahaya matahari, bulan atau lampu ada, kita dpt membezakan benda yg mana boleh bagi manafaat, yg mana bagi mudharat. Begitu juga nur hidayat ini, manusia dpt bezakan yg mana amalan baik dan yg mana amalan yg tidak baik. Hidayat tidak boleh dibeli dgn duit. Hidayat tidak dijual di kedai. Siapa pun tidak boleh bagi hidayat. Hanya Allah yg beri hidayat. Hidayat dlm genggaman Allah. Nabi pun tak boleh bagi hidayat.

 

Allah kata pada nabi, kamu tidak boleh bagi hidayat pada sesiapa yg kamu suka, Kamilah yg beri hidayat pada sesiapa yg Kami suka. Bagaimana hendak dpt hidayat? Dunia ini Allah jadikan sbg asbab. Kalau lapar perlu makan, kalau haus minum air, kalau sejuk pakai baju, bila panas pasang kipas, kalau nak buat benda kena ada kilang, ini semua adalah asbab utk dunia ini. Perkara yg besar, yg penting, yg asas utk hidayat ialah dakwah dan doa. Setiap hari kita pergi jumpa manusia, bergerak dikalangan manusia dan beritahu mrka ttg kebesaran Allah, memperingat kan mereka pada Allah, bawa tumpuan, tawajjuh mereka pd Allah, dan waktu mlm, kita menangis, kita doa di depan Allah supaya rahmat Allah tawajjuh pada hamba Dia. Ini dua asbab yg asas, yg penting, yg besar utk hidayat iaitu dakwah dan doa. Dunia dijadikan sbg darul asbab. Bila tanah diusahakan akan dpt hasil pertanian. Bila suami isteri bertemu, usaha dibuat, mereka akan dpt anak. Begitu juga dgn dakwah dan doa, di satu tempat, usaha dibuat, maka hasil drp itu, maka Allah akan cetuskan hidayat. Siang hari buat usaha dan malam hari menangis di hadapan Allah.

 

Allah s.w.t hantar nabi, kadang2 utk satu keluarga, utk satu bandar, utk satu kaum, utk satu bilangan manusia. Bila nabi-nabi dtg dan buat usaha, buat dakwah dan doa, dan sampai ke tahap yg dikehendaki oleh Allah s.w.t, maka Allah tiupkan angin hidayat dan bagi hidayat pada mereka. Segala usaha dgn pengorbanan, tangisan, susah payah, mujahadah  sehingga sampai ke tahap yg dikehendaki oleh Allah, maka Allah akan sebarkan hidayat di kawasan tersebut. Medan usaha nabi s.a.w adalah seluruh alam. Allah s.w.t akan sebarkan hidayat ke seluruh alam bila kerja nabi s.a.w dibuat. Kita yg berkumpul disini, kita dikumpulkan dgn kerja nabi dan medan usaha kita ialah seluruh alam. Bila buat usaha, Allah s.w.t akan bagi hidayat seluruh alam. Dunia ini darul asbab, utk dapatkan sesuatu perkara perlu ada asbab dgn syarat asbab tersebut adalah asbab yg sebenarnya, yg hakikat.

 

Bukan asbab dari segi bentuk sahaja yg tidak ada sifat. Contoh, satu orang yg sakit dan pergi jumpa doktor. Doktor suruh makan sekian ubat dan minum susu. Susu yg diminum itu dimana satu bahagian sahaja susu, baki semua adalah air. 90% air, 10% susu, maka tidak akan ada perubahan pada sakit dia sebab minum susu yg tidak asli. Walaupun bentuk sama, warna sama, putih, nampak memang macam susu, tetapi hakikat tidak ada. Doktor kata kalau minum susu macam ini seumur hidup pun tidak akan datang kesihatan. Begitu juga 6 perkara adalah satu formula yg mana pasti manusia akan dapat hidayat. Sesiapa sahaja yg bawa 6 perkara dlm kehidupan akan dapat hidayat tetapi syaratnya ialah 6 perkara dgn hakikat iaitu dlm kehidupan kena ada gasht/ziarah, ada ta’alim, hubungan yg betul, muasyarat, muamalat, akhlak yg betul, kasih sayang, tunaikan hak orang lain, hormat-menghormati. Bila ada semua ini barulah hidayat akan tersebar.

 

Bila buat dakwah ttpi di dlmnya ada ashabiyat/perkauman, keinginan utk kedudukan, pangkat, gelaran maka dakwah tersebut tidak akan bagi menafaat, tidak akan dtgkan hidayat sebaliknya bukan shj melukakan hati kita ttpi ia juga akan rosakkan yakin kita. Apakah dakwah yg betul? Dakwah adalah asbab hidayat. Dakwah kpd Allah, dakwah ‘illallah’. Semua nabi2 dakwah kpd Allah. Dakwah kpd Allah, hanya utk Allah, tidak ada apa2 maksud yg lain. Menyeru manusia kpd kebesaran Allah. Tidak ada ashabiyat, perkauman, bangsa, warna kulit, daerah atau negara. Semua nabi2 dakwah kpd Allah dan dpt keredhaaan Allah. Kalau dakwah bukan kpd Allah, bukan krn Allah, ada maksud yg lain, dakwah tersebut tidak akan sebarkan hidayat, ia jadi spt debu2 yg berterbangan, spt mana bila kita sembelih ternakan, samada ayam, kambing, lembu atau unta, syaratnya ialah semua urat2 yg dlm syariat mesti diputuskan, barulah daging tersebut akan jadi halal. Kalau ada urat yg tidak putus, maka daging itu tidak halal. Kalau sembelih tidak betul, urat tidak putus, kalau yg disembelih itu ayam, maka ia akan menggelepar, lompat sana, lompat sini, dan keluarkan debu2. Kalau binatang yg lebih besar disembelih, kambing, urat tidak putus, ia akan mula bergerak dan lebih banyak debu berterbangan.

 

Kalau unta, lagi banyak debu dan satu kampung akan kecoh. Begitu juga dgn usaha dakwah yg tidak dibuat dgn betul, maka hidayat akan bebas macam debu2 tadi. Semasa haji widak, nabi s.a.w kata pada sahabat, saya tinggalkan usaha dakwah tanpa ashabiyat. Selagi tiada ashabiyat, barulah dakwah akan berkesan, akan dtg hidayat spt dakwah pada Abu Jahal, hidayat masuk ke rumahnya dan natijahnya ialah Ikramah masuk Islam. Bila dakwah kpd Allah, utk Allah, maka suasana seluruh dunia akan berubah. Wujud suasana kasih syg, wujud keamanan, ketenteraman, kebahagian seluruh alam dgn syarat dakwah dibuat dgn betul. Rasulullah s.a.w telah berulang2 kali buat dakwah walaupun org2 tidak suka, yg syirik, yg musyrik telah dpt hidayat dan beriman pada Allah. Mrk yg menghalang usaha dakwah akhirnya Allah akan buat keputusan utk lenyapkan mereka.

 

Allah akan ubah keadaan. Keadaan permusuhan kpd kasih sayang. Aus dan Khazraj, bermusuhan selama 120 tahun, telah mengalirkan darah spt sungai. Dgn dakwah Allah telah satukan mrk spt adik beradik satu ibu. Dari orang yg jahil, Allah jadikan mrk org yg berilmu, dari keadaan kegelapan kpd nur hidayat, tiada akhlak kpd akhlak yg tinggi, tidak ada amal kpd org yg beramal. Ini semua berlaku krn buat dakwah dgn betul, utk Allah, krn Allah. Dakwah dibuat dgn cara yg telah ditunjukkan oleh nabi s.a.w. Nabi s.a.w buat dakwah kpd Allah, krn Allah. Nabi s.a.w telah pindahkan usaha dakwah ini kpd seluruh umat. Seperti urat2 ternakan tadi perlu diputuskan semasa sembelih, begitu juga urat2 ashabiyat, perkauman, kedaerahan, kenegaraan, perlu diputuskan barulah dakwah akan berhasil seperti mana hasil yg telah nabi s.a.w bawa.

 

Selagi dakwah kita berpandu kpd kehidupan nabi dan sahabat, maka dakwah itu adalah yg betul. Kalau dakwah kita terkeluar dari kehidupan nabi dan sahabat, maka dakwah kita tidak akan memberi kesan. Hasil yg baik telah berlaku zaman nabi, ia juga akan memberi hasil yg sama jika dibuat dgn mizaj yg betul. Dakwah dibuat dgn mizaj nabuwwah. Satu ialah kerja, dan satu lagi ialah mizaj(falsafah) nabi. Kerja nabuwwah dibuat dgn mizaj nabuwwah. Maksudnya, apa yg nabi s.a.w dakwah ada dlm kehidupan nabi. Nabi ajak kpd iman, dan nabi sendiri telah sampai kpd iman yg tinggi. Nabi ajak kpd ibadat dan dlm diri nabi sendiri pun ada ibadat yg tinggi. Nabi s.a.w ajak pada akhlak yg mulia, dan nabi sendiri ada akhlak yg mulia. Bila dakwah dgn mizaj yg betul akan memberi kesan spt mana pada zaman nabi s.a.w.

 

Baginda s.a.w sentiasa ada keyakinan pada perkara yg beliau ajak. Pada mlm hijrah, keadaan sgt susah. Kita kata kita susah, apa kesusahan kita tuan2? Apa kesusahan nabi pada malam itu? Setiap rumah telah buat rancangan utk bunuh nabi s.a.w. Dlm keadaan tersebut, Abu Bakar r.a telah tinggalkan keluarganya, anak perempuan yg kecil, bapa yg buta dan rumah yg dikelilingi oleh musuh. Dlm keadan itu, Nabi dan Abu Bakar telah keluar tinggalkan Baitullah, mulakan perjalanan. Nabi lihat baitullah dgn penuh sayu, mata penuh dgn air mata. Wahai rumah Allah, saya sgt sayang kpd kamu, saya tinggalkan kamu krn org2 disini tidak benarkan saya buat usaha agama. Saya kena buat, saya pikul satu tggjwb, sbb itulah saya tinggalkan baitullah.

 

Keesokkannya, org kafir dpt tahu nabi telah tinggalkan Mekah, terlepas dari kepungan mrk. Mrk telah iklankan, sesiapa yg berjaya tangkap nabi samada hidup atau mati, mrk akan dpt beratus ekor unta sbg hadiah. Setiap org Mekah telah keluar dari rumah dgn niat utk dptkan hadiah tersebut, mrk hendak tangkap nabi. Dlm keadaan itu, nabi telah sampai di satu gua dan masuk ke dlm gua tersebut. Org Mekah telah sampai ke muka gua tersebut, kalau tengok kaki sahaja pun sudah boleh nampak nabi. Sepanjang hidup nabi di Mekah mrk telah buat bermcm2 rancangan utk gagalkan usaha nabi. Baling batu, letak duri dan macam2 lagi, dan skrg ini sedia utk bunuh pula. Apa akan jadi pada nabi? Inilah keadaan kesusahan yg dihadapi oleh nabi s.a.w. Dlm keadaan itu, apa nabi kata, jgn takut sesungguhnya Allah bersama kita. Keyakinan yg ada pada nabi iaitu keyakinan penuh dgn Allah s.w.t. Allah pasti akan bantu.

 

Tuan2 org lama, org yg mengendalikan kerja di tempat masing2, kita kena ada keyakinan spt nabi di dlm hati kita. Bila buat kerja agama, kena yakin bahawa Allah pasti akan bantu kita. Dlm apa keadaan pun, dlm apa kesusahan pun, kita dahulukan pengorbanan, pasti Allah bersama kita. Kita mesti dahulu dlm hijrah, dahulu dlm keluar dijln Allah, apa pun masalah yg dihadapi, kita tidak takut, Allah akan bantu kita. Golongan Muhajir dan Ansar telah dimuliakan. Melalui mrk Allah telah jadikan asbab utk hidayat negara demi negara, kaum demi kaum. Bila buat usaha dgn betul, insyaAllah akan jadi asbab utk bangunkan kerja tempat demi tempat. Org2 akan bangun buat usaha agama kalau diri kita ada yakin pada Allah. Khutbah nabi ringkas, surat yg ditulis kpd ketua2 negara juga ringkas ttpi yg penting ialah sifat org buat usaha dakwah. Nabi telah tarbiyah sahabat utk dapat sifat ini selama 23 tahun.

 

Apa yg patut ada dlm diri org yg buat dakwah. Semua perkara2 yg telah berlaku, Hijrah, Badar, Uhud, Khandak, Hunain, Perjanjian Hudaibiyah, semua ini utk tarbiyah sahabat. Solat 5 waktu dgn syarat2 dan rukun2nya. Apa sifat yg perlu ada dlm diri org yg solat? Nabi s.a.w telah tunjukkan cara2 solat. Hati kena suci, pakaian kena suci, tumpuan pada Allah. Nabi telah ajar selama 23 tahun. Begitu juga dgn haji. Nabi s.a.w telah bawa sahabat selama 5 hari, tunjuk pada mereka, ini Mina, ini Arafah, ini Muzdalifah, apa patut buat. Ttpi apa sifat yg perlu ada dlm diri org yg buat haji? Pergaulan dgn org lain semasa buat haji, kelakuan, akhlak, niat, bagaimana urusan org yg ditinggalkan. Nabi s.a.w ajar semua ini selama 23 tahun. Begitu juga puasa. Dari pagi hingga petang tidak minum, tidak makan, tinggalkan perkara2 yg dilarang. Ttpi mcmana sifat yg patut ada pada org yg berpuasa? Tidak boleh mengumpat, tidak boleh makan makanan yg haram semasa berbuka dan sahur, mcmmana niat, apa fikir, mcmana akhlak, jaga mata, jaga telinga. Ini semua Nabi ajar selama 23 tahun.

 

Begitu juga dgn usaha agama, apa sifat yg perlu ada? Bagaimana niat, yakin, hubungan dgn org lain, perasaan kasih sayang, sifat inginkan kebaikan, sifat pengorbanan, hubungan dgn Allah. Ini semua nabi ajar selama 23 tahun. Ada org minta Maulana Yusuf rah. tulis buku mengenai usul ttg usaha dakwah. Maulana Yusuf rah. kata kalau saya tulis buku usul, ada org setuju, ada org tak setuju, masing2 dgn dalil sendiri. Oleh itu beliau telah menulis buku hayatus sahabah sebnyk 3 jilid. Ianya mengandungi kehidupan nabi dan sahabat. Bagaimana kehidupan mereka semasa menjalankan usaha dakwah. Seluruh kehidupan mereka telah jalankan usaha dakwah. Dari kehidupan mereka itulah kita akan belajar usul-usul kerja ini. Mereka yg buat usaha agama perlu berpandukan kpd 3 jilid buku hayatus sahabah ini, insyaAllah kita akan buat kerja dgn betul.

 

Semua perkara yg dialami oleh sahabat semasa jalankan usaha dakwah terkandung dlm hayatus sahabah. Maulana Yusuf rah. telah mulakan dgn ketaatan dan kesudahannya ialah bantuan Allah yg ghaib telah dtg kepada mereka. Perkara pertama yg perlu ada dlm diri kita yg buat usaha dakwah ini ialah sifat taat. Taat kepada Allah, taat kepada Rasul, taat pada org tggjwb. Maksud kerja ini ialah hidupkan keseluruhan syariat, dlm seluruh aspek kehidupan, muamalat, muasyarat, ibadat, akhlak. Kita buat usaha agama dgn memahami mansha, kehendak org2 tggjwb dlm usaha agama. Apa keinginan mereka, kita kena faham. Permulaan buat usaha agama dgn tidak ada keinginan utk jadi org terkenal, mashyur, nak kumpul harta kebendaan. Kita buat kerja ini hanya utk dpt keredhaan Allah. Kesudahannya ialah bantuan Allah yg ghaib. Org yg buat kerja ini, di dpn mereka kena ada keinginan utk tarik bantuan Allah yg ghaib secara ijtimai, seluruh umat dpt bantuan Allah yg ghaib.

 

Semua makhluk nampak bantuan Allah yg ghaib datang pada nabi s.a.w. Oleh itu, mereka ingin tinggalkan semua perbuatan2 mereka yg tidak betul, org yg minum arak telah taubat dari minum arak, org yg zina telah taubat dari zina, org yg beri rasuah telah taubat dari beri rasuah, org yg ambil rasuah telah taubat dari ambil rasuah, org yg bagi riba telah taubat dari bagi riba, org yg ambil riba telah taubat dari ambil riba. Semua telah bertaubat dari kesalahan mereka dan datang mentaati perintah Allah. Ini semua berlaku bila nampak bantuan dtg pada org Islam. Kena bergerak buat usaha agama seperti sahabat. Segala macam masalah, kekurangan makanan, pakaian, kenderaan, susah, dimaki,  dicaci, masalah dalaman, masalah luaran tetapi mereka taat pada nabi dan buat kerja dgn mujahadah.

 

Hidup dgn penuh kasih sayang, tunaikan hak org lain, dlm hayatus sahabah telah ceritakan bagaimana kehidupan mereka yg sederhana, muamalat yg bersih, akhlak yg mulia, segala aspek kehidupan yg betul ikut syariat. Keinginan mereka hanya utk dapat ganjaran di akhirat dan janji Allah di syurga dan takutkan neraka. Inilah perjalanan kehidupan sahabat. Inilah yg kita patut jadikan panduan. Kehidupan nabi s.a.w adalah seperti batu kisar yg ada hubungan dgn seluruh aspek kehidupan manusia. Ianya seperti batu kisar yg bergerak. Agama dan usaha agama ada hubungan dgn aspek kehidupan manusia. Batu kisar digunakan utk kisar bijirin dan keluarkan tepung. Satu batu diatas yg bergerak dan satu batu dibawah yg tidak bergerak dan ditengah ada lubang. Bila letak bijirin ditengah, batu diputar utk hancurkan bijirin tersebut dan hasilnya ialah tepung. Kita yg buat usaha agama, ada yg kaya, miskin, tua, muda, khawas, awam, peniaga, petani, org lama, org baru, bila buat usaha agama macam batu kisar yg bergerak, kita semua bergerak dgn tertib, tertib harian, tertib bulanan, tertib tahunan. 4 bulan tiap-tiap tahun, 10 hari tiap-tiap bulan, 8 jam tiap-tiap hari.

 

Bila bergerak semua bijirin akan hancur dan jadi tepung. Kita bergerak dgn bawa sifat, taat, kasih sayang, taqwa, sabar, syukur, bergerak hanya kerana Allah. Batu kisar yg bergerak adalah spt keluar di jln Allah dan batu kisar yg tidak bergerak seperti kerja tempatan/jemaah masjid. Antara dua batu ini kita hancurkan diri kita. Kita sibukkan diri kita, org lama, org baru, kita semua buat kerja. Tepung yg keluar dari batu kisar akan dijadikan bahan utk buat kuih-muih seperti roti, kek dsbnya, bukan sahaja utk makan dirumah tetapi juga di eksport ke seluruh dunia.  Bila kita semua buat usaha agama dgn cara ini, keluar di jln Allah dan buat kerja makami, maka dari masjid kita jemaah akan dihantar ke seluruh dunia. Seperti masjid nabawi, jemaah dihantar ke Rom, Parsi, Afrika, seluruh dunia. Org2 yg dtg ke masjid nabawi, yg dtg dgn tidak tahu pasal agama, ttpi balik sbg da’i. Begitu juga dgn masjid kita, kalau hidup amal agama, bila org dtg akan faham agama.

 

Allah jadikan kita sbg asbab utk sebarkan hidayat ke seluruh dunia. Asbab utk hidupkan agama dikampung kita, negara kita dan seluruh dunia. Setiap kita kena jaga 2 gasht/ziarah, 2 taalim, sekurang2nya 2 ½ jam bagi masa setiap hari dan keluar 3 hari setiap bulan. Spt batu kisar, ada juga bijirin yg sangkut ditengah2, tidak dikisar menjadi tepung. Org yg ada dlm usaha, ttpi mrk tidak hancurkan diri, tidak buat usaha agama, tidak keluar, tidak buat usaha tempatan. Bila tidak jadi tepung, maka tidak dibuat kek, maka tidak dieksport ke seluruh dunia. Nampak macam buat usaha agama, ttpi tidak jadi asbab utk sebarkan hidayat. Kita kena buat usaha agama dgn pengorbanan, dgn ketaatan, dgn mujahadah, dgn sifat2 yg baik, dgn akhlak yg mulia, pergi rumah ke rumah, dan malam hari bangun mengadu didepan Allah. Umat ini adalah umat kpd rasulullah s.a.w, rahmatullilalamin, asbab hidayat seluruh alam.

 

Bila dtg hidayat, kehidupan bahagia, ketenangan, kejayaan, semua kebaikan akan dtg. Allah beri kita kerja ini, asbab utk hidayat melalui dakwah dan doa. Buat usaha agama, hari demi hari fikir akhirat bertambah, takut pada Allah bertambah, yakin bertambah, akhlak mulia bertambah, bacaan quran bertambah, solat jadi baik, masa utk agama bertambah. Buat kerja utk dapat ganjaran dari Allah di akhirat. Buat kerja dgn kasih sayang. Sehingga hari ini, apa2 usul yg sudah dilanggar, kesalahan yg telah dibuat, maka kita minta maaf dgn Allah, bertaubat pada Allah. Kita buat keputusan mulai hari ini, buat kerja sebagaimana yg dikehendaki oleh Allah. Semoga Allah terima saya dan tuan2 utk buat kerja agama ini. Buat kerja dgn ikhlas, istiqamah, sehingga akhir hayat. Semua tuan2 disini dgn satu suara bagitahu, insyaAllah, akan jadikan kerja ini sbg kerja kita. Bermula hari ini, siapa sedia, bangun dan bagi nama utk 4 bln tiap2 tahun.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 03/09/2000).  Tuan2 yg mulia. Semoga Allah s.w.t terima kedtgan tuan2 semua dan Allah s.w.t jadikan kedtgan tuan2 asbab hidayat utk seluruh umat di seluruh alam. Alhamdulillah, org dari berbagai negeri dlm India pun dtg, org dari negara2 yg lain dari seluruh dunia pun dtg sini, mereka yg dtg sini, org lama, org yg banyak bagi pengorbanan, org yg buat kerja dgn baik, org spt ini sentiasa dtg ke sini. Semua mereka yg dtg sini dlm fikiran mereka ialah:

 

Pertama: mereka ingin tahu apakah kerja ini, ingin dpt penjelasan apakah kerja ini

 

Kedua: mereka ingin tahu bagaimana kerja ini boleh dikekalkan,

 

Ketiga: mereka ingin tahu macam mana kerja ini boleh dimajukan.

 

Inilah secara umum apa yang ada dalam fikiran orang2 yang dtg ke sini, orang2 lama, org2 yg telah banyak bagi pengorbanan. Kita semua perlu kepada perkara ini, samada org2 yg bagi bayan, atau tuan2 yang dengar bayan. Kita semua berhajat, perlu kpd perkara ini. Yang bagi faham pada kita semua, tentang perkara ini, macamana nak kekal dalam kerja ini, apakah kerja ini, macamana nak majukan kerja ini, yang boleh bagi faham hanyalah Allah s.w.t. Kita semua menjadi pengemis di hadapan Allah s.w.t. Minta dpd Allah s.w.t, Allah s.w.t lah yg bagi faham kpd kita ttg perkara ini. Adakah perkara yg saya fikirkan, adakah perkara ini betul, adakah perkara ini ada dlm fikiran tuan2 semua?

 

Tentang apakah kerja ini, ada 2 malfuzat Maulana Ilyas rah. :

 

Pertama: apakah kerja saya?

 

Kerja saya ialah supaya setiap org yg buat kerja ini, bahawa dlm kehidupan mereka, 6 perkara dtg dgn hakikatnya. Wujud dgn hakikat dlm kehidupan setiap org yg buat kerja ini, iaitu setiap hari iman maju, ada kemajuan dlm iman setiap hari. Setiap hari, setiap amalan ikut cara Rasulullah s.a.w, kejayaan hanya dlm cara hidup Rasulullah s.a.w. Keyakinan ini meningkat setiap hari. Setiap hari solat maju dan dgn menambahkan roh dlm solat. 24 jam punya kehidupan diamalkan mengikut ilmu ilahi dan tumpuan kpd Allah s.w.t. Tiap2 org punya akhlak meningkat. Allah s.w.t redha dgn setiap amalan. Hari demi hari, org yg buat kerja ini, mereka maju dlm kerja ini, dan mereka tenggelam dlm fikir dan risau kerja ini sepertimana satu org yg jln dlm laut.

 

Dpd pantai, dia masuk dlm laut, setiap langkah dia akan masuk ke dlm air. Macam itulah juga org yg buat kerja ini, hari demi hari, mereka tenggelam dlm fikir ini, dlm kerisauan agama. Tuan2 yg mulia. Kita beritahu kpd seluruh dunia, bhw apb 6 perkara ini, dtg dlm kehidupan manusia dgn hakikatnya, maka mudah utk kita amalkan keseluruhan agama. Dakwah/seruan kita adalah utk semua manusia. Semua golongan di seluruh alam. Kita bagitahu semua manusia, bahawa kalau 6 pekara dtg dlm kehidupan kita, mudah utk kita amalkan keseluruhan agama. Satu, kita bayan ttg perkara ini dan kita ceritakan ttg kisah2 6 perkara ini atau memberitahu ttg fadhilat 6 perkara ini. Satu lagi, ialah kita mahu bawa perkara ini dlm kehidupan kita. Supaya perkara ini wujud dlm hati kita, dan ada dlm kehidupan kita. Kenapa? Hanya dgn bercakap sahaja kita tidak akan dpt dia punya kesan.

 

Tuan2 semua tahu, setiap perkara ada dia punya lafaz, ada gambar, ada hakikat. Hanya dengan kita beritahu harta, jawatan, wang ringgit, dgn hanya bercakap ttg perkara ini, kita tidak akan jadi org yg memiliki perkara ini. Hal agama juga begitu, walaupun hanya bercakap, ia tidak sia2, akan dapat berkat, tetapi bantuan Allah s.w.t dan jaminan Allah s.w.t bahawa kejayaan dunia dan akhirat hanya dlm agama, untuk memperolehi ini, perlu kita wujudkan 6 perkara dgn hakikat dlm kehidupan kita, barulah Allah s.w.t akan beri kita kejayaan, ini jaminan Allah s.w.t. Utk dpt bantuan Allah s.w.t, utk dpt kejayaan dunia dan akhirat, 6 perkara ini kena dtg dlm kehidupan kita dgn hakikat. Ditakuti tuan2 org yg lama buat kerja ini, 20 tahun, 30 tahun, ada yang 50 tahun buat kerja ini, tapi kita takut benda ini jadi satu adat.

 

Cakap tentang 6 perkara ini jadi satu adat sahaja. Kerana apa? Bila sesuatu perkara jadi satu adat sahaja, maka roh perkara ini akan keluar, tidak wujud lagi roh/nyawa dia. Oleh kerana itulah, perkara ini bukan hanya untuk bercakap sahaja tetapi untuk hendak bawa dalam kehidupan kita, supaya wujud dalam kehidupan kita dengan hakikat. Alim ulamak beritahu apabila sesuatu amalan agama jadi adat, maka rohnya akan keluar. Apabila roh sesuatu benda keluar, dikatakan benda itu telah mati, benda itu telah menjadi bangkai, bila roh  manusia atau binatang telah keluar, kita panggil dia sbg mayat atau bangkai. Bila sesuatu benda telah jadi bangkai, sifat2nya akan dizahirkan. Mula2 warna akan bertukar, slps itu dia akan jadi kembong, bau busuk akan keluar dari bangkai itu, slps itu ia akan pecah, slps itu akan keluar bermacam ulat dan kuman dan dia akan memberi kesan buruk pada semua org, penyakit akan merebak dari bangkai tadi.

 

Begitu juga, kerja kita ini, kalau berjalan dgn baik, dengan fikir, dgn risau, dia akan membawa kesan yang baik, ttpi kalau kerja kita ini jadi mcm adat sahaja, maka roh akan keluar, dan keburukan akan dtg dpd kerja ini, sepertimana bangkai, bila roh keluar, dtg keburukan dpd bangkai, macam itu juga bila kerja kita jadi adat, kerja kita tidak ada roh lagi, maka kesan buruk akan dtg dpd kerja kita dan akan membawa mudharat kepada kita dan seluruh manusia. Bila kerja kita jadi adat, kita duduk dlm mesyuarat tanpa ada risau, tanpa ada bimbang, mesyuarat mcm adat sahaja. Bila jemaah dtg, kita sambut jemaah, tetapi tiada risau, tiada bimbang macamana hendak gunakan jemaah itu, begitu juga dlm taalim, kita ambil bahagian dlm taalim, semua kita buat mcm satu adat shj. Kerana apa? Kerana org telah panggil kita org tabligh, jadi kita terpaksa buat, tanpa ada apa2 risau dan bimbang ttg perkara ini, maka apa akan jadi ialah kerja ini akan membawa kesan buruk bila dia jadi adat dan bila tiada roh, kesan buruk akan dtg dlm kerja ini.

 

Maulana Ilyas rah. sebelum dia meninggal telah panggil Maulana Yusuf rah., dan beritahu, “Wahai Yusuf, dtglah dan peluklah saya, saya hendak pergi (mati), dan sebelum saya pergi, saya hendak beritahu kamu, ini ada satu kerja, kalau kerja ini dibuat dan menjaga segala usul dia, adab, mizaj, dgn pertambahan korban, diri dan harta, sentiasa meningkat korban diri dan harta, dan buat kerja ini dengan penuh risau dan bimbang, dengan usul dan adab, dan hanya untuk mendapat keredhaan Allah s.w.t, maka dalam kerja ini, Allah s.w.t sembunyikan hidayat untuk semua manusia, untuk manusia2 yang akan datang, seluruh alam, Allah s.w.t simpan hidayat, tetapi sebaliknya kalaulah kerja ini dibuat tanpa fikir, tanpa risau, tanpa jaga adab dan usul, tanpa mizaj, tanpa peningkatan pengorbanan, diri dan harta dan niat pun bukan untuk dapat keredhaan Allah s.w.t, tetapi kerana benda2 lain, maka kerja ini akan jadi seperti satu permainan sahaja. Sepertimana permainan2 lain dalam dunia ini, ada permainan untuk 1 jam, ada permainan untuk 2 jam, ada permainan untuk masa yang lebih panjang lagi, maka lepas masa itu (cukup time), akan habis, permainan itu akan tamat, maka macam itulah kerja ini akan jadi satu permainan.”

 

Oleh kerana itu, tuan2 semua yg dtg sini, org2 yg terpilih dari negara tuan2, yg buat kerja ini dgn penuh risau dan fikir, dgn penuh pengorbanan, tuan2 sedang kendalikan kerja ini di negara tuan2, jadi tuan2, mula2 sekali kita kena fikir, mcmana kerja ini kita buat utk diri kita, mula2 sekali, 6 perkara itu dtg dgn hakikatnya. Kita kena fikir bagaimana 6 perkara wujud dlm diri kita. Inilah perkara yg mula2 sekali kita kena fikir, supaya kita maju dlm kerja ini. 6 perkara sentiasa maju dlm diri kita. Ini perkara yg pertama yg kita kena fikirkan supaya kita buat kerja ini dgn betul, dgn penuh risau dan fikir. Tuan2 yg mulia. Ttg adab dan usul ini, Maulana ingatkan kita, bahawa kita kena fikir, setiap kita ini, kita kena jaga adab dan usul. Utk org lain, kita bagi kelonggaran, saya sendiri kena ikut segala adab dan usul kerja ini.

 

Org lain, kalau buat lebih kurang pun tidak mengapa, kita bagi kelonggaran, setiap kita kena fikir mcmana saya boleh buat kerja ini dgn penuh risau dan fikir, bagaimana saya boleh tambahkan pengorbanan diri dan masa saya, mcmana saya boleh buat kerja ini dgn mengikut segala usul dgn mengikat diri saya kpd segala kehendak2 kerja ini, saya sentiasa tambahkan saya punya pengorbanan, ttpi utk org lain, kita bagi kelonggaran. Inilah apa yg patut berlaku, ttpi syaitan punya usaha ialah mcmana saya tidak perlu ikut usul, saya tidak mahu ikut adab, saya tidak mahu ikut kemahuan, kehendak kerja ini, org lain semua kena ikut, ini cara syaitan.

 

Rasulullah s.a.w telah beritahu kita bahawa bila satu org jadi imam, dia kena solat dgn ringkas dan tidak menyusahkan org2 yg solat dibelakang imam, maknanya bagi kelonggaran dan kesenangan pada semua org. Solat yg ringkas dan tidak menyusahkan org lain ttpi bagi diri sendiri kita tahu macamana Rasulullah s.a.w punya solat sehingga kaki nabi bengkak. Kadang2 bila sujud, org fikir Rasulullah s.a.w telah wafat, macam itu punya lama sujud. Nabi s.a.w tunjukkan pada kita bahawa utk org lain kita mahu bagi senang ttpi untuk diri sendiri kita mahu ketatkan segala peraturan dan segala kehendak.

 

Kita kena ikut segala adab dan usul. Kalau kita semua fikir macam tu, “Bagi diri saya, saya kena ikut segala adab, segala usul, saya kena buat kerja dgn tambahkan pengorbanan saya, diri saya, masa saya, org lain saya bagi mudah dan senang, maka apa yg akan berlaku ialah, kerja ini akan maju, kita pun akan maju, org2 baru dlm kerja ini pun akan maju, dan akan wujud kasih-sayang, satu hati, kerja akan jalan dengan baik tetapi sebaliknya kita buat kerja ini dengan bebaskan diri sendiri, buat apa yang saya suka, orang lain semua kena ikut usul dan adab. Maulana bagi satu contoh, ada satu raja, dia mahu tahu sejauh mana rakyat ikut dia punya perintah, maka dia bagi perintah, ada satu kolam yang besar, dia kata, “sebelum esok pagi, kolam ini kena dipenuhi dengan susu”, semua rakyat kena masukkan susu ke dalam kolam itu.

 

Pada malam itu, setiap orang fikir, kalau saya seorang, saya bawa satu baldi air, dan masukkan ke dalam kolam itu, tidak akan ada apa-apa perbezaan, kerana semua orang lain tuangkan susu, tidak akan ada siapa yang tahu. Tetapi semua orang fikir macam itu, besok pagi, bila tengok, kolam itu penuh dengan air, bukan susu. Kalau setiap kita ini, kita kata saya mahu bebas, orang lain semua kena ikut usul, apa akan jadi? Usaha agama ini tidak akan kekal sebagai usaha agama tetapi akan jadi benda yang lain. Ia akan jadi benda yang lain seperti kolam tadi, tidak dipenuhi dengan susu sebaliknya dipenuhi dgn air, jika setiap dpd kita fikir macam itu. Alhamdulillah syukur pada Allah s.w.t, kerana Allah s.w.t telah hidupkan usaha(kerja) ini, di zaman ini dimana kita ada. Dgn limpah kurnia, dgn ehsan, dgn belas kasihan Allah s.w.t, Allah s.w.t telah hidupkan kerja ini, di zaman kita ini.

 

Allah s.w.t telah hubungkan kita semua, saya dan tuan2 dgn kerja ini, ini ehsan Allah s.w.t. Dlm Quran, Allah s.w.t beritahu kpd Rasulullah s.a.w, “Wahai nabi, ada orang ingat bahawa bila mereka masuk Islam, mereka telah buat ehsan pada tuan, beritahu pada mereka, sebenarnya bukan mereka yang buat ehsan pada tuan, ini adalah ehsan Allah s.w.t yang Dia telah keluarkan mereka dpd kesesatan kpd hidayat, dpd kegelapan kpd cahaya”. Bukan ehsan kita kpd agama yg kita buat usaha agama ini, bukan kita punya ehsan harta kita digunakan utk usaha agama, atau kebolehan, kepandaian kita digunakan utk agama, ini adalah ehsan Allah s.w.t terhadap kita. Dia kesian pada kita dan Dia yg telah bawa kita kpd kerja ini. Usaha agama, alhamdulillah, dgn kehendak Allah s.w.t, dgn kudrat Allah s.w.t, berjalan di seluruh dunia. Allah s.w.t telah bawa kita dlm kerja ini.

 

Allah s.w.t wujudkan kerja ini yg mana umat ini telah begitu jauh dpd yg sepatutnya. Mcm mana umat ini telah bermula dan skrg ini umat ini telah jauh dpd tahap yg dahulu. Umat ini sedang tenggelam dlm kerosakan dan kebinasaan. Allah s.w.t telah beri kerja ini sbg asbab utk selamatkan kita, untuk keluarkan kita daripada kebinasaan. Ehsan Allah s.w.t atas kita, maka Allah s.w.t wujudkan kerja ini dan hubungkan kita dengan kerja ini. Kerja sedang berjalan diseluruh dunia dan yang pentingnya kita kena buat kerja ini. Hadzratji rah. beritahu, ada satu perkara, perbezaan yang asas antara kerja dunia dan kerja agama. Untuk kerja dunia, bila ia dijalankan, maka sudah memadai, samada kita buat atau tidak, tidak mengapa. Kerja agama bukan macam itu. Misalnya, kalau ada kedai, samada bapa buka kedai atau anak, sesiapa sahaja yang buka kedai, selagi kedai itu dibuka, ianya o.k, sudah cukup, sudah memadai tetapi agama bukan macam itu.  Kalau dalam satu keluarga ada 15 orang, 14 orang solat dan seorg tidak solat, maka 14 org punya solat tidak boleh lepaskan satu org yg tidak solat dari dosa dia. Dia pun kena solat. Macam itu juga puasa, macam itu juga semua urusan agama yang lain dan macam itu juga usaha agama ini.

 

Bukan maknanya kerja ini berjalan di tempat saya, di masjid saya, alhamdulillah, gasht berjalan, tidak memadai, tetapi apa yang perlu ialah kita sendiri kena buat kerja ini. Bukan hanya kita buat sahaja, kita kena majukan kerja ini di tempat kita. Kita kena majukan pengorbanan kita, diri dan masa supaya kerja ini jadi maju di negara kita. Alhamdulillah, kita telah dengar karguzari tuan2, dpd pagi tadi, di negara tuan2 ada ribuan masjid. Saya bersumpah kalau semua masjid2 di negara tuan2 hidup dgn amalan jemaah masjid, negara tuan2 sudah mencukupi utk sambut semua takazah2 agama di seluruh dunia. Kalau masjid2 di Malaysia dibangunkan dgn kerja jemaah masjid, sudah memadai utk sambut semua takazah agama di seluruh dunia ttpi dgn syarat setiap masjid ini kena hidup dgn amalan jemaah masjid dgn sempurna. Kita tahu mcm mana keadaan kerja ditempat kita. Kita kena fikir mcm mana saya sendiri kena buat kerja ini dan saya kena tambahkan pengorbanan saya utk kerja ini dan saya kena usaha bagaimana kerja ini maju. Bukan hanya setakat buat sahaja, kita kena buat dan majukan kerja ini. Ini yg kita kena buat keputusan.

 

Tuan2 yang mulia. Semua orang fikir macam mana hendak majukan kerja ini. Jemaah2 yang datang ke sini dan keluar daripada sini, jemaah 4 bulan, kami beri peringatan, jemaah yg pergi ke Brazil, Venezuela, Amerika, England, kami beritahu mereka, bukan setakat tuan-tuan pergi ke negara2 tersebut, buat kerja dan balik, ia tidak mencukupi di zaman ini. Sekarang ini tidak cukup dgn hanya keluar 4 bulan, buat kerja dan balik. Alhamdulillah di seluruh dunia skrg ini kerja sedang berjalan, tidak kira banyak atau sedikit, tetapi kerja berjalan di seluruh dunia. Yang penting skrg, kami beritahu mereka, tuan2 pergi sana, tempat2 yg tidak ada kerja, kena hidupkan kerja ini. Tempat2 yg sudah ada kerja, tuan2 kena mantapkan/kuatkan kerja di sana. Begitu juga kita kena fikir, bagaimana kerja di negara kita sendiri, Malaysia.

 

Alhamdulillah, tempat tuan2 banyak masjid, usaha agama pun berjalan, tuan2 punya cinta pada agama pun kami tahu, negara tuan2 ada suasana agama, ada cinta pada agama dan kerja agama sudah berjalan lama, tetapi yang penting setiap daripada kita kena fikir bagaimana kerja yang ada sekarang dapat dimantapkan dan dimajukan. Kita kena fikir bagaimana kerja yang ada skrg ini dpt dimantapkan dan dikuatkan dan tempat2 yang belum ada kerja ini, kita mahu hidupkan. Kita mahu mantapkan, kuatkan dan majukan kerja ini dan di tempat yang tidak ada kerja, kita mahu wujudkan kerja ini. Setiap kita kena fikir. Mahfum hadith Nabi s.a.w, “Bahawa setiap orang, ada masa jasbahya tinggi, ada masa jasbahnya rendah”. Contoh, seperti bara api, bila ditiup, api itu akan keluar dan ia akan pergi jauh, seolah2 kita fikir ia akan terbakar diatas. Selepas itu, ia akan turun dan tiada apa2 pun berlaku. Macam itu juga jasbah manusia, kadang2 naik, kita fikir, kita mahu buat itu, kita mahu buat ini dan kadang2 turun.

 

Tuan2 dtg dpd negara yg dikelilingi oleh lautan. Kadang2 air pasang, kadang2 air surut mengikut bulan dan hari. Kadang2 air naik sehingga ke tepi kampung, air akan naik dekat dgn rumah, sehingga ada org yg tidak pernah tengok laut, mereka akan fikir mcmana mrk ini boleh tinggal di sini, ditakuti air akan masuk ke dlm rumah dan seluruh kampung akan tenggelam. Org kampung tahu, bahawa air itu setakat itu shj, selepas itu ia akan surut. Bila dia tengok air surut, air telah turun bawah begitu jauh sampai nampak semua selut dan pasir, dan dia akan fikir mcmana sampan boleh sampai ke sini. Kita kena buat usaha ini dgn istiqamah, dlm apa keadaan pun, jasbah tinggi atau rendah, naik atau turun, kita kena teruskan kita punya kerja dgn istiqamah. Kita buat kerja dgn sungguh2, dgn istiqamah, dlm setiap keadaan, barulah kerja kita akan lebih mantap, kita kena fikir, mcmana kerja kita dpt dimantapkan, dikuatkan dan dimajukan. Tempat yg tidak ada kerja, kita kena wujudkan kerja ini. Fikir inilah yg kena ada di kalangan semua kita yg berada di sini. Bila kita dengar karguzari tuan2 pada hari ini, berapa banyak kerja berjalan, berapa banyak jemaah masjid, berapa banyak usaha tempatan, berapa banyak jemaah yang keluar, dsbnya, bila kita dengar, seolah2 macam air sudah surut, orang semua kata Malaysia, Malaysia, Malaysia, negara yang besar, banyak penduduk, kerja banyak, dsbnya, tetapi bila kita dengar karguzari, macam satu orang yang tidak pernah tengok laut.

 

Orang kata banyak kapal2 besar datang ke sini tetapi orang lain kata macam mana kapal boleh datang sini, air pun tidak ada, ombak pun tidak ada, mcm mana kapal boleh sampai sini, mcm itulah bila kita dengar karguzari tuan2 mcm org yg tidak pernah tengok laut, dia tidak tahu ada air pasang dan surut. Tuan2 punya karguzari tahun lepas tiada apa-apa, tahun ini pun tidak ada apa-apa perubahan, tiada peningkatan, bila kita dengar karguzari ini semua nampak macam tidak ada apa-apa, walaupun kita dengar kerja di Malaysia banyak, ttpi karguzari yg kita dengar hari ini nampak mcm tidak ada apa-apa, seolah-olah air sudah surut dan tidak ada apa-apa kerja di Malaysia, kerja semakin kurang.

 

Tuan2 yang mulia. Jangan putus harapan, jangan putus asa, memang kita datang ke sini pun ialah untuk majukan kerja ini. Tuan-tuan jgn putus harapan, walaupun karguzari kerja kita lemah, jgn kita putus asa. Tuan-tuan yang ada disini sekarang ini, kalau tuan-tuan balik dengan azam yang sungguh2 dan buat kerja sebagaimana di beritahu di sini, balik buat kerja dengan sungguh2 mengikut tertib yang diberitahu di sini, insya’Allah, bila tahun hadapan tuan2 dtg bagi karguzari, kerja di negara tuan2 telah meningkat berpuluh2 kali ganda, bila tuan2 buat dgn sungguh2 sepertimana yg diberitahu di sini. Tertib bagaimana hendak majukan kerja ini, untuk setiap perkara bila kita ada hubungan dgn perkara itu, bila telah wujud hubungan dengan sesuatu perkara, maka akan ada tuntutan atas kita untuk perkara itu. Misalnya, bila kita kata rumah saya, kedai saya, ladang saya, anak saya, maka setiap perkara ini ada tuntutan. Kita kena sempurnakan tuntutan itu.

 

Bila kita kata rumah saya, kita kena bersihkan rumah itu, kena cat, kena pasang air, kena pasang letrik, kena bayar bil air, kena bayar bil letrik, bila cermin pecah kena ganti, dsbnya, banyak tuntutan. Begitu juga bila kita kata pejabat saya, tuan2 disini ramai yg kerja dipejabat, bila kita kata pejabat saya maka ada tuntutannya, tiap2 pagi ada banyak fail atas meja kita, setiap fail ini kita kena uruskan, ikut dateline-nya, setiap kerja kena buat pada masa yg telah ditetapkan dan dgn tahap kuantiti yg perlu kita buat, tepat pada masa dan mengikut kadarnya, mesti ikut tuntutan tersebut, barulah kita akan dpt promotion, kenaikan pangkat dlm kerja kita. Bila kita buat kerja yg diberi tepat pada masa, ikut kadar, kita sempurnakan, maka bila dtg masa utk naik pangkat, maka boss/ketua kita akan tulis bahawa org ini bila diberi kerja, dia buat dgn ikut masa, tepat pada masanya, mengikut kadar dan sempurnakan kerja tersebut, maka org ini akan dpt kemajuan, kenaikan pangkat. Macam itu juga ladang kita, bila ladang perlukan air, kita kena masukkan air tepat pada masanya dan kadar air pun kena ikut kehendak tanaman itu, insya’Allah, dengan kudrat Allah s.w.t, kita akan dapat hasil yang banyak.

 

Macam itu juga kedai kita, kedai perlu dibuka tepat pada masanya dan kena sempurnakan keperluan2 pasaran pada tempat itu dan kena bagi masa yg cukup utk kedai itu, barulah peniaga2 spt ini, bukan sahaja ada 10 atau 20 kedai, bahkan mereka pun akan dpt bersaing dlm pasaran antarabangsa. Macam itulah juga kerja ini, Allah s.w.t hubungkan kita dgn kerja ini, maka sentiasa ada tuntutan daripada kerja ini. Sentiasa ada 2 jenis tuntutan. Satu ialah tuntutan makami/tempatan dan lagi satu ialah beruni/takazah luar. Tuan-tuan faham? Kerja tempatan kita adalah seperti telaga air yang mengandungi air biasa, dan air itulah yang digunakan utk semua tanam2an di ladang itu. Kalau kita ada satu dusun, dusun yang besar, ada ratusan pokok buah2an, berbagai jenis buah2an, pokok mangga, pokok delima, pokok angggur, ciku, semua jenis, bermcm2 jenis pokok, semua pokok buah2an itu memerlukan air, air yg diperlukan ialah air biasa dpd telaga. Air akan sampai kpd setiap pokok itu dan setiap pokok itu akan memberikan hasilnya. Air itu kena sampai tepat pada masa dan ikut kadar setiap jenis buah2an. Setiap tanaman berlainan keperluannya. Ada tanaman yg kita perlu beri air setiap hari, ada tanaman kita beri air seminggu sekali, ada sebulan sekali, ada setahun 2 kali, penuhkan dgn air sudah cukup, kadar kena tepat, waktu pun kena tepat.

 

Tepat pada masa dan dgn kadar yg cukup, maka air yang biasa ini, tanpa dicampur dengan benda2 lain, gula, garam, asam, atau bubuh wangi2an atau bubuh warna, tidak perlu ini semua, cuma air biasa sahaja dan mesti sampai pada setiap pokok tepat pada masa dan pada kadar yg mencukupi, maka dgn itu bumi akan pecah, benih akan keluar, akan wujud batang, daun, dahan, buah dan buah2an ini akan dibekalkan ke seluruh dunia. Perahan air buah2an itu diminum di hospital2, di istana2 raja, tetapi semuanya adalah hasil dari air biasa dpd telaga, sampai ke setiap pokok tepat pada masa dan dgn kadar yg mencukupi, maka inilah asbab untuk buah2an ini dibekalkan kepada manusia seluruh dunia. Begitu juga kerja kita, kerja tempatan kita, bila kita buat kerja ini tepat pada masanya dan pada kadar yang mencukupi, misalnya setiap org yg buat kerja ini, samada org lama, org baru, mrk keluar 3 hari, tetapkan minggu setiap bulan dan keluar dgn bentuk jemaah sendiri dan keluar di kampung2, buat usaha, inilah apa yg dikehendaki dlm kerja ini. Seperti mana air diberi tepat pada masa dan dgn kadar yg mencukupi.

 

Tuan2 yang mulia. Kadang2 kita tertipu dengan suasana di bandar, bandar2 besar di India pun seperti Delhi, Bombay, dsbnya, bila ada perhimpunan besar, sabguzari, majid2 penuh, 1 tingkat, 2 tingkat, 3 tingkat, penuh dengan manusia, macam2 org dtg, kita yang buat kerja ini ingat, masyaAllah, kita sudah maju, ramai orang datang, orang besar2 pun datang, orang yang tidak pernah tengok pun datang, kita ingat kerja sudah maju. Ini satu muzakarah, saya hendak bagitahu tuan2 macam mana kita hendak mantapkan dan kuatkan kerja kita dan majukan kerja. Untuk ini, kita muzakarah, saya tidak tahu tentang keadaan negara tuan-tuan, tetapi apa yang berlaku di sini, secara umumnya di bandar2 yang besar, bila malam markaz, ramai orang datang dan kita ingat kerja maju. Kalau kita tengok kerja yang sebenarnya dpd orang ramai yg dtg, berapa org yg sudah keluar 4 bulan, dan diantara mereka yg telah keluar 4 bulan, siapa diantara mereka yg bagi 4 bulan tiap2 tahun, atau sekurang2nya mereka keluar 40 hari setiap tahun, berapa org? Diantara mereka yg keluar 40 hari tiap2 tahun, berapa ramaikah yg keluar 3 hari tiap2 bln dgn tetapkan minggu dan bawa jemaah mereka sendiri, berapa org? Berapa diantara mereka yg ambil bahagian dlm 5 amal? Kalau kita kaji macam ini maka kita akan dapati 1%, 1½ % atau 2% sahaja kerja yg kita buat. Kalau kita kaji, sebenarnya kerja tidak banyak ttpi nampak macam kerja banyak. Inilah yg kita kena fikirkan.

 

Baru-baru ini ada satu jemaah Arab, syura, dari satu negara, mereka datang sini, mereka jumpa maulana dan kata, “Kami hendak beritahu satu perkara, kami telah dihantar ke satu tempat dan kami paksa org tempatan. Org tggjwb sana, hantar kami ke kawasan kampung, kami pergi ke kampung, kami duduk disana, buat gasht, bawa orang tempatan bersama2 kami dalam ta’alim, buat kerja sama2 dgn mereka, barulah kami tahu keadaan kampung, mereka semua ini di pinggir kemurtadan, inilah keadaan mereka sebenarnya”. Dia beritahu keadaan agama sgt lemah. Lain kali, bila orang dari tempat itu datang, tanya mereka mcm mana keadaan kerja di kampung2 mereka. Kalau tanya keadaan kerja dibandar, mereka tidak nampak gambaran yg sebenarnya. Tanya apa keadaan di kampung2 mereka. Begitu juga utk kita, kalau kita hendak mantapkan kerja ini, spt air biasa dari telaga dibekalkan kpd semua pokok2 dan ia dpt hasil yg begitu baik, macam itulah juga utk kuatkan kerja ini.

 

Setiap org kena keluar 3 hari dgn tetapkan minggu, 27 hari buat usaha di marhallah sendiri, bentuk jemaah sendiri, bawa jemaah itu sendiri dan keluar ke kampung2, barulah kerja kita akan jadi mantap. Kita sendiri kena buat gasht ummumi di tempat kita dgn sempurna, begitu juga gasht kedua, begitu juga dgn setiap amalan mingguan dan harian, ta’alim di masjid, ta’alim di rumah, semua 5 amal, kita sendiri kena buat dgn sempurna, kita kena keluarkan jemaah sempurna 3 hari kita sendiri, barulah kita akan tahu ehwal di kampung2. Inilah cara untuk kita kuatkan kerja di tempat kita. Spt air biasa tanpa dicampur dgn apa-apa wangian, manisan, apa-apa benda yg lain, air biasa inilah yg akan dibekalkan kpd setiap pokok dan pokok akan keluarkan hasil yg banyak yg begitu baik, mcm itulah juga kita kena buat kerja ini, barulah kerja kita akan maju dan kita akan maju.

 

Tuan-tuan  yang mulia.  Dalam umat ini, orang awam lebih ramai daripada orang khawas, org2 khawas terhad, bilangan yang kecil, orang awamlah yang ramai. Kita kena banyak buat kerja dikalangan orang awam. Kita buat kerja dengan cara yang mudah, buat kerja dikalangan semua orang awam, kita kena tingkatkan kerja kita. Bila agama datang dalam kehidupan org awam, tahap agama akan meningkat keseluruhannya. Banyak kerja kita kena buat. Alhamdulillah, bila jord dibuat untuk karkun2 lama disini, bila kami dengar perkara ini, kami pun bentangkan kepada mereka apa yang patut dibuat, kerja dikalangan orang awam perlu dikuatkan, perlu dibuat di setiap tempat dan perlu jumpa setiap orang. Mereka telah terima dan fikirkan, dan ambil tggjwb, mereka telah buat perancangan, setiap negeri, setiap daerah, setiap kampung, setiap masjid, semua tempat mesti dihantar jemaah. Jemaah 4 bulan, satu org tggjwb, banyak org2 lama keluar dalam jemaah itu, mereka bergerak dari kampung ke kampung, mrk pergi setiap masjid, mereka buat kerja , alhamdulillah, apa yg berlaku? Kepentingan dan nilai agama dtg dlm kehidupan org awam. Satu ketika, waktu tengahari, ada satu org awam telah dtg dan ketuk pintu, satu orang alim tengah tidur.

 

Dia tanya org alim ini, “Maulana, saya ada satu masalah, ada org hendak jual sekeping tanah, dia letak banyak syarat2, tetapi saya telah buat keputusan pada hari mula2 saya buat usaha agama, saya tidak akan buat apa-apa pun di luar syariat, saya mesti mengikut batasan syariat. Oleh kerana saya tidak faham samada syarat2 yang dia bentangkan betul atau tidak, samada ikut syariat atau tidak, saya minta tuan bagi nasihat macam mana saya hendak buat”. Maulana tersebut tidak ingat berkenaan masalah agama tersebut dan dia tidak boleh bagi jawapan pada masa itu, dia pun kena rujuk pada kitab. Dia kata, “Saya kena rujuk dulu, nanti saya bagi jawapan”. Utk selesaikan masalah itu dia terpaksa pergi ke bandar, beli kitab untuk rujukan, kemudian baru dpt memberi penjelasan kepada org itu. Bila agama dtg dlm org awam, fikir mereka berubah, mereka rasa kepentingan amal agama. Inilah yg akan berlaku, bila kita buat kerja di kalangan org awam krn bilangan org awamlah yg ramai dlm umat ini. Kita kena buat kerja dgn cara yg mudah dan dikalangan org awam spt mana air telaga tadi, air yg biasa yg dpt menghidupkan semua pokok buah2an, macam itulah kerja kita akan maju bila kita semua buat keputusan utk bangunkan kerja di setiap masjid dgn cara yg umum spt mana maulana terangkan tadi.

 

Tuan-tuan yang mulia. Setiap masa sentiasa ada 2 takazah iaitu takazah tempatan dan kerja luar. Utk majukan kerja ini, kita kena sentiasa tambahkan pengorbanan diri dan harta, barulah kerja kita akan maju. Malfuzat Maulana Yusuf rah. bahawa dgn dakwah tanpa pengorbanan tidak ada roh. Nyawa bagi dakwah ialah pengorbanan diri dan harta. Kalau ada pengorbanan diri dan harta tetapi tanpa dakwah, maka pengorbanan itu tidak akan memberi kesan iaitu tiada hidayat. Bila ada dakwah dan pengorbanan diri dan masa, maka itu akan jadi asbab untuk sebarkan hidayat. Utk kita mantapkan/kuatkan dan sebarkan karja ini, yang perlu ialah setiap takazah kita kena sempurnakan dengan pengorbanan diri, harta dan masa, tepat pada masanya da mengikut kadar yang diperlukan. Inilah asbab untuk kita mantapkan dan kuatkan serta sebarkan kerja ini. Setiap takazah kita kena sempurnakan dgn pengorbanan diri, masa dan harta tepat pada masanya dan dgn kadar yg dikehendaki. Apa kerja ini? Kita kena bawa 6 perkara dgn hakikat ke dlm kehidupan kita. Mcm mana hendak majukan, mantapkan dan sebarkan kerja ini? Setiap takazah, pada setiap masa, kita sempurnakan dgn pengorbanan diri, harta dan masa, tepat pada masanya mengikut kadar yg ditetapkan. Inilah cara utk sebarkan agama.

 

Bila kita buat demikian, Allah s.w.t dgn kudratNya akan bangunkan dan majukan kerja ini. Allah s.w.t tidak akan sia2kan pengorbanan yg kita buat. Semua boleh buat? Semoga Allah s.w.t bantu kita, insyaAllah. Tuan2 jangan putus harapan, jangan putus asa. Kita memang lemah. Allah s.w.t telah banyak kali gunakan orang yang lemah. Allah s.w.t sentiasa gunakan org yg lemah untuk bangunkan usaha ini. Memang kita lemah dalam serba-serbi, ttpi yg penting kita kena ada yakin ttg kerja ini, Allah s.w.t telah bagi kita intan kurun pertama. Melalui kerja inilah, Allah s.w.t telah buat perubahan yg besar dahulu, dan Allah s.w.t telah buat perubahan yg besar skrg ini juga. Melalui kerja ini, Allah s.w.t buat perubahan dlm dunia ini dgn menggunakan org lemah, macam itulah juga Allah s.w.t gunakan kita skrg ini utk bawa perubahan pada seluruh dunia, kita jgn putus asa.

 

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 05/09/2000). Tuan2 yg mulia. “Ayat2 yg Maulana baca tadi, kesemua ayat2 itu dimana Allah s.w.t menerangkan sifat2 dan kehendak2 Allah dan cara2 dan apa2 yg ada pada org2 yg buat usaha agama Allah. Hadith2 yg Maulana baca pun, membawa maksud yg sama, apa2 sifat2, kebaikan2 yg patut ada pada org2 pengikut Baginda s.a.w”. Bila Allah s.w.t buat keputusan untuk hendak buat kebaikan kepada mana2 hambaNya, mula2 Allah s.w.t akan beri pada org itu keinginan atau kefahaman utk amalkan agama, bila khair itu diberi, Allah mahu dia jadi org beragama, beberapa perkara akan bangkit dlm hatinya, pertama, keinginan utk amalkan agama, kedua, keinginan hendak tahu apa itu agama, ketiga, keinginan sanggup belanja masa dan harta utk mempelajari agama. Keinginan ini akan timbul dan kerana khair dpd Allah s.w.t, org ini akan gunakan ketiga2 perkara ini utk amalkan agama Allah s.w.t. Bila sahaja satu keinginan yg dtg dlm hati manusia utk amalkan agama Allah s.w.t, sebenarnya perasaan atau keinginan ini dtg dpd ketinggian yg begitu tinggi, iaitu dtg dpd Allah s.w.t sendiri.

 

Keinginan itu dtg dlm hati manusia seolah2 satu tetamu diutus oleh Allah s.w.t ke hati manusia, tetamu ini bila dilayan dgn baik, tetamu itu akan gembira, di mana sahaja dia pergi, dia ceritakan bahawa saya jadi tetamu di beberapa tempat, tetapi sekian2 tempat, begitu hebat, layanan mereka begitu baik, begitu mesra dsbnya. Sekiranya kita tidak layan tetamu itu dengan baik, tetamu yg sama akan pergi dpd tempat kita, dan cerita keburukan kita, iaitu saya pergi sbg tetamu, tidak dikisah, tidak dihirau, dsbnya. Keinginan adalah tetamu, bila datang dpd Allah s.w.t dlm hati kita, dan sekiranya kita tidak layan tetamu itu dgn baik, tetamu ini kembali kepada Allah dan mengadu kepada Allah s.w.t sendiri. Pendek kata, bila sahaja ada keinginan yg dtg dlm hati manusia, keinginan yang begitu baik, keinginan yang begitu elok, kerana manusia ini hendak mempelajari agama, hendak amalkan agama dan dia sudah buat keputusan untuk hidup di atas muka bumi ini dgn kehidupan yang beragama. Agama yang datang dalam diri kita, atau agama datang dalam diri mana2 manusia, atau agama tersebar ke permukaan alam ini, semua itu sebenarnya dibuat hanya sanya oleh Allah s.w.t, tetapi kerana dunia ini adalah satu tempat dimana asbab digunakan, jadi kita kena gunakanlah beberapa asbab utk dapat capai matlamat ini.

 

Agama datang dalam diri kita atau agama datang dalam diri manusia, keinginan dalam hati kita, semua itu datang dpd Allah s.w.t. Sama sptiapa juga dalam dunia ini, segala pengendalian dalam dunia ini, semua dibuat oleh Allah s.w.t ttpi utk semua urusan dlm dunia ini, Allah s.w.t jadikan asbab2, sbg contoh, bila org lapar, asbab utk hilangkan lapar ialah makanan, asbab utk hilangkan haus ialah air, dll. Begitu juga, supaya agama berada di dlm diri kita, untuk itu Allah s.w.t bagi 2 asbab. Kedua2 asbab ini kena dibuat oleh manusia. Dlm dunia ini, apa juga keadaan dunia ini, keadaan yg baik atau keadaan yg buruk dlm dunia ini, semua dtg kerana manusia, tidak kira lelaki atau perempuan. Oleh itu, dua2 asbab yg Allah beri utk bawa agama dlm diri pun, diberi kpd manusia. Asbab yg pertama ialah dakwah dan asbab yg kedua ialah doa. Dakwah dan doa, dua2 ini kena dibuat oleh manusia, tidak kira lelaki atau perempuan dan utk itu, Baginda s.a.w beri berita gembira, “Bertuahlah, beruntunglah, bernasib baiklah org2 yg hidup di atas muka bumi ini, sbg kunci2 kebaikan dan mangga kpd keburukan”. Guna kunci utk buka kebaikan dan manggakan keburukan. Baginda s.a.w mohon doa buruk/kebinasaan utk org2 yg hidup di atas muka bumi ini sbg mangga kebaikan dan kunci keburukan.

 

Usaha agama kita ini, usaha yg kita buat ini, selama ini apa yg sudah dibuat, semuanya Allah s.w.t yg mengendalikan, apa yg sedang dibuat, Allah s.w.t juga yg mengendalikan dan apa juga yg akan dibuat, itu pun juga Allah s.w.t yg mengendalikan. Semua urusan agama yg tersebar selama ini, Allah s.w.t yg buat, yg sedang tersebar, Allah s.w.t yg buat, yg akan tersebar, akan datang pun, Allah s.w.t yg buat. Perkara ini sgt penting sebab, sekali ada perhimpunan org2 lama di sini, masa itu Hadzratji rah. masih hidup lagi dan dia beri nasihat kpd mereka, “Wahai kawan2, usaha yg kita buat, semua itu semata-mata dgn kurniaan Allah s.w.t, selama ini apa yg sudah dibuat, sudah terjadi, apa yg sedang terjadi, akan terjadi, semua dpd Allah s.w.t, janganlah sesiapa pun fikir usaha ini maju kerana dia, kerana saya punya bayan, kerana saya punya tashkil, kerana saya punya fikir, kerana saya punya gerak-geri, kerana saya punya kehebatan, kerana saya punya ini, kerana saya punya itu, kalau siapa2 anggap macam itu, kerana dia sesuatu terjadi dalam usaha ini, usaha berkembang kerana dia, Hadzratji rah. tamsilkan orang itu seperti mana anjing betina yang berjalan di bawah kereta lembu”.

 

Kereta lembu yang dipenuhi oleh barang, ditarik oleh lembu, semasa kereta itu berjalan, tiba2 datang seekor anjing dan masuk bawah kereta lembu itu, dia pun ikut rentak kereta lembu itu jalan, dia anggap semua barang2 itu dia yang bawa. Kalau siapa2 fikir apa2 sumbangan dalam perkembangan usaha ini disebabkan oleh dia, keadaan dia tidak lebih dari anjing betina tadi. Oleh itu, satu perkara yang kita semua kena faham dan masukkan ke dalam hati sanubari kita, iaitu apa juga hidayah yg berkembang, agama yg tersebar selama ini, semuanya Allah yg buat, Allah yg buat, Allah yg buat. Apa yg berlaku sekarang ini, Allah yang buat, yang berlaku akan dtg, apa-apa juga perkembangan agama, Allah yang buat. Bertuah dan bernasib baiklah orang yang Allah s.w.t jadikan asbab, Allah s.w.t turunkan bantuan ke atas dia, dan gunakan dia utk mengembangkan agama Allah, tidak kira lelaki atau wanita, bernasib baiklah org itu.

 

Apa usaha yg sdg berjln, kerja yg sudah ada, apa juga yg ada, semua itu dpd Allah s.w.t. Sesiapa yg digunakan utk usaha agama, sesiapa shj yg digunakan utk berapa sedikit atau berapa banyak pun, bertuahlah org itu, bernasib baiklah org itu, utk itu kita kena banyak bersyukur kpd Allah s.w.t. Maulana Yusuf rah. pernah berkata, “Usaha ini, kalau org dpt buat usaha ini paling sedikit, sebenarnya nilainya begitu banyak dan sesiapa yg dpt buat banyak pun anggaplah ia masih sedikit”. Buat banyak ttpi masih sedikit kerana ada banyak lagi yg belum dibuat ttpi dari segi nilai, buat sedikit pun ia dianggap banyak. Oleh itu, sesiapa shj diantara kita ini, walaupun kita dpt digunakan dgn apa cara, apa corak, dlm apa2 aspek usaha agama ini, apa2 juga yg kita dpt buat, utk itu, kita harus bersyukur kpd Allah s.w.t dan perkara2 yg perlu kita buat, perkara2 yg patut kita buat utk tingkatkan usaha kita, utk itu kita harus berfikir. Maksud berfikir, bukan duduk diam termenung shj, bukan itu maksudnya.

 

Fikir maksudnya kita kena fikir usaha yg perlu dibuat lagi, perkara yg kena buat lagi, bagaimana harus kita gunakan diri kita supaya kita dpt buat kerja. Kena fikir bagaimana utk bergerak dan ambil tindakan2 yg perlu utk buat usaha agama Allah s.w.t. Kita perlu syukur dan kita juga perlu fikir utk agama Allah s.w.t. Usaha yg kita buat ini, semirip2 yg kita boleh buat dgn sunnah Baginda s.a.w dan sebanyak mungkin yg kita boleh buat mengikut apa yg terkandung di dlm kitab suci Allah s.w.t iaitu Al-Quran, maka sebanyak itulah keselamatan kita dan kemajuan kita. Oleh itu, ramai org minta Maulana Yusuf rah. tuliskan satu kitab usul. Beliau kata, “Kalau saya tulis kitab usul, yg akan baca kitab itu hanyalah org2 yg menjadi pengikut saya atau org2 yg terlibat dlm usaha ini, org2 yg ada kepercayaan terhadap saya, mereka sahaja yg akan baca, yg lain tidak akan baca, walhal usaha ini adalah usaha yg dtg dpd kehidupan sahabat, kerana Allah s.w.t telah jadikan sahabat2 sbg contoh dan teladan utk umat, utk semua kemanusiaan, dijadikan contoh dan teladan, dan apa yg Allah tekankan dlm kitab suci menjadi satu undang2 utk mereka. Oleh itu, saya tulis hayatus sahabah”. Maulana Ahmat Lat kata, “Sedaya upaya saya, setakat mungkin dgn masa yg ada, akan terangkan pada tuan2 kisah hayatus sahabah”.

 

Hayatus sahabah ialah kehidupan suci murni atau kehidupan org2 yg Allah s.w.t jadikan contoh dan teladan utk kita. Segala usul dan adab akan dtg dpd kehidupan mereka, tidak perlu lagi apa2 usul dan adab dari aspek2 lain. Dpd hayatus sahabah, kehidupan para sahabat itulah akan dtg adab dan usul. Sesiapa yg dpt ikut cara mereka, sebanyak itulah keselamatan dia dan sesiapa yg tidak ikut cara itu, tiada apa2 kepastian/jaminan samada dia akan buat benda yg betul atau tidak. Hayatus sahabah dihimpun dan ditulis dlm 3 jilid. Ketiga-tiga jilid adalah satu keajaiban, kerana sehingga skrg belum ada dlm sejarah percetakan satu kisah dgn cara itu ditulis. Pembukaan kitab itu, ayat pendek yg ditulis oleh Maulana Yusuf rah. mahfumnya ialah, “Ini ialah riwayat kisah org2 yg sudah membenarkan diri mereka dan janji2 mereka dgn Allah s.w.t. Mereka syahid utk Allah atau mereka sedang mencari-cari kesyahidan utk Allah s.w.t”.
Tuan2 yg mulia. Pembukaan kitab dgn ayat tadi dan kesudahan kitab pula ditulis dgn kisah2 ttg bantuan2 Allah s.w.t kpd para sahabat.

 

Antara ayat pertama dan kisah bantuan dari Allah, dlm 3 jilid, dipaparkan kisah2 kehidupan sahabat dan maksud dpd kehidupan itu hanya satu iaitu org2 dpt melihat dan usahakan sehingga mereka benar2 dpt bantuan ghaib Allah s.w.t. Mereka usahakan atas diri mereka dan jadikan sahabat sbg contoh dan teladan sehingga Allah s.w.t akan turunkan kpd mereka bantuan2 ghaib Allah s.w.t dan org2 bukan Islam, bila mereka lihat bantuan2 ghaib Allah s.w.t diturunkan kpd org2 Islam, maka dgn sendirinya mrk lihat kehidupan suci murni org2 Islam, mrk akan teringin masuk Islam, mmg kehidupan ini kehidupan yg paling baik sekali. Bila mrk lihat bantuan ghaib Allah s.w.t, dgn sendirinya mrk akan dtg kpd org Islam dan mahu terima agama Islam kerana mrk juga mahu bantuan ghaib utk mrk juga.

 

Dlm kisah terakhir hayatus sahabah, kisah Hercules yg gagah perkasa, kerajaan yg besar, tentera yg beratus ribu, akhirnya bertempur dgn tentera Islam dan telah hancur lebur tentera Hercules. Bila laporan sampai kepadanya bahawa tenteranya telah kalah, dia hairan dan panggil pegawai2 atasan tentera. Mereka datang dan dia mula tanya pada mereka. Dia mula dgn jawatan kecil, mula dari bawah hingga ke atas. Dia tanya, “Mengapa kita kalah? Apa yg kamu lihat dikalangan mereka”. Bilangan mereka sedikit – ya! Bilangan kita ramai – ya! Senjata kita banyak – ya! Senjata mereka kurang – ya! Mcm mana kita boleh kalah? Org pertama jawab, bila mereka hendak melaksanakan apa yg terkandung dlm syariat mereka, mereka amalkan perintah2 itu dgn penuh kesungguhan, mrk ambil berat utk melaksanakan amalan2 itu dgn sebaik mungkin, solat dan amalan2 yg lain.

 

Org kedua kata, apa yg org pertama cakap tadi semuanya betul, saya pernah lihat satu perkara lagi, iaitu sbgmana mrk jaga, ambil berat amalkan kehendak2 agama mereka dgn begitu baik, dgn begitu sempurna, begitu juga mrk ambil berat dan jaga2 diri mrk dpd perkara2 yg dilarang dlm agama mereka. Kalau mereka ambil berat utk bersungguh2 dlm solat, begitu juga mrk ambil berat dan bersungguh2 tidak akan cakap bohong. Kalau mrk ambil berat dan bersungguh2 dlm puasa mereka, paling sempurna, paling baik, begitu juga mereka ambil berat supaya mereka tidak mengumpat sesiapa dsbnya. Pendek kata, mereka ambil berat dlm suruhan2 Allah s.w.t dan bersama dgn itu, mereka ambil berat yg sama, kesungguhan yg sama, dlm meninggalkan larangan2 Allah s.w.t. Selepas itu, Hercules panggil org yg ketiga, ketua angkatan perang dan tanya apa pendapat kamu? Kedua-dua org pertama dan kedua tadi betul. Kenapa kita kalah? Kita sudah ada semua persiapan.

 

Pada pendapat saya mereka menang dgn bantuan Allah s.w.t, bantuan ghaib kpd mrk. 2 perkara tadi yg menyebabkan mrk dpt bantuan Allah s.w.t di mana mrk bersungguh2 dlm menjalankan suruhan2 agama dan mrk begitu berhati2, berjaga2 dlm larangan2 agama mrk. Sebab itulah mrk menang. Bersama2 itu ada satu sifat lagi di mana bila bertempur, tentera org2 Islam ini, setiap dpd mrk mahu maju ke hadapan. Dia mahu dahulukan diri dia dpd kawan dia manakala tentera kita pula tolak kawan ke hadapan. Mereka tolak kawan ke belakang dan diri sendiri pergi ke depan, itulah sbb kita kalah. Slps mendengar semua cerita itu, Hercules kata, jika apa yg semua kamu kata ini betul, amalkan segala perintah dan suruhan Allah s.w.t dan tinggalkan segala apa yg dilarang dan bersungguh2 hendak beri nyawa dlm apa yg hendak di buat, jadi dlm dunia ini tidak akan ada mana2 kekuatan yg boleh menahan kemaraan mrk.

 

Mungkin tuan2 pernah dengar, kalau terbaca nasihat yg tertulis atas dinding pun, ambillah nasihat itu, ia akan memberi menafaat kpd kamu. Siapa yg bagi nasihat ini kpd kita? Musuh Islam. 3 perkara ini dicakap oleh musuh Islam, laporan ini diberi oleh musuh Islam kpd musuh Islam. Dlm keadaan begini pun, apa yg mrk cakap, kita dpt satu nasihat yg begitu besar di mana mmg sebenarnya itulah perkara yg asal sekali utk dapatkan kejayaan. 3 perkara : Pertama, Buat apa yg disuruh oleh Allah s.w.t. Kedua, tinggalkan apa yg dilarang oleh Allah s.w.t. Ketiga, Apa juga takazah yg dtg, masa itu, depankan diri, jgn cuai, jgn malas. Takazah mungkin pada masa itu takazah zikir, infradi amal, baca Quran dsbnya, boleh jadi takazah usaha tempatan, boleh jadi takazah keluar dijalan Allah s.w.t, apa juga takazah agama yg dtg pada masa itu, disitu kita depankan diri kita, kita bersungguh2, jgn kita malas, ini pasti dan pasti kejayaan akan diberi oleh Allah s.w.t.

 

Bila kita buat 3 perkara ini, bantuan ghaib yg dtg daripada Allah s.w.t, begitu rupa sehingga musuh2 Islam pun akan nampak bantuan itu. Dalam hati tuan2 ada atau tidak keinginan supaya tuan2 dpt lihat bantuan ini? Kisah ini adalah kesudahan dpd hayatus sahabah. Semua cerita ada kesudahannya tetapi hendak cari kesudahan, perlu ada permulaannya. Maksud daripada kesudahan ialah tempat kita kena tuju dan tahap yang kita kena capai. Kita tidak inginkan apa-apa dalam dunia ini, kita tidak mahu negara, kita tidak mahu kerajaan, kita tidak mahu harta, kita tidak mahu jawatan dsbnya, kita tidak mahu apa-apa pun, itu semua bukan maksud dan hajat kita. Maksud dan hajat kita hanya satu sahaja iaitu bagaimana kita dapat usaha supaya bantuan Allah s.w.t turun atas muka bumi ini, supaya mangga kejahilan, mangga kesesatan dapat dibuka oleh kunci2 hidayat atas setiap jiwa yang belum diberi hidayat oleh Allah s.w.t. Itulah keinginan kita yg sepatutnya. Allah s.w.t ambil kerja dpd org2 di mana hati mereka, mrk kosongkan dpd setiap jenis keinginan.

 

Tidak ada apa2 keinginan, tidak ada apa-apa kemahuan, tidak ada apa2 benda yg diidam2kan, apa pun tidak ada dlm hatinya, dlm hatinya hanya ada satu perkara shj iaitu bagaimana Allah s.w.t dpt masukkan hidayat dlm setiap hati manusia di atas muka bumi ini. Apa yg diceritakan tadi ialah kesudahan iaitu bantuan Allah s.w.t, keinginan yg kita hendak capai supaya setiap org dpt hidayat, itu adalah kesudahan, kesudahan dlm kisah hayatus sahabah. Sebelum itu ada 3 jilid yg penuh dgn kisah2 bagaimana hendak capai perkara tersebut. Kata maulana, saya tamsilkan 3 jilid itu spt mana satu lautan yg mempunyai ombak yg besar. Tuan2 tinggal di satu negara yg dikelilingi oleh lautan, oleh itu tuan2 lebih mudah hendak faham. Tiga jilid ini, adalah satu lautan dgn ombak yg begitu hebat. Sesiapa yg hendak turun ke dlm ombak itu, dia kena sediakan diri dia terlebih dahulu. Kenapa?

 

Pakaian malam lain, pakaian siang lain, pakaian kerja lain, pakaian utk berenang pun lain. Utk berenang dlm lautan kena pakai pakaian yg special. Ayat yg Maulana Yusuf rah. tulis pada permulaan kitab, yg maulana baca tadi itu, ayat itu sebenarnya adalah pakaian, pakaian utk org yg hendak masuk ke dlm lautan ini, dan dia hendak berenang dan berenang dan berenang sehingga dtg bantuan dari Allah s.w.t. Mereka punya keinginan satu sahaja. Apa keinginan mereka? Keinginan mereka ialah, pertama, hendak syahid, dan kedua, menunggu hendak syahid. Hidup kita dpd skrg ini, tidak harus ada apa2 idaman lagi, tidak harus ada apa2 keinginan, tidak harus ada apa2 keseronokan lagi, semua tidak perlu ada, keinginan kita cuma satu sahaja iaitu bagaimana setiap org di atas muka bumi ini, dpt hidayat dari Allah s.w.t dan bagaimana saya usaha, saya usaha, saya usaha, sehingga saya dpt rasa dan mati syahid di jalan Allah s.w.t. Oleh itu, semua pakaian yg tuan2 pakai skrg perlu ditanggalkan dahulu.

 

Apa pakaian kita? Saya seorg doktor, saya seorg lawyer, saya seorg peniaga, saya org Kuala Lumpur, saya org Johor Bahru, saya org Malaysia, dsbnya, ini semua pakaian2 kita. Semua pakaian2 ini kena ditanggalkan dahulu. Saya sbg suami, saya bapa kpd anak, saya pemilik kedai, ini semua kena ditinggalkan. Buang semua pakaian dan lepas itu kena pakai pakaian special, satu bawah, satu atas  iaitu saya ialah hamba Allah dan umat Baginda s.a.w. Sbg hamba kpd Allah s.w.t, saya akan melaksanakan segala perintah2 Allah s.w.t, cara yg dikehendaki oleh Allah s.w.t, cara Baginda Muhammad s.a.w dan kerana saya adalah umat kpd Baginda s.a.w, sbg umat, saya akan jadikan kerisauan Baginda sbg kerisauan saya, fikir Baginda sbg fikir saya, rintihan Baginda sbg rintihan saya, segala keinginan dan kehendak Baginda sbg keinginan dan kehendak saya, dengan niat dan semangat inilah baru kita boleh mula buat kerja.

 

Dlm jilid yg pertama, kisah2nya adalah berkenaan mujahadah, bagaimana bila sahabat mula buat usaha, mereka didtgi kesusahan, ketiadaan makanan dan minuman, ketiadaan pakaian, ketiadaan serba-serbi, macam2 kesusahan, macam2 penderitaan, semuanya datang kepada para sahabat bila mereka mula buat usaha agama Allah s.w.t. Inilah permulaan dlm kerja. Sahabat kata, kebaikan demi kebaikan, atau dlm kebaikan ada kebaikan yang lebih baik, kebaikan yang macam itu pun kami dapat dalam keadaan di mana semua keadaan bertentangan dgn diri, bertentangan dgn nafsu, dlm itulah kami dapat kebaikan yg paling banyak sekali.

 

Dlm jilid pertama, semua adalah kisah2 dakwah. Dlm proses kisah2 dakwah, kesukaran dan masalah dihadapi oleh sahabat2. Bagaimana kesukaran yg datang kepada Bilal r.a, kepada Khabab r.a, kepada keluarga Ammar b. Yasir r.a, kpd Abu Bakar siddiq r.a, dan sahabat2 yg lain, bermacam2 kesusahan, penderitaan datang. Adakah mereka ini orang2 yang tidak baik, adakah mereka rampas harta org, adakah mereka rampas tanah orang, adakah mereka telah buat sesuatu kepada orang dan dibalas dendam, tidak! Satu keburukan pun mereka tidak buat, mereka hanya buat satu amalan iaitu mereka dakwah manusia kepada agama Allah s.w.t. Itu sahaja yg mereka buat.

 

Bila penderitaan dan kesusahan yg dihadapi oleh para sahabat sampai ke satu kemuncak, di mana sukar hendak tahan lagi, sehingga mereka minta bantuan dari baginda s.a.w dan apa yang diberitahu kepada mereka iaitu, bersabarlah dan Baginda s.a.w beritahu kehidupan dalam dunia ini singkat sahaja. Allah s.w.t akan beri kelapangan dan keluasan di akhirat. Bila sahaja dtg penderitaan, maka Baginda s.a.w akan sentiasa beritahu pada mereka kelapangan dan keluasan akhirat. Begitu juga, maulana baca syair, beberapa rangkap, maksudnya lebih kurang, bila sahaja kamu didatangi dengan penderitaan dan kesusahan, kamu bayangkanlah surah alamnasrah, di mana setiap kesempitan ada keluasan. Antara 2 kesempitan akan ada keluasan. Macam mana susah payah dlm dunia ini pun, sekiranya kita berada atas agama Alah s.w.t, atas usaha agama Allah s.w.t, pasti dan pasti kepuasan dan kelapangan hidup utk selama2nya yg akan diberi kpd kita di akhirat esok.

 

Sahabat2 pun manusia juga. Dlm penderitaan mereka, keseronokan dan kelazatan yg mereka rasai tidak dpt dirasa oleh org lain di tempat yg paling baik sekali, sepertimana dlm tangisan mereka di waktu malam, penderitaan yang mereka rasa dan dalam penderitaan itu ada keseronokan yang tidak dapat dirasai oleh orang yg minum arak pada masa itu. Dlm tangisan mrk pada Allah s.w.t, keseronokan dan tangisan yang mereka rasa tidak dapat tidak rasai oleh mrk yg makan sajian2 istana, walau bagaimanapun sahabat2 adalah manusia juga. Setiap perkara ada kesudahan. Sabar dlm menanggung penderitaan dan kesusahan pun ada satu tahap, dimana lebih daripada tahap itu, mereka pun tidak boleh terima. Bila mereka tidak boleh terima lebih daripada itu, Allah s.w.t pun tidak akan memberi lebih dpd itu dan pada masa itulah akan sampai, waktu2 dimana bantuan ghaib Allah s.w.t akan dtg.

 

Ttg perkara itu, Maulana Yusuf rah. pernah menulis iaitu ayat yang Maulana baca tadi, ambiya a.s pun, dimana kesabaran dan ketabahan mereka berada diperingkat yg paling tinggi bila dibandingkan dgn manusia2 lain, mereka juga ada satu tahap dimana lebih daripada itu mereka pun tidak boleh terima, tidak boleh buat apa-apa, tidak ada apa2 perkara yang boleh bantu lagi dan bila tidak ada apa-apa kebendaan yang boleh bantu hamba2 Allah lagi khususnya ambiya a.s, masa itulah Allah s.w.t akan buka pintu ghaib pada mereka dan perkara yg sama jadi pada sahabat2 iaitu bila sabar mereka sudah tidak boleh buat apa-apa, tidak ada kebendaan yang boleh bantu mereka, masa itu Allah s.w.t buka pintu ghaib pada mereka dan bantuan yang datang pada mereka begitu hebat dan begitu dahsyat.  Bila-bila masa pun, Allah s.w.t telah jadikan beberapa orang sebagai asbab untuk sebarkan hidayat, yang tuan-tuan lihat sekarang ini, ramai orang yang ada, di seluruh dunia kerja sedang berjalan, bukan semua orang datang serentak, sama seperti ambiya a.s, mana-mana waktu pun biasanya nabi akan diutus seorang sahaja pada satu masa, dia akan buat usaha seorang diri, selepas itu beberapa orang akan jadi pengikutnya dan selepas itu akan mula bertambah.

 

Begitu juga dgn kedtgan baginda s.a.w, kehidupan di kota Mekah, begitu lama, beberapa tahun, yg datang jadi kawan kepada baginda, terima agama, sedikit sahaja, dalam keadaan sembunyi, dsbnya. Selepas 13 tahun, berhijrah ke Madinah, di situ bilangan bertambah, lelaki dan wanita sehingga menjadi satu golongan yg besar. Begitu juga di mana2 waktu, di mana2 tempat, akan ada cara itu ttpi bila mula-mula usaha dibuat, ada beberapa org akan dtg dan mereka akan beri pengorbanan dengan ikhlas dan orang yang beri pengorbanan dengan ikhlas, maka Allah s.w.t akan jadikan mereka sebagai tunjang, sebagai asas dan gunakan mereka untuk sebarkan hidayah ke tempat2 lain. Begitu juga, di mana-mana zaman, di mana sahaja bila ada beberapa org yg buat usaha dgn ikhlas dan semangat serta niat mereka, tidak mahu apa-apa, tidak ada apa-apa keinginan, tidak ada apa-apa jasbah dlm diri mereka selain hidayah Allah s.w.t. Bila mereka buat usaha, Allah s.w.t jadikan mereka sbg asbab utk sebarkan hidayah ke tempat lain.

 

Bila usaha dibuat di satu tempat, org mula bertambah sedikit demi sedikit, ramai org sudah mula buat kerja dan yang datang buat kerja, datang dengan bermacam2 kemampuan, kebolehan, istiqdat mereka berbeza2, sehingga baginda s.a.w bersabda, setiap manusia spt satu lombong, lombong emas, lombong perak, lombong berlian. Istiqdat dan kemampuan semua org adalah bernilai, nilai berbeza2, bermcm2 kemampuan dan kebolehan, macam itulah manusia, bila org2 spt ini ramai telah berkumpul dan buat usaha, maka mrk akan didatangi ujian2. Apa ujian pertama? Ujian pertama ialah siapa hendak jadi ketua. Antara ramai2 ini siapa punya cakap akan diikuti. Inilah ujian pertama. Bila2 pun dan di mana2 pun, bila ramai telah berkumpul dan berhimpun maka ujian pertama ini dtg.

 

Allah s.w.t tunjukkan jln macamana hendak lulus ujian ini. “waman ahsanuqaulam mimman daa illallah…..” , Hadzratji rah. kata dalam ayat ini Allah s.w.t beritahu 3 perkara. Pertama, satu orang sebagai umat baginda s.a.w, dia kena fikir alami, fikir seluruh dunia macamana usaha boleh dibuat di seluruh dunia. Selepas fikir itu jangan lupa diri sendiri. Diri sendiri lalai, muamalat tidak betul, muasyarat tidak betul, jual-beli tidak betul, akhlak tidak betul, pergaulan tidak betul, Quran tidak jaga, zikir tidak jaga, amalan infradi tidak jaga, diri sendiri lalai, cuma fikir seluruh alam, bentuk jemaah, orang ini adalah orang yg cacat dlm usaha dakwah. Satu orang lain pula, begitu jaga tentang dirinya, jaga solat jemaah, jaga amal infradi, zikir, Quran, akhlak, muasyarat, muamalat, semua jaga tetapi langsung tidak ada fikir apa sedang jadi di dunia, apa takazah di tempat lain, orang macam inipun adalah adalah orang yang cacat, dakwah yang cacat. Kalau ada orang buat kedua-dua dengan sempurna, dalam fikir sempurna, dalam usaha sempurna, bentuk jemaah, buat semua kerja, hantar jemaah dsbnya, selepas itu dpt jaga pula diri dia, muasyarat, muamalat, akhlak, Quran, zikir, solat, semua dapat dijaga. Apa yang akan selamatkan dia, dia berkata, “Saya seorg Islam yg biasa sahaja”.

 

Perkara yg ketiga, saya seorg Islam yg biasa, saya tidak layak dijadikan syura, saya tidak layak bagi pandangan, saya tidak layak utk diutuskan ke mana2, saya tidak layak diminta syor, dsbnya, saya spt org biasa sahaja, saya terus akan buat kerja saya, sptimana yg saya buat, dan tidak perlu saya jadi syura, tidak perlu saya jadi ahli mesyuarat, tidak perlu saya dimuliakan, tidak perlu saya dihormati, tidak perlu saya diberi jawatan, tidak perlu saya diberi penghargaan, sifat itu kita kena usahakan, barulah kita akan selamat, barulah dakwah kita akan jadi dakwah yg sempurna. Bila org ramai kumpul, bila ujian pertama dtg, biasanya apa akan jadi? Hadzratji rah. beritahu ujian pertama, ialah kebanggaan diri “I’m somebody”. Ramai org buat kerja, ttpi org ini telah buat keputusan ttg kedudukan dia sendiri, ttg kemampuan dan kebolehan dia. Andaian dia ialah bayan dia bagus, bayan dia berkesan, kerja dia bagus, pengorbanan dia hebat, oleh kerana itu, org punya tingkah laku dgn saya patutlah mereka jaga saya punya harga, saya punya kedudukan, mereka harus jaga. Bila mereka hendak berhubung dgn saya, hendak bercakap dgn saya, bila apa2 kerja hendak dibuat, mereka haruslah pentingkan saya, minta pandangan saya. Dia telah buat keputusan tentang kedudukan diri dia, orang lain tidak tahu tentang keputusan itu, mereka ingat kita sama-sama buat usaha maka semua orang biasa sahaja dgn dia, mereka pun bagi pandangan, kebetulan pandangan itu bertentangan dengan pandangan dia dan kadang2 dia cakap sesuatu, perkara itu tidak diterima dan dia jadi geram, dia geram dengan semua orang lebih-lebih lagi orang buat keputusan tidak ikut pandangan dia.

 

Dia akan kata orang ini musuh saya, apa saya cakap semua tidak mahu terima, syor saya tidak diterima. Lama-kelamaan semua nampak musuh kerana org tidak muliakan dia seperti mana dia selayaknya dimuliakan. Dia telah buat keputusan tentang kedudukan diri dia sendiri yang mana orang lain tidak tahu tentang keputusan itu.  Bila manusia ada sifat ini, siapa yang paling seronok? Syaitan meloncat2 dgn keseronokan sepertimana tuan2 masak nasi, nasi meloncat2 semasa mendidih atau semasa rebus telur atau ubi kentang, begitulah juga syaitan meloncat2 keseronokan. Sebenarnya keadaan ini sama seperti satu orang yang keluar dpd rumah dia, dia ambil masa yg lama utk hias diri, pakai seluar, pakai baju, tengok matching atau tidak, tukar lagi, cream rambut, bedak, spray sana, spray sini, banyak masa sudah diambil untuk menghias diri, bawa briefcase, jalan dengan satu gaya/stail, I’m somebody, masuk pejabat, dia andaian diri dia somebody dikalangan orang ramai tetapi org ramai pula tidak tahu dia somebody dan buat tidak kisah dgn dia, itulah keadaan dlm usaha kita bila jadi somebody. Semoga Allah s.w.t selamatkan kita semua dgn penyakit somebody ini. Bila penyakit ini datang, ia akan bawa penyakit hati, bila datang penyakit hati, semua sifat2 terkutuk, terburuk akan masuk dlm hati, iri hati, hasad, dengki, ini semua anak2 kecil.

 

Selepas itu dtg pula mengumpat, ghibah, fitnah, sangka buruk, cerita sini, cerita sana kelemahan dan keburukan orang, ini semua penyakit2 pada sifat utama tadi. Ulamak beritahu, dosa hati lebih besar dari dosa badan. Bila satu manusia cakap bohong, orang lain akan tegur, kenapa cakap bohong, dia pun sedar dan istighfar. Kalau dia istighfar dan taubat dengan betul maka Allah s.w.t ampunkan dosa dia. Dia buat apa-apa benda yang buruk dengan tangan dia dsbnya, orang akan tegur dan dia boleh beristighfar dan bertaubat kerana dia tahu ini benda yang tidak betul. Dosa hati, perasaan, sangka buruk, hasad, iri hati, dengki terhadap orang, mengumpat dan ceria buruk orang, dia tidak anggap itu dosa. Dia tidak anggap benda yang dia buat itu tidak betul, malah dia bangga lagi, dia bagus dan orang lain teruk. Dia tidak tahu benda itu dosa, dia tidak sedar benda itu dosa, dia tidak anggap perkara itu dosa dan dia tidak dapat kesempatan untuk beristighfar dan bertaubat kepada Allah s.w.t. Bila sifat2 ini  datang dalam diri manusia, tidak kira siapa sahaja, sifat2 ini, iri hati, hasad, dengki, fitnah, mengumpat, cerita buruk org, bawa mulut, kalau salah satu dpd sifat buruk ini ada pada manusia, tidak kira apa usaha yg dia buat, maka bukannya bantuan Allah akan dtg tetapi kemurkaan Allah yg akan dtg.

 

Orang sudah buat usaha, dan orang inilah diharapkan supaya mereka akan jadi asbab dan Allah s.w.t akan jadikan mereka sebagai tunjang atau asbab dan atas usaha mereka Allah akan bawa hidayah dan akan sebarkan hidayah tetapi sekarang mereka sudah ada keburukan macam ini, maka bukan bantuan Allah akan datang tetapi sebaliknya kemurkaan Allah yang akan datang. Maulana beri satu tamsil, si buta mengisar dan anjing betina lesapkan. Apa maksudnya? Maksudnya ialah seorang tua buta, dia diberi beras atau gandum untuk dikisar untuk buat roti, sedang dia mengisar, dia buta, dia tidak nampak, kisaran jatuh ke bawah dan anjing betina datang dan makan/lesapkan. Anak orang tua buta itu tanya, “Mak sudah kisar?” Jawab mak, “sudah”. Tanya anak, “di mana?” Jawab mak, “ada di sini”, sebenarnya semua tidak ada, apa pun tidak ada. Begitu juga sifat2 buruk ini, andaian dia, dia sedang maju dalam usaha, tetapi akibatnya jadi macam kes kisar tadi, dimana bukan dia yang maju, kerana perasaan iri hati dan dengki, semua amalan yang dia buat, semua tidak diterima oleh Allah s.w.t. Kerana keburukan itu Allah s.w.t hantar lagi bala dan dosa atas dia. Bagaimana pula orang ini yang sepatutnya dijadikan asbab untuk turunkan bantuan Allah, sekarang ini dia sudah mempunyai dosa, oleh itu macamana hidayah akan tersebar. InsyaAllah tuan2 yang mulia, bila tuan2 datang sini tahun depan, saya akan bagitahu cara bagaimana hendak selamatkan diri daripada ujian pertama tadi. O.K atau hendak sambung? Maulana kata, “apa tuan2 hendak bagi saya? Sekarang baju berenang sudah pakai atau belum?”

 

Baginda s.a.w, beliau telah ajar segala2nya kepada kita. Beliau ajar satu doa, “Ya Allah, biarlah aku ini dipandang rendah dlm pandangan saya sendiri, dan biarlah pada pandangan org lain, saya dipandang mulia”. Cari masa lapang, latih diri iaitu saya ada kelemahan2 dan kawan2 lebih baik dari saya. Setiap masa, pandang kawan2 dan cari kebaikan mrk, setiap org mesti ada kebaikan, cari kelemahan sendiri, kita mesti ada kelemahan. Ini adalah satu cara paling mujarab utk keluarkan kita dpd ujian pertama tadi. Perkara tersebut, baginda s.a.w amal sendiri, bukan hanya mengajar. Baginda buat sendiri utk diri baginda supaya kita dpt diajar. Doa, baginda selalu baca doa itu. Satu bab dlm hadith, ttg kemuliaan/keunggulan sahabat, keunggulan2 sahabat, kebanyakkannya diceritakan oleh baginda s.a.w sendiri. Abu Bakar, begitu punya kemuliaan dan kebaikan dia. Usman, dia telah buat satu perkara, mcm ini punya kebaikan, slps ini bila kita sebut mana2 dosa pun, Allah s.w.t tidak akan hukum dia. Umar, dia punya kebolehan, dia punya kemampuan, kalau pintu nabuwah masih terbuka, dia akan jadi nabi selepas aku. Sahabat2 yg lain juga, penuh kitab hadith dgn kebaikan dan kemuliaan sifat2 yg baik yg disebut oleh baginda s.a.w kpd org lain. Kenapa? Kerana baginda s.a.w nak ajar kita, hendak ajar kita bagaimana kita hendak hidup sama2 dgn sahabat2 dan kawan2 kita. Kalau kita buat demikian, apa akan terjadi?

 

Pertama, Allah s.w.t akan wujudkan dlm diri kita, sifat tawadduq, sifat rendah diri. Kedua, ceritakan kebaikan org, langsung tidak cerita keburukan org, dgn sendirinya perasaan kasih sayang, cinta akan wujud dikalangan kita. Kedua2 perkara ini akan dapat dihasilkan melalui cara yg diajar oleh baginda s.a.w. Banyak perkara yang hendak dicakap, tetapi masa tidak ada. Di mana tempat tuan2 buat usaha, supaya tuan2 dapat jaga penyatuan hati, ijtimaiyat, kesatuan. Kesatuan sgt penting, sebagai contoh, tuan2 tahu penyapu? Penyapu dibuat dpd apa? Lidi. Apa kekuatan lidi? Tiada kekuatan. Satu lidi, hendak sapu apa2 pun kemungkinan besar lidi itu sendiri akan patah, tidak dapat bersihkan apa2. Ttpi bila lidi2 ini dpt disatukan, jadi penyapu, maka kita boleh sapu apa2 sahaja. Begitu juga sekiranya tuan2 buat usaha dgn ijtimaiyat dan perkara ini amat penting sbb tidak ada sesiapa antara kita di sini atau di mana2 yg boleh kata saya sudah menyempurna kan hak usaha dakwah. Ertinya saya punya kemampuan dan kebolehan begitu punya hebat, saya sudah menunaikan hak usaha dakwah, tidak ada siapa antara kita boleh kata begitu, maksudnya kita semua kamzur, kita semua lemah, lemah kita macam lidi ttpi kalau kita bersatu, kita akan jadi penyapu.

 

Bila jadi penyapu, segala keburukan2 dlm masyarakat yg dtg dlm muamalat, dlm muasyarat, dlm akhlak, dlm ibadat, apa2 keburukan yg ada, semua akan dpt disapu bersih oleh usaha org2 yg buat dgn satu hati. Contoh, negara tuan2, usaha ada di seluruh negara, universiti, kolej, di rumah2, semua ada, tuan2 sendiri boleh lihat, natijah yg Allah s.w.t bawa kpd kita. Di tmpt di mana anak2 perempuan kita pergi belajar, mrk belajar sebenarnya bawa kebanggaan dlm kebogelan, pergi ke universiti dan keluar dari universiti dgn tutup aurat. Pergi tidak tutup aurat, keluar universiti tutup aurat. Inilah kebersihan muasyarat, bnykkanlah perkara2 yg lain. Perkara2 ini amat penting, mcmana pun, mmg kita semua lemah, hendak cerita org punya keburukan memang ada, krn kita semua lemah, bila buat kerja dgn satu hati, dgn kasih sayang, Allah s.w.t akan gunakan kita, lidi2 yg lemah ini, utk bersihkan muasyarat kita, bersihkan negara2 dpd segala jenis keburukan. Akhir sekali, hadith Rasulullah s.a.w, “kamu tidak akan masuk syurga, sehingga kamu jadi mukmin, kamu tidak akan jadi mukmin selagi kamu tidak berkasih sayang antara satu sama lain”. Kalau hendak masuk syurga, kena jadi mukmin, hendak jadi mukmin, kena sayang menyayangi. Sifat sayang menyayangi ini ialah sebenarnya pintu masuk ke syurga, jln masuk ke syurga, dan perasaan hasad dengki, benci, tidak suka satu sama lain, ialah amalan itu, dgn sendiri kita tutup jln ke syurga. Semoga Allah selamatkan saya dan tuan2.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(nizamuddin – 06/09/98). Maulana Ahmad Lat menyatakan muzakarah seperti ini (memanggil org tggjwb dari sesebuah negara datang ke Nizamuddin)  pada peringkat awal dahulu di adakan dengan menjemput orang tggjwb dari kalangan kawasan di sekitar India sahaja, tetapi kemudian telah dikembangkan dgn memanggil orang tggjwb dakwah dari seluruh dunia.  Tujuannya adalah untuk meyelaraskan kerja supaya kerja dakwah ini dapat dilakukan dengan satu cara yang sama seluruh dunia. Malfuzat/kehendak Maulana Ilyas rah. dalam membuat kerja ini ialah beliau mahukan 6 sifat sahabat dapat diamalkan oleh setiap orang yang membuat usaha dakwah ini. Mengikut Maulana Ilyas rah. kerja aku ialah “Seperti tangisan seorang janda yang kematian suami, yang sentiasa mengingatinya dan dalam tangisan itu tidak ada riak. Semua tggjwb suaminya dahulu dia terpaksa melakukannya”.

 

Pada zaman sahabat 100% agama telah diamalkan.  Berbanding pada masa sekarang, banyak kekurangan agama telah berlaku di kalangan umat.  Untuk itu kita perlu menangis seperti seorang janda yang kematian suami itu kerana agama telah terkeluar dari dalam kehidupan umat Islam dan kita perlu bertanggungjawab bagaimana hendak membawa agama keseluruh alam. Mengikut Maulana Ilyas rah., apa maksud jemaah perlu dikeluarkan. Beliau menyatakan tujuan jemaah dikeluarkan ialah utk membolehkan umat membawa agama ke tahap penghayatan yg dibawa oleh Baginda Rasullullah s.a.w atau dengan lain perkataan setiap umat perlu mengamalkan setiap amal agama yang dilakukan oleh Baginda Rasullullah s.a.w dan beliau bersumpah berkali-kali, jemaah dikeluarkan bukan supaya beliau disanjung atau dipuja atau beliau hendakkan harta. Sesungguhnya semua apa yang berlaku di seluruh alam ini diwujudkan oleh Allah s.w.t.  Agama Allah s.w.t berkembang dengan kehendak Allah s.w.t.  Agama tidak berkembang melalui perancangan manusia, bayan atau targhib manusia. Walaubagaimanapun oleh kerana dunia adalah darul asbab maka kebiasaannya Allah s.w.t akan kembangkan hidayat melalui doa dan dakwah. Tetapi dlm melakukannya 2 tertib perlu dijaga:

 

1. Membuat usaha dengan satu cara dengan Ijtima’i qulub

 

2. Membuat usaha bukan untuk mendapat sesuatu kebendaan di dunia ini seperti  pangkat dan harta.

 

Apabila membuat usaha dengan kaedah ini maka Allah s.w.t akan mengislahkan diri orang itu  dan Allah s.w.t akan menjadikan usahanya asbab hidayat kepada orang lain. 6 sifat jikalau dihayati dgn sempurna maka melaluinya Allah s.w.t sembunyi kan berjuta-juta hidayat.  Hari ini dalam membut usaha agama, kita tidak banyak bercakap 6 sifat, sebaliknya kita banyak memperkatakan hal-hal lain seperti  bab usul dan sbgnya.  Sebenarnya melalui cara itu syaitan telah berjaya menipu.  Kita biasanya yg telah mengetahui 6 sifat, tetapi tidak menghayati dalam kehidupan harian.  Apabila kita mengalami masalah kita tidak merujuk kepada Allah s.w.t sebaliknya merujuk kepada makhluk. Sebenarnya 6 sifat itu tidak ada penghujung dan dalamnya tidak boleh digali.  Melalui penghayatan 6 sifat kita akan dapat mengamalkan kesempurnaan agama. Dgn mengamalkan kesempurnaan agama sahaja barulah dtgnya bantuan dan pertolongan Allah s.w.t.

 

Maulana Ahmad Lat memberitahu tahap iman kita hari ini sama dgn iman dua org peminta sedekah yg buta yg menyatakan “Berilah duit kerana Allah” dan seorang lagi mengatakan “Allah yang memberi duit” tetapi ia meminta sedekah kepada orang ramai dan ia tidak pergi ke masjid untuk solat hajat bagi minta bantuan kepada Allah s.w.t. Kerja kita sebenarnya ialah bagaimana 6 sifat sahabat boleh kita masukkan dalam penghidupan kita.  Untuk menghayatinya kita perlu melakukan tertib2 tahunan, bulanan dan harian yang telah diberitahu oleh org2 tua kita. Baru-baru ini Maulana Ahmad Lat telah pergi ke satu negara dan beliau diminta memberi nasihat kpd karkun di situ, beliau mengatakan semua karkun telah mengetahui tertib kerja dlm membangunkan jemaah masjid.  Tetapi masalahnya bukan tidak tahu cara dan tertib kerja hendak membuatnya, tetapi adakah ia hendak membuatnya atau sebaliknya. Bagi kawasan sabguzari yg ramai dihadiri oleh org spt 2,000 hingga 3,000 org dan kita telah berbangga. Disini syaitan telah berjaya menipu kerana dpd jumlah yg dtg dlm mlm sabguzari itu beberapa persoalan bolehlah diajukan :

 

1.       Berapa orang yang telah keluar 4 bulan ?
2.       Berapa orang yang menjaga cillah tahunan (40 hari) ?
3.       Berapa orang yang menjaga tertib bulanan (3 hari) ?
4.       Berapa orang yang menjaga 2½ jam setiap hari ?
5.       Berapa orang yang menjaga taalim di rumah dan di masjid ?
6.       Bagaimana kehidupan sunnah dalam kehidupan mereka ?

 

Dpd persoalan itu ternyata sgt sedikit peratusan yg melakukannya. Oleh itu kejayaan kita dlm membuat kerja agama ini bukan bergantung kpd ramai org yg telah dtg menyertai usaha ini, ttpi bagai mana seseorg itu menyempurnakan tertib tahunan, bulanan dan harian. Kerja itu akan menjadi kerja jikalau keperluan (takazah) kerja dpt dipenuhkan. Sbg contoh syarikat Ford mengeluarkan kereta dlm satu minit sebuah kereta. Dlm kaedah ini ia tidak menguntungkan, ttpi jika hendak menguntungkan ia perlu meningkatkan pengeluaran kereta itu kpd 45 saat sebuah kereta. Melalui cara ini, maka barulah pengeluar itu mendpt keuntungan. Begitulah keadaannya dlm membuat usaha agama. Apb kaedah yg diamalkan skrg tidak meningkatkan usaha, maka satu usaha yg bersungguh2 perlu dibuat supaya kerja dpt ditingkat kan. Jika tidak, usaha agama akan berkurangan dan lama kelamaan kita akan terkeluar dari usaha itu. Oleh itu kita perlu bangun dgn membuat kerja ke tahap yg boleh membangunkan kerja agama. Dgn cara ini taqwa, syariat, akhlak akan terbentuk. Sebenarnya dlm membuat kerja ini kita perlu melaksanakan 2 tggjwb :

 

1. Bagaimana kita menghayati 6 prinsip dalam kehidupan.
2. Bgmn kita melaksanakan tggjwb umat Baginda Rasulullah dan bergerak seluruh dunia, seluruh alam.

 

Kita perlu mengamalkan sunnah/perilaku kehidupan Nabi s.a.w iaitu cara senyum Baginda, cara makan, cara tidur semuanya perlu menghayati sunnah Nabi s.a.w. Seterusnya masjid Nabawi perlu menjadi contoh masjid kita dan bandar Madinah menjadi contoh bandar kita dan kehidupan Baginda menjadi contoh kehidupan kita. Bagi mencapai hakikat kerja ini kita perlu membuat kerja dengan satu hati, mahabbat/ kasih sayang.  Kita tidak dapat bayang kasih sayang kehidupan sahabat sesama mereka seperti Usab bin Umair yang mengikat adiknya selama 3 hari di Masjid Nabawi, beliau menyatakan kamu jaga baik-baik org ini kerana bapanya orang kaya.  Adiknya berkata itulah bapa kita. Umair berkata kamu tidak sama dga kami kerana kami telah menerima seruan Nabi s.a.w ttpi kamu belum menerima seruan Nabi s.a.w.  Begitulah keadaan sahabat dengan sahabat terlampau rapat hubungannya malah adik kandungnya tidak dikasihinya kerana ia belum menerima  Islam. Perhubungan mereka sangat jauh berbanding dengan sahabat mereka yang telah menerima seruan Allah.

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia 1998 – nizamuddin – 08/09/98). Allah s.w.t dgn sifat penyayangNya kpd hamba2Nya telah menurunkan agama yang sempurna. Waktu selepas nabi Isa diangkat ke langit hingga kelahiran Nabi s.a.w ialah selama 650 tahun.  Ketika itu sifat kemanusiaan telah terkeluar dari diri manusia.  Untuk kembalikan sifat2 mulia manusia Allah s.w.t telah memberi dua usaha kepada Nabi s.a.w iaitu agama dan usaha agama. Perbezaan nabi Muhammad s.a.w dengan nabi2 dahulu ialah nabi2 dahulu diutus untuk kabilah, keluarga dengan umur yang panjang2 sedangkan Nabi s.a.w umurnya pendek tetapi usahanya meliputi seluruh dunia, seluruh alam hingga hari qiamat. Pada permulaan Nabi s.a.w memulakan usaha agama tiada seorang pun yang kenal Allah s.w.t dan Rasul tetapi ketika Nabi wafat, Baginda telah berjaya membuat usaha lebih 100,000 manusia yang dapat mengamal agama 100%. Baginda membuat usaha hingga ke tahap kesempurnaan agama.

 

Di Padang Arafah ketika Haji Wida’ Baginda mengumumkan bahawa setiap sahabat yang hadir adalah bertggjwb membuat usaha agama dan menyediakan orang lain/umat seluruh dunia seluruh alam hingga hari qiamat membuat usaha agama dengan cara yang sama atau mizaj yang sama. Dalam dunia ini terdapat berbagai2 kerja yang corak mizajnya berlainan. Mizaj kerja itu perlu dibuat mengikut kaedah/peraturan yang berbeza.  Apabila ia dibuat mengikut peraturan yang telah ditetapkan maka ia akan menghasilkan natijahnya. Begitulah usaha agama ini ada mizaj atau peraturan yg tersendiri. Perwatakan diri, peraturan diri, kaedah kampung dan mizaj2 sendiri, pemikiran sendiri perlu dikorbankan dalam membuat usaha agama iaitu hanya dengan mengikut corak atau kaedah yang dibuat oleh Baginda Rasulullah s.a.w. Sesuatu zat ada 2 benda iaitu amal dan pengamal seperti solat mempunyai pengamal solat dan mizaj atau kaedah untuk menunaikan solat, begitu juga haji ada pengamal haji dan ada mizaj atau cara utk menunaikan haji.

 

Maulana memberi contoh iaitu kedai dan pekedai, org yg mengendalikan kedai, jika hendak menarik pelanggan ke kedai perlu berlemah lembut, kedainya akan maju.  Sebaliknya jika pekedai garang, sentiasa marah2 tiada pelanggan yang akan datang, maka kedai itu tidak akan maju.  Manakala satu lagi kedai yang tidak banyak barang tetapi pekedai berhemah tinggi, kedai seperti ini juga tidak akan maju. Amalan dlm Islam adalah mudah, di mana Baginda s.a.w telah melakukan  dan tunjukkan kepada sahabat bagaimana untuk mengamalkan.  Amalan itu seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji. Utk mengamalkan ibadat2 lain dalam Islam adalah mudah dan dlm beberapa waktu telah ditunjukkan kepada sahabat tetapi kaedah yang dilaksanakan bagi membuat usaha agama Baginda telah melatih sahabat dalam masa 23 tahun ttg bagaimana hendak membuat usaha tersebut.

 

Asas utama dlm membuat usaha agama: Penyelesaian masalah manusia adalah dgn membuat usaha agama.

 

Sbg contoh: Semua org Mekah ketika permulaan Islam telah membuat ancaman dan tekanan habis2an kpd Rasulullah  s.a.w.  Baginda terus diperintahkan oleh Allah s.w.t keluar ke jalan Allah. Sehingga apabila musuh Baginda yang telah sampai ke tempat gua persembunyian Baginda dan Saidina Abu Bakar, jika mereka menundukkan pandangan ke bawah sahaja, sudah tentu mereka akan nampak Baginda di dalam gua. Dlm keadaan itu Baginda sedikit pun tidak terkesan. Peristiwa ini memberi pengajaran, utk membuat usaha agama, jangan sedikit pun terkesan dengan makhluk, tetapi perlu melihat bantuan dan kudrat Allah s.w.t. Untuk keluar ke jalan Allah perlu dgn diri dan harta sendiri. Pengajaran ini dpt diambil dari peristiwa hijrah Rasulullah ke Madinah. Saidina Abu Bakar telah membuat persiapan 2 ekor unta utk digunakan oleh Baginda dan beliau sendiri. Ttpi Rasulullah menolak pelawaan itu dan Rasulullah s.a.w telah  membeli unta Saidina Abu Bakar itu dan membayarnya di Madinah. Asas kerja agama yg ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w itu adalah contoh terbaik untuk diikuti  umatnya sehingga hari qiamat.

 

Bagai mana pada peringkat awal hijrah Baginda telah mengalami susah payah tetapi apb sampai ke Madinah, Baginda telah ditunggu dan dialu2kan oleh org Ansar dengan membaca syair “Bulan yang ditunggu sudah tiba”.  Mereka telah menawarkan rumah, tanah dan anak2 gadis kpd Rasulullah ttpi semuanya ditolak oleh Rasulullah s.a.w. Pengajaran dari kisah ini ialah dlm membuat usaha agama akan dtg kepada kita beberapa tawaran dunia.  Ketika waktu itu kita hendaklah mengambil contoh Rasulullah s.a.w bahawa kami membuat usaha agama untuk mendapat keredhaan Allah bukan utk mendapat pangkat atau darjat. Jika itu berlaku maka Allah akan mengambil usaha dari kita. Selama 2 bulan rumah Rasulullah s.a.w tidak ada apa yang hendak dimasak walhal di sekitarnya Baginda s.a.w telah dapat menyediakan orang yang sanggup berkorban diri untuk agama.  Pengajaran dari kisah ini ialah mengenai kesukaran diri sendiri.  Baginda tidak menyatakan kepada manusia tetapi hanya kpd Allah s.w.t sahaja yg mengetahui.  Begitulah ehwal kita dalam membuat usaha agama perlu dalam setiap kehidupan mengambil contoh perilaku kehidupan Nabi s.a.w.

 

Jika ini dilakukan sudah tentu orang seluruh Malaysia dapat diangkat kehidupannya cara Nabi s.a.w. Apabila agama telah berkembang di Madinah dan ramai org yg hendak belajar agama datang ke Madinah. Org Ansar yg mempunyai sifat melayan tetamu, sehingga terlampau ramai tetamu datang ke rumah2 mereka tiada lagi bahan makanan dan ehwal mereka tidak diketahui oleh org lain. Sehingga apb dtg seorg tetamu Rasulullah s.a.w, Baginda menawarkan kpd seorg Ansar. Ia membawa tetamu itu ke rumah sedangkan bekalan makanan tidak mencukupi di rumah beliau. Ia telah targhib isterinya iaitu sifat org beriman ialah memuliakan tetamu dan isterinya telah memasak sedikit gandum yg ada dan ketika menyajikan makanan itu ia bermesyuarat dgn isterinya untuk mematikan lampu dan suaminya pura2 mengunyah dan tetamu itu makan dengan kenyang.  Peristiwa itu telah mendapat perhatian Allah s.w.t sehingga turun ayat Al-Quran perilaku sahabat itu yang dibaca oleh orang Islam sehingga hari qiamat.

 

Beginilah jika hendak membuat usaha agama kekurangan diri jgn dihebahkan kpd org lain ttpi semuanya perlu dirujuk kpd Allah s.w.t. Pagi2 Rasulullah s.a.w bertanya sahabat tadi apa amalan yg kamu buat mlm tadi. Sahabat menyatakan ia tidak berbuat apa2 amalan. Rasulullah s.a.w mengatakan “Engkau mengata kan tidak ada apa-apa amalan sedangkan Allah s.w.t telah turunkan malaikat Jibrail dari langit yg Allah s.w.t mewahyukan yg ia sangat suka amalan kamu itu dan turunkan wahyu kpd saya”. Selepas wafat Rasullullah s.a.w, sahabat2 dpt meneruskan kerja agama. Apb harta benda dtg kepangkuan Saidina Umar, ia menangis dan ia mengatakan jika harta benda itu baik sudah tentu ia dtg ketika zaman Saidina Abu Bakar dan Baginda Rasullulah s.a.w.  Sahabat2 dlm membuat usaha agama tidak ada kepentingan diri. “Buat apa yg disuruh dan jgn kamu buat lebih dari itu”.

 

Begitulah tertib kerja di Malaysia, kita kena buat apa yg disuruh dan jgn buat tertib sendiri. Jika kita buat sedemikian kerja akan selamat dan kita yg membuat kerja juga akan selamat. Setiap sesuatu usaha akan mendtgkan 2 kesan, spt solat ada yg naik kpd Allah dan Allah s.w.t turunkan dlm bentuk rahmat dan ada solat yg dilontarkan balik kpd org yg melaku kannya spt kain buruk dilontar ke muka org yg solat. Begitu juga doa ada 2 kesan, pertama doa yg terus diterima dan kedua ada doa yg  ditolak. Begitu juga puasa ada yg menambah taqwa dan ada puasa mendpt lapar dan dahaga sahaja. Begitu juga usaha agama, apb dibuat dgn usul dan adab yg dinasihat kan oleh orang tua kita di Nizamuddin, maka kerja yg dibuat menjadi asbab hidayat ttpi jikalau kita membuat usaha tidak mengikut usul dan adab yg dinasihatkan, maka usaha hanya merupakan usaha yg berjalan2 shj dan tidak menjadi asbab hidayat. Dlm safar eldest baru2 ini di 11 buah negara di Afrika, eldest telah meneliti dan membuat khulasah :

 

1. Jemaah luar yg dtg jgn melantik amer dan membuat markaz baru.

 

2. Jgn membuat sesuatu perubahan di sesuatu tempat. Masalah yg berlaku di negara itu perlu dirujuk di Nizamuddin.

 

Oleh itu kita pada hari ini perlu membuat usaha dgn berhati2 kerana inilah waktu2 (prime time) penerimaan dlm membuat usaha agama di Malaysia. Waktu ini manusia sedang mencari2 cara mengenal Allah s.w.t.  Oleh itu kita perlu  bekerja bersungguh2 dan membuat kerja dgn istikhlas dan tambahkan pengorbanan pada diri kita, kerana ramai org seluruh dunia sedang menunggu2 kita. Kita perlu banyak ikram kawan2 kita, jgn membuat usaha dgn tafsiran sendiri, semoga Allah s.w.t memberi kita taufiq utk dpt mengamalkannya. Kita yg dtg ke Nizamuddin adalah merupakan org tggjwb yg merupakan foundation (asas) kerja di Malaysia. Jika kita membuat usaha dgn satu hati, kasih sayang dan membuat kerja dgn tertib yg betul, maka usaha kita akan menjadi asbab hidayat kpd umat Islam di Malaysia dan seluruh alam.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN SUBUH MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia nizamuddin – 09/09/98). Manusia adalah semulia2 makhluk atau Ashraful Mahlukat. Ia telah diberi tggjwb yg amat tinggi iaitu sbg khalifah Allah, khalifah Rasul dan khalifah kitab. Allah s.w.t menjadikan agama sbg petunjuk kpd manusia dlm menjalani kehidupan dan Rasulullah s.a.w dijadikan contoh terbaik.  Setiap perkara yg Baginda  lakukan  telah diikuti oleh sahabat. Allah s.w.t sebenarnya yg mengatur kehidupan manusia. Ia yg mengaturkan pembahagian harta, adanya kaya dan miskin, berapa banyak seseorg itu makan dan minum Allah s.w.t yg tetapkan. Dlm kehidupan ini manusia diberi ikhtiar. Jika manusia membuat ikhtiar yg betul maka ia akan mendpt natijah yg baik di kehidupan akhirat.  Jika manusia menggunakan lidah utk mengucap kalimah taiyibah, kesannya sampai ke langit, tiang arasyh Allah s.w.t bergoncang. Ia tidak berhenti selagi dosa yg mengucapkannya tidak diampun. Percakapan mulut, penglihatan mata, pergerak kan tangan seseorg itu adalah ikhtiar seseorg dan jika ia membuat amal baik ia akan mendpt syurga tetapi ikhtiar yg dilakukan membuat amal yg tidak baik ia akan membawanya ke neraka.

 

Oleh itu perlu membuat usaha atas iman. Semakin kuat iman seseorg semakin banyak amal baik ia lakukan. Seseorg itu perlu dibangunkan di atas 3 asas iaitu – iman, amal dan akhirat. Kita perlu beriman kpd Allah s.w.t spt mana sifat dan zat Allah s.w.t.  Sejauh mana kita beriman kpd Allah s.w.t maka mudah org itu membuat amalan yg mendpt keredhaan Allah s.w.t. Iman bukan benda kecil. Ia begitu berharga di sisi Allah. Walaupun seseorg itu mempunyai iman sebesar biji sawi, ia akan diberi syurga 10 kali besar dunia. Manusia yg masuk syurga akan mengetahui nilai iman. Bagaimana jika usaha membentuk iman kita sebesar gunung.  Oleh itu segala kemampuan sahabat digunakan utk belajar iman. Inilah maksud kita keluar 4 bulan, 40 hari ialah utk membina iman. Dgn beriman kita dpt mengikut perintah Allah s.w.t. Nabi inginkan setiap umatnya mendpt kejayaan. Mereka mengajak kaumnya kpd kebaikan. Kita jika hendak membuat usaha jemaah masjid sifat pertama yg perlu ada ialah keinginan semua org mendpt kebaikan. Segala kesusahan telah diajukan oleh org Quraish kpd Rasulullah sehingga makanannya diracun ttpi keinginan Rasulullah ialah utk kebaikan utk semua umat dan memasuki syurga Allah.

 

Setiap manusia akan merasai maut. Jln manusia dtg ke dunia ialah melalui saluran yg sama iaitu saluran ibunya. Begitu juga jln kejayaan bagi manusia juga adalah sama iaitu bagaimana ia membawa agama dlm kehidupannya. Kita sebenarnya naib nabi, mempunyai tggjwb yg besar iaitu utk membina kehidupan sendiri dan bertggjwb utk umat seluruh dunia, seluruh alam. Nabi s.a.w sbg contoh ikutan terbaik dan kita adalah juga sbg contoh kpd umat.  Solat bagi seorg mukmin spt lubang di atas siling, segala kekotoran akan keluar dari dlm rumah. Rasulullah s.a.w telah tarbiyah dan bangunkan umat ini atas 3 perkara iaitu iman, amal dan akhirat.  Semua amalan manusia di dunia akan dicatat dan akan dihisab dlm kehidupan akhirat. Sbg contoh seorg dijadikan gabenor pada zaman khalifah Umar, ia meminta jgn dijadikan gabenor di mana2 pun.

 

Hari ini, kita belum membuat kerja. Dlm masjid kita senang beramal, ttpi di luar masjid lain keadaannya.  Hari ini mahul agama belum wujud, suasana masjid belum wujud dlm bazar. Berbanding dgn sahabat di mana dlm bazar hidup amal  syariat agama. Di zaman Rasulullah s.a.w tempat perkumpulan ialah di masjid, org kaya spt Abdul Rahman bin Auf dtg ke masjid, Abu Hurairah ketua muhaddithsin dtg ke masjid dan ada org yg dtg ke masjid tidak tahu adab masjid dgn kencing berdiri dlm masjid juga dtg ke masjid.  Mahul agama telah wujud pada zaman sahabat. Apa-apa amalan dlm masjid Nabawi telah dibawa balik ke rumah2 dan dihantar ke seluruh dunia, sehingga org yg duduk di Bukhara menerima kesan amal masjid Nabawi. Oleh itu usaha yg sungguh2 perlu dibuat utk memakmurkan masjid.

 

Fikir risau agama dan korban apb ditingkatkan, usaha 2½ jam akan menjadi ringan. Setiap masa  dan harta seseorg perlu dikaitkan dgn masjid. Bagaimana sahabat telah menggunakan diri dan harta mereka dgn betul. Org yg dtg ke masjid adalah org yg mempunyai talab utk amal agama. Oleh itu kita perlu ikram dan sediakan org khariah kita utk bersama2 membuat jemaah masjid. Jika kita menjalani kehidupan ini mengikut kehendak Allah dan Rasul maka kehidupan kita akan selamat dan berjaya, ttpi jikalau kita membuat usaha agama mengikut kemahuan sendiri maka kita akan jatuh/terkeluar dari kerja ini. Doa seseorg mukmin utk mendpt penerimaan ia perlu membuat amalan yg mempunyai roh. Ia perlu menjlni kehidupan mengikut jln kebaikan dan bukannya jln syaitan. Amal manusia memberi kesan pentadbiran ghaib Allah s.w.t:

 

1) Riba jadi umum: Allah tahan hujan.

 

2) Zina jadi umum: Allah jadikan gempa bumi.

 

3) Mencaci ulamak : Allah turunkan penyakit yang tidak ada sebelum ini.

 

Jika kita dizalimi kita kena sabar dan minta bantuan Allah s.w.t, jgn menyatakan kesusahan kpd org lain.  Nabi Musa membuat usaha dakwah yg berterusan maka doanya telah diterima oleh Allah. Firaun ditenggelamkan dlm Laut Mati. Hari ini kita perlu membuat 2 amalan, iaitu doa dan solat dgn membuat amal itu doa akan diterima.Semua yg berlaku di dunia adalah ditangan Allah s.w.t. Ia yg memberi kejayaan dan kehinaan, yg menghidupkan dan yg mematikan.  aum Nabi Musa telah gunakan doa dan solat utk tarik bantuan Allah s.w.t sehingga Allah s.w.t  perkenankan semua doanya. Kaum Kibti telah jumpa Bani Israel utk doa kpd bertentangan dgn Nabi Musa. Ia solat istikharah minta pertunjuk dari Allah, Allah s.w.t memberitahu jgn doa yg bertentangan dgn Nabi Musa. Allah s.w.t akan tarik rezeki yg diberi. Kaum Firaun dtg lagi kpd Bani Israel memberi tawaran emas. Ia telah tamak dan doa bertentangan dgn Nabi Musa.  Mulut org itu Allah s.w.t tarik lidahnya menjadi panjang sampai ke dadanya dan badannya menjadi lumpuh.  Allah s.w.t telah tarik kekuatan doa. Manusia yg melanggar perintah Allah tidak akan ada ketenangan.

 

Pendosa, hatinya gelap dan tidak ada kemampuan menerima kebaikan. Maulana Ilyas rah. ketika hendak meninggal ia berkata kpd Maulana Yusuf rah., usaha agama adalah sbg satu kerja, jika dibuat main2 ia akan menjadi main2an ttpi jika ia dibuat bersungguh2 ia akan memberi kesan yg luar biasa. Maulana Yusuf memberitahu jika masjid kita spt masjid Nabawi, skrg Allah yg sama yg membantu sahabat, kita juga akan mendapat bantuan yg sama. Jika ahli jemaah kita fikir akhirat, sentiasa sibuk ziarah dan hidup dgn kasih sayang, maka kita juga akan dpt bantuan Allah spt mana Allah yg sama memberi bantuan kpd sahabat. Hari ini bantuan Allah tidak turun kpd kita kerana kita yg membuat kerja ini tiada sifat. Sifat enam prinsip belum dtg lagi dlm kehidupan. Amal jemaah masjid spt bangun tengah malam minta keampunan, ulang-alik ke masjid memakmurkan rumah Allah dan berulang-alik menziarahi satu sama lain, maka org melakukan amalan ini kedudukannya ditinggikan oleh Allah s.w.t atau hampir dgn Allah. Sahabat2 ahli Badar kedudukannya tinggi disisi Allah, menyebut nama mereka dan kemudiannya berdoa, maka doanya tidak ditolak oleh Allah s.w.t. Amalan jemaah masjid apb hidup di sesuatu kawasan, jika Allah turunkan azab di kawasan itu, Allah s.w.t akan tarik azab di situ.

 

BAYAN SUBUH MAULANA AHMAD LAT

 

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 11/09/98). Oleh krn dlm dunia ini yg penting ialah manusia, maka Allah telah mengutamakan asbab tarbiyah kpd manusia berbanding dgn makhluk2 Allah yg lain. Sebagaimana yg kita maklum apb satu jemaah dibentuk, akan dipilih zumindar  dan di tarbiyah bagaimana mrk dpt membelanjakan diri, harta dan masa mrk mengikut perintah Allah s.w.t. Apb diri, harta dan masa manusia digunakan dgn betul mengikut kehendak Allah s.w.t, maka manusia akan dibentuk kehidupannya. Oleh itu ambia2 dihantar oleh Allah s.w.t di kalangan manusia untuk menunjukkan kehidupan suci murni yg manusia perlu ikuti, nabi2 adalah manusia yg maksum. Seluruh tarbiyah nabi2 kpd manusia ialah menunjukkan bagaimana mentauhidkan Allah s.w.t.

 

Asas tarbiyah manusia ialah pembinaan iman yg betul. Jika iman manusia sempurna, keseluruhan kehidupannya akan betul. Hari ini tumpuan manusia samada kpd makhluk atau kpd khaliq. Sabda Rasulullah s.a.w “Barang siapa membetulkan hubungannya dgn Allah, Allah s.w.t akan membetulkan hubungannya dgn manusia”. Rasulullah s.a.w memberitahu seluruh masalah dunia akan selesai melalui usaha agama/mentaati Allah s.w.t. Org miskin tidak akan resah gelisah dan meminta2 kpd makhluk, org kaya tidak sombong dan tamak, pemerintah tidak menzalimi rakyat dan rakyat akan menjadi taat dan tidak memberontak. Amalan manusia akan memberi kesan kpd pentadbiran alam, sehingga memberi kesan kpd  anak yg baru lahir. Sepasang suami isteri yg membuat hubungan jenis dan terlepas solat subuh dan tidak mengqadho’nya, maka anak yg lahir dari hubungan itu menjadi anak yg lalai dan derhaka kpd ibu bapa.

 

Ucapan yg mengatakan kebesaran Allah s.w.t akan sampai kpd hati. Hubungan manusia kpd Allah s.w.t tertakluk kpd hati. Nabi-nabi adalah manusia yg maksum dan semua yg dicakapkan atau dibawa oleh ambia adalah utk kebaikan manusia walaupun apa yg dipercakapkan bertentangan dgn jasbah manusia.  Maksud kita membuat kerja ini, bagaimana hendak menyediakan manusia membuat maksud sebenar ia dihantar. Sahabat2 adalah manusia contoh terbaik, apa yg diucapkan di lidah menzahirkan apa yg ada dlm hati mereka. Ucapan kalimah taiyibah di mulut dpt menzahirkan di hati mereka bahawa seluruh yg bersifat makhluk tidak berkuasa. Mereka dapat mengeluarkan seluruh kebesaran makhluk dlm hati mereka. Perkara yg tidak sepatutnya di dlm hati mereka telah dibuangkan dari dlm hati mereka. Org yg kufur dan munafik hanya mengatakan ia beriman ttpi di dlm hati tidak ada iman.

 

Org spt inilah yg membawa kesesatan dan kerosakan dlm muka bumi ini. Apb golongan ini diberitahu betulkan iman dlm diri kamu, mereka engkar. Pengharapan kita perlu hanya pada Allah s.w.t. Jgn mengharap kpd yg lain, jika hendak meminta, mintalah kpd Allah s.w.t  jgn meminta kpd yg lain. Kisah Abu Hurairah yg kelaparan  beberapa hari telah pengsan, org lain menyangka ia terkena penyakit sawan, sebenarnya ia telah kelaparan dan kesusahannya tidak diberitahu kpd org lain. Nabi s.a.w telah bersabda kpd Abu Hurairah bahawa ehwal kamu ialah untuk memberitahu seluruh umat hingga hari qiamat. Semua amalan hendaklah mengikut cara yg ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w, apabila dlm kelaparan jgn meminta kpd makhluk ttpi harap dan minta pada Allah s.w.t . Dlm kelaparan itu Rasulullah s.a.w memanggilnya ke rumah dan memberi satu mangkuk susu. Rasulullah s.a.w meminta ia memanggil seluruh ahli suffah yg lain iaitu hampir 70 org utk meminum semangkuk susu. Keadaan itu bertentangan dgn kemuslihatan Abu Hurairah sendiri, kerana air susu yg semangkuk itu perlu diberi kpd beliau kerana beliau dalam kelaparan.

 

Tetapi amalan Rasulullah s.a.w penuh keberkatan dan apabila Abu Hurairah mentaati suruhan Rasulullah s.a.w maka semangkuk susu dapat mengenyangkan sepuas2nya semua ahli suffah itu. Allah s.w.t sebenarnya membawa perintahNya adalah bergantung kpd keupayaan atau kemampuan manusia untuk mentaatiNya. Takazah agama yang dibentangkan perlu dilihat keupayaan seseorang dan ia hendaklah  dibentangkan bagi memenuhi sesuatu takazah. Orang yang membuat kerosakan di muka bumi ini perlu di bawa kepada kebaikan dengan membuat kerja suci murni Rasulullah s.a.w.  Orang mencuri dikatakan tidak mencuri kecuali ketika ia mencuri ini ia tidak beriman, oleh itu ia telah membuat amalan yang menyusahkan org lain seperti mengambil kasut orang, kereta orang dan sebagainya. Orang seperti ini perlu diusahakan supaya dpt mengubah kehidupan mereka dari engkar perintah Allah s.w.t kpd mentaati perintah Allah s.w.t.

 

Apa maksud kalimah Laillahaillallah, ialah utk membuang kebesaran makhluk dlm hati dan hanya masuk kan kebesaran Allah s.w.t melalui membuat amalan yg dpt membina kehidupan akhirat. Khalid Ibnu Malek dan Amru bin As dua org sahabat karib telah dtg ke Madinah. Sebelum ini ia pemusuh Islam, di Uhud ia telah berperang di sebelah tentera kafir. Rasulullah dan seluruh ahli Madinah telah memuliakan dan tidak menghina beliau. Seluruh ahli Madinah telah istiqbal dan Rasulullah s.a.w telah menghamparkan serban nya. Layanan Rasulullah SAW itu telah memberi kesan kpd hati beliau dan sampai bila2 pun ia tidak akan lupa. Layanan itu menyebabkan ia memeluk Islam dan darinya tersebar banyak kebaikan.  Begitulah mengikut Maulana, berbahagialah seseorg itu sebab usahanya banyak kebaikan tersebar di marhalahnya. Menafaat usaha dakwah ini tidak akan lahir kecuali kita membuat usaha dgn ikhlas dan istikhlas. Sbg contoh seora yg bekerja sbg penjaga satu kedai, ttai ia membuka satu lagi kedai utk anaknya. Tuan punya kedai memberitahu org tadi, kamu jgn kerja dgn aku, kerana tumpuan kerja kamu tidak pada kedainya tetapi dgn kedai lain. Itulah yg dimaksudkan istikhlas.

 

Sahabat apb menyambut takazah dari Rasulullah s.a.w tidak memilih masa, tempat atau keadaan. Sebagai contoh kisah Huzaifah, bagaimana ia dipilih oleh Rasulullah s.a.w untuk mengintip musuh Islam pada waktu malam yg sejuk.  Walaupun pada ketika itu musim sejuk, apabila Huzaifah sedia bangun utk menunaikan takazah agama, maka Rasulullah s.a.w telah mendoakan Huzaifah, “Ya Allah, selamatkanlah Huzaifah dari atas, bawah, kanan, kiri”, dan ia berjalan seolah2 dlm bekas yg panas. Ia adalah bersesuaian dgn firman Allah s.w.t, “Sesiapa yg membantu agama Allah nescaya Allah akan membantu kamu”. Setiap org yg Allah ingin berikan kebaikan, nescaya Allah akan uji, jika seseorg lepas dari ujian itu ia akan dimasukkan dlm makam istiqfar.  Allah s.w.t tidak mempunyai hajat dgn makhluk apabila hendak membuat sesuatu.

 

Dalam membuat usaha agama kita perlu membuat cara yang ditunjukkan oleh nabi-nabi, contohnya Nabi Nuh a.s, beliau membuat usaha dakwah, Allah perintahkan membuat kapal di atas gunung.  Amalan ini menjadi bahan ketawa kaumnya.  Nabi Nuh memberitahu kaumnya Allah s.w.t perintahkan membuat kapal kerana akan berlaku banjir yang besar.  Kaumnya mentertawakannya kerana mana datang air di kawasan padang pasir.  Allah s.w.t keluarkan air dari tanah, dari batu, dari langit.  Begitu juga jika kita membuat kerja tempatan, apabila kita membuat gasht/khususi jangan membuat sangkaan orang yang akan kita ziarahi itu akan menerima kita atau tidak.  Kita perlu masukkan dalam hati bahawa hati-hati saudara itu ditangan Allah s.w.t.

 

Hidayat juga ditangan Allah s.w.t, kita perlu yakin sungguh2 janji2 Allah s.w.t dan melihat kudrat Allah s.w.t yg berkuasa membuat sesuatu. Hari ini kita perlu bangun membuat pengorbanan dgn menggunakan diri, harta dan masa kita keluar ke jalan Allah s.w.t, janganlah pejabat, kedai, kilang, pertanian kita menjadi penghalang utk kita keluar ke jalan Allah s.w.t. Jangan sekali2 kita membuat berbagai alasan kerana ditakuti kita akan mendapat kemungkaran Allah s.w.t sepertimana kemungkaran Allah s.w.t kpd Abu Lahab yg menolak Islam. Ketika dia mati, bumi di Mekah tidak menerima mayat Abu Lahab, sehingga mayatnya terkeluar 3 kali dari tempat pengkebumiannya. Kita perlu membuat keputusan bahawa kerja ini maksud hidup kita. Kita memang lemah dan daif ttpi melihat kudrat Allah s.w.t kita perlu terus membuat kerja sehingga keletihan. Dgn dakwah sahaja manusia akan mendapat tarbiyah dan islah.

 

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamudin- 06/09/97). Maulana memberitahu bahawa setelah beberapa tahun semenjak zaman Khulafa Rasyidin, usaha dakwah secara ijtimai telah ditinggalkan sehingga Allah s.w.t membangunkan semula usaha ini melalui usaha yg dibuat oleh Maulana Ilyas rah. Usaha dakwah adalah mudah ttpi ia halus dan terlampau tinggi, kerana ia mempunyai hubungan terus kpd Allah s.w.t dan Muhamad s.a.w. Oleh itu sudah tentu mempunyai tertib dan peradaban tersendiri. Tertib kerja ya mulia ini telah diamalkan oleh para ambiya a.s. Dgn ini, dlm melaksana kerja dakwah seseorg itu perlu mempraktikkan sifat2 ambiya. Sejajar dgn hadith Rasulullah s.a.w bermaksud, “Kamu tidak akan menjadi seorg mukmin sehingga cara hidup kamu berdasarkan apa yg saya bawa”. Dalam usaha dakwah Nabi, mizajnya/tertibnya adalah seperti berikut:

 

1. Melakukan apa yang dipercakapkan terlebih dahulu.

 

2. Melakukan kerja dengan penuh ummumiyat.

 

3. Menghargai orang dibawah dengan penuh kasih sayang dan ikram.

 

4. Dalam pengorbanan atas agama, mendahului korban berbanding dengan yang lain.

 

5. Pengamalannya melebihi dpd org lain, contohnya apabila beribadat memanjangkan rakaat. Nabi solat sehingga bengkak2 kaki.

 

Sifat2 mulia yang ada pada sahabat semuanya terbentuk dari usaha Rasullullah s.a.w, contohnya, Amir bin Said, apabila dia menjadi Amer, ia akan bercampur dengan makmumnya dan jika menjadi makmum, risau runsingnya begitu tinggi seolah2 ia menjadi Amer. Sehingga Rasulullah meminta sahabat yang lain, jadilah seperti Hadrat Amir bin Said. Allah meminta Rasullullah s.a.w berkorban spt gerak geri Nabi Ibrahim a.s yg dipanggil Kalilullah (kawan Allah) sehingga Nabi s.a.w telah berjaya membentuk ramai kaum Ansar dan Muhajirin berkorban utk agama Allah. Sehingga Baginda dipanggil Habibullah (kekasih Allah). Usaha Nabi asasnya ialah pengorbanan.

 

Pengorbanannya yg mula2 ialah berhijrah meninggalkan Baitullah. Di mana Rasullullah s.a.w terlalu mencintai Baitullah yg mempunyai talian terus dgn Baitul Makmur. Baginda telah diperintahkan berhijrah ke Madinah tanpa membawa anak dan isteri, dlm waktu-masa yg tidak diketahui dan pergi ke tempat yg tidak diketahui. Inilah hijrah yg terbesar yg dibuat oleh Baginda Rasullullah s.a.w.  Melalui hijrah spt inilah agama tersebar. Oleh itu bagi memastikan agama tersebar maka Baginda telah memberi contoh bahawa Baginda melakukan terlebih dahulu.

 

Maulana Yusuf rah. memberitahu terdapat 3 golongan yang amalannya menjadi asbab hidayat:

 

1. Golongan ambiya a.s

 

2. Golongan sahabat r.a

 

3. Golongan siddiqin

 

Sifat2 mulia yg ada pada mereka menjadi asbab turunnya hidayat, rahmat dan berkat kehidupan manusia di dunia. Oleh itu perlu kita mengambil contoh pengorbanan tiga golongan di atas. Pengorbanan Baginda Rasulullah s.a.w begitu tinggi, apabila berlaku fatah Mekah semua org telah menunjukkan kpd Rasulullah. Tetapi ketika itu Rasulullah menundukkan dirinya dan mengatakan ia tidak membuat apa-apa. Sebaliknya mengembalikan semuanya kpd Allah. Sifat terpuji Rasulullah s.a.w ialah Baginda tidak pernah marah. Seorg itu apabila melahirkan sifat marah sebenarnya di hatinya ada ujub. Sifat marah adalah sifat syaitan. Oleh itu kita perlu usaha dan berdoa semoga sifat itu tidak ada dlm diri kita. Usaha agama tersebar berasaskan pengorbanan iaitu pengorbanan diri, harta dan perasaan. Tertib pengorbanan ini telah dibuat semenjak Hadzratji pertama, Hadzratji kedua dan Hadzratji ketiga. Intipati usaha ini dirangkumkan melalui usaha jemaah masjid. Sesiapa yg mengambil dan memegang usaha ini ia kan selamat dunia dan akhirat.

 

Pengajaran: Maulana memberitahu org lama yg hendak kekal dlm usaha ini ia perlu melibatkan diri dgn usaha jemaah masjid (kerja tempatan). Ini adalah sebenarnya kehendak (mansya) elders Nizamuddin. Seterusnya dlm membuat usaha ini kita perlu sentiasa membuat hubungan dgn elders di Nizamuddin dimana mrk membuat kerja dgn mujahadah. Iaitu melakukan semua perintah Allah secara yg ditunjukkan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. Utk faham bagaimana kerja yg hendak dibuat secara baginda Rasulullah s.a.w semuanya perlu dirujukkan kpd elders. Utk meningkat dlm kerja ini, pengorbanan diri, harta dan perasaan perlu dibuat. Pengorbanan seseorg dgn seseorg yg lain adalah berbeza. Pihak yg menentukan pengorbanan seseorg ialah org bertggjwb yg dipilih utk mengendalikan mesyuarat (Syura). Disamping itu perlu kita membuat kerja secara mizaj baginda Rasulullah . Seterusnya membuat kerja dgn ummumiyat .

 

Maulana Ahmad Lat – 08/09/97

 

Utk tarbiyah manusia Allah s.w.t telah dtgkan para ambiya a.s dan rasul. Baginda Rasulullah s.a.w adalah nabi akhir zaman dan selepas Baginda, Allah s.w.t telah tggjwbkan kerja dakwah kpd ummatnya. Semua nabi diberi dua senjata iaitu dakwah dan doa yg mustajab. Semua ambiya a.s selain dari Rasulullah s.a.w telah menggunakan doa mustajab mereka, ttpi Rasulullah s.a.w belum menggunakan doanya kerana kerja kenabiannya belum disempurnakan selepas kemangkatannya dan akan diteruskan oleh ummatnya. Senjata doa Nabi s.a.w yg mustajab akan digunakan oleh Baginda pada hari mahsyar nanti.

 

Pada hari mahsyar nanti, keseluruhan manusia akan dikumpulkan di padang mahsyar yg penuh dgn kesengsaraan sehingga manusia akan berlari2 berjumpa nabi demi nabi, dari nabi Adam a.s hingga nabi Muhammad s.a.w meminta hisab dipercepatkan. Baginda ketika itu telah sujud memuji2 Allah s.w.t dgn menggunakan perkataan2 yg belum pernah dipersembahkan oleh manusia utk memuji Allah di mana pujian2an itu Allah sendiri yg ajar Baginda sehingga kemurkaan Allah s.w.t telah reda dan meminta Nabi s.a.w mendongak kepada Allah dan menanyakan apa yg beliau minta lantas Rasulullah s.a.w memohon hisab dipercepatkan dan Rasulullah s.a.w telah menggunakan senjata doa utk meminta doa keampunan ke atas umatnya sehingga Allah s.w.t menerima doa Baginda dan mengampunkan ramai umat Rasulullah s.a.w dan ramai yg berbondong2 memasuki syurga.

 

Maulana memberi tamsil bahawa kita yang membuat kerja agama ini perlu seperti perahu dalam ombak, di mana ianya perlu dikendalikan dgn sempurna supaya tidak karam. Usaha agama skrg kemurniaannya tetap sama seperti yg dibuat manusia kurun pertama (sahabat). Jika ia dibuat dengan teratur dan rapi pasti ia akan dpt menarik pertolongan Allah s.w.t. Masalahnya sekarang, kita yg melakukan usaha. Dlm usaha ini, Allah s.w.t sembunyikan berjuta2 hidayat, berjuta2 syurga utk org2 yg kufur seblm ini. Hadzratji Maulana Inamul Hasan rah. menyatakan usaha ini bergerak dan berjln semata2 dgn kudrat Allah s.w.t. Maulana memberi tamsil bahawa apb seseorg itu meganggap usaha agama berjalan hasil usaha seseorang itu ia diibaratkan spt seekor anjing betina yg berjln di bawah kereta lembu yg ditarik oleh lembu pada musim panas terik.

 

Di mana apb lembu itu menarik kereta lembu berkenaan maka anjing itu ikut berjalan. Sang anjing menganggap bahawa ia yg menarik kereta berkenaan. Sesungguhnya kita telah diberi tggjwb utk membuat usaha agama di seluruh dunia seluruh alam. Di samping itu usaha perlu juga dibuat bagi menjaga amalan infradi sptimenjaga gasht pertama, gasht kedua, tertib keluar 3 hari setiap bulan. Disamping itu, sikap ikram, rendah diri dan ikhlas perlu ditambah. Jika perkara ini tidak dijagai maka usaha dakwah seseorg itu akan cacat. Utk mengatasi perkara ini, perlulah karkun2 selalu dtg ke Nizamuddin supaya faham mizaj org2 tua di Nizamuddin. Sesungguhnya dlm membuat usaha agama ia memerlukan mizaj (pendekatan) rasul2 a.s. Apa dia mizaj para ambiya:

 

1. Usul ialah untuk diri kita sendiri

 

2. Untuk orang lain, beri kemudahan dan kelonggaran

 

Dlm usaha dakwah ini jika perbalahan adalah disebabkan kita dan kawan2 kita lari dari usaha ini, kita adalah org yg paling buruk nasibnya di dunia ini. Org yg berjaya dlm usaha ini ialah org yg membuat usaha yg sentiasa berniat mengislahkan diri. Dgn cara ini kita akan dpt berbagai menafaat. Elakkan diri kita dari menjadi pakar rujuk dlm usaha dakwah, kerana jika tidak dijaga, sifat keakuan akan wujud. Oleh itu perlu sentiasa muhasabah diri supaya sifat rendah diri dan taqwa akan wujud. Takazah terbesar kita skrg ialah penyatuan hati. Maksud usaha ini ialah menghidupkan keseluruhan cara hidup Baginda Rasulullah s.a.w dlm kehidupan manusia. Dlm membuat kerja ini amal buruk yg bersarang di hati kita perlu dikikis. Kita perlu takut apa yg akan berlaku pada diri kita pada hari kebangkitan. Kita juga perlu sentiasa menangis tidak dpt menunaikan hak kerja ini. Perlu wujudkan kasih sayang antara satu sama lain dan penyatuan hati. Bantuan Allah s.w.t akan dtg apb kita buat usaha dgn satu hati dan kasih sayang. Dlm membuat kerja ini kita perlu fikir alami, di samping itu kita jgn lupa diri kita sendiri. Hadzratji menyatakan, saya takut org yg tidak buat kerja menganggap dia telah buat kerja. Jika dia tidak usaha 6 prinsip pada dirinya, selagi itu dia belum lagi buat kerja dakwah. Jika seseorg itu usianya sama dgn umur dunia dan dia membuat usaha utk menanamkan 6 prinsip maka keyakinannya tidak akan mencapai keyakinan yg dicapai oleh Baginda s.a.w.

 

Semasa kita berada di masjid Banglawali kita perlu usahakan 3 perkara :

 

1. Fikir macam mana agama dapat diamalkan dalam setiap diri orang mukmin
2. Banyak duduk dalam amalan masjid
3. Bawa fikir yang ada kepada masjid kita.