Konflik Nizammuddin : Pembelaan Terhadap Maulana Saad Al Khandalavi

SEBERKAS CAHAYA DARI NIZAMUDDIN 1. Sebelum Maulana Zubeir rah.a meninggal tahun 2014 sudah ada wacana penambahan ahli syuro. Ada dua versi tentang ini : a. Penambahan syuro Nizamuddin b. Penambahan syuro alami 2. Nopember 2015 ditambah 11 syuro alami dari 2 orang yang tersisa. 1. Muhtaram Hj Abdul Wahab DB (Raiwind) 2. Maulana Saad Kandahlawi DB (Nizamudin) 3. Maulana Ibrahim Dewla DB (Nizamudin) 4. Maulana Yaakob DB (Nizamudin) 5. Maulana Ahmad Lat DB (Nizamudin) 6. Maulana Zuhairul Hasan DB (Nizamudin) 7. Maulana Nazrur Rahman DB (Raiwind) 8. Maulana Abdurahman DB (Raiwind) 9. Maulana Ubaidullah Khursyid DB (Raiwind) 10. Maulana Ziaul Haq DB(Raiwind) 11. Qari Zubair DB (Kakrail) 12. Maulana Rabiul Haq DB (Kakrail) 13. Bhai Wasiful Islam DB (Kakrail) Saat ini tinggal 2 dari 10 Syuro Dunia semula yang masih hidup. Para orang tua da’wah IPB telah menambah 11 orang pada Ijtema Raiwind pada Nopember 2015, yang tidak disetujui oleh Maulana Saad. Daftar Syuro Dunia baru ini tidak ditandatangani oleh beberapa orang Bangladesh yang sendiri masuk dalam daftar itu, dan juga Maulana Saad sendiri tidak menandatangani. (Sumber : Surat Masjid Al Hidaya Jamia Talimul Islam Feb 16, 2017 Kepada Syuro Nasional Amerika Utara) Jadi 4 orang dari 13 nama tersebut tidak setuju tentang pembentukan syuro alami. 1. Maulana Saad Kandahlawi DB (Nizamudin) 2. Qari Zubair DB (Kakrail) 3. Maulana Rabiul Haq DB (Kakrail) 4. Bhai Wasiful Islam DB (Kakrail) Tahun 1998 (Ket : Syuro yang dibentuk Maulana Innamul Hasan Rah.a), semua syura safar ke Afrika. Di pengakhir safar itu, dibuat 1 musyawarah, kalau ada perkara baru yang akan dilakukan, perlu ada kesepakatan dari seluruh syura. Tahun 1999, semua beri tandatangan setuju atas perkara ini. Tahun 2000 syura safar lagi ke kawasan afrika. Diputuskan untuk syura-syuro ini berkumpul di 3 tempat setiap : 1. Ijtima Tonggi 2. Ijtima Raiwind 3. Musim Haji (Sumber Bayan : Maulana Farooq, Mutarjim Maulana Harun Indonesia. Ahad 23 Juli 2017 Beaufort Sabah). Maulana Saad Kandahlawi DB adalah Syuro yang dibentuk Maulana Innamul Hasan Rah.a dan Faisalah Nizamuddin. Muhtaram Hj Abdul Wahab DB adalah Syuro yang dibentuk Maulana Innamul Hasan Rah.a dan Faisalah Rewind. Ketika ada pertemuan maka diangkat faisalah atau pemutus musyawarah. Musyawarah Nopember 2015 penambahan 11 syuro alami di pimpin oleh Muhtaram Hj Abdul Wahab DB selama 12 hari. Tapi jangan dilupakan hasil musyawarah tahun 1998. Bahwa kalau ada perkara baru yang akan dilakukan, perlu ada kesepakatan dari seluruh syura. Syuro yang tertinggal hanya 2 orang Maulana Saad Kandahlawi DB dan Muhtaram Hj Abdul Wahab DB. Jadi kesepakan dari Maulana Saad sangat penting sekali ditambah lagi 3 orang syuro alami dari Bangladesh tidak setuju dengan pembentukan Syuro alami. Jadi pembentukan syuro alami ini belum di putus secara resmi. Berbeda pendapat dalam musyawarah itu rahmad tapi berbeda pendapat di luar musyswarah itu laknat. 3. Sebelum meninggalkan Ijtema Raiwind pada Nopember 2015, Maulana Saad telah berpidato dengan mengatakan bahwa beliau akan membentuk Syuro di Nizamuddin, dan benar demikian, beliau telah membentuk Syuro, dari para orang tua Da’wah Nizamuddin, untuk India pada 6 December 2015, yaitu : (1) Maulana Ibrahim, (2) Maulana Yaqub, (3) Maulana Ahmad Lat, (4) Maulana Zuhairul Hasan, (5) Maulana Yusuf bin Saad, (6) Maulana Abdul Sattar, (7) Miyani Azmat, (8) Dr, Abdul Aleem. (Sumber : Surat Masjid Al Hidaya Jamia Talimul Islam Feb 16, 2017 Kepada Syuro Nasional Amerika Utara) Kembali ke point 1 Sebelum Maulana Zubeir rah.a meninggal tahun 2014 sudah ada wacana penambahan ahli syuro. Ada dua versi tentang ini : a. Penambahan syuro Nizamuddin b. Penambahan syuro alami Dari desember 2015 sampai Ramadhan 2016. 4 orang masyeikh masih tetap di Nizamuddin. Jadi, penyebab terbesar mereka meninggal Nizamuddin adalah peristiwa di bawah ini. 4. Peristiwa Banglawali berdarah a. Citra baik usaha ini sudah mengalami hantaman, dan kesucian yang dimiliki usaha ini selama bertahun-tahun sedang dinodai disebabkan oleh apa yang sedang terjadi di Bangle Wali Masjid, Nizamuddin sejak Bulan Ramadhan hingga kini di tahun 2016. (Sumber : Surat Maulana Ibraheem) b. Disebabkan Perkelahian dan penumpahan darah serta intimidasi dan berbagai kejadian lain yang sudah berulang-ulang terjadi di Banglewali Masjid, Nizamuddin, 4 dari 8 orang syuro tadi telah meninggalkan Nizamuddin Markaz. (Sumber : Surat Masjid Al Hidaya Jamia Talimul Islam Feb 16, 2017 Kepada Syuro Nasional Amerika Utara) c. Ada seorang jutawan ingin menderma pada Maulana Saad, (nilainya jutaan ringgit Malaysia). Namun ditolak oleh Maulana Saad dengan baik. Maulana Saad kata saya bukan mau uang kamu, tapi diri kamu untuk ambil kerja Agama ini. Tapi Yasin bekas khadim Maulana Saad telah ambil uang itu tanpa pengetahuan Maulana Saad. Lalu pada waktu yang lain, datang lagi jutawan itu untuk bagi lagi uang (yang nilainya juga jutaan ringgit Malaysia), sebab menyangka uang yang pertama Maulana Saad sudah terima. Maka Maulana Saad terkejut, lalu terus membuat musyawarah panggil semua mereka yang terkait. Maulana Saad katakan, siapa saja yang ambil uang itu, tolong kembalikan dan sesiapa yang makan uang itu Haram. Maka berlakulah keributan. Selang beberapa minggu, bulan puasa tahun lalu, Maulana Saad hampir dibunuh oleh orang Gujarat dalam markaz Nizamuddin. Namun Allah selamatkn beliau. Apabila berita ini didengari oleh orang-orang Mewat yang Maulana Saad mau dibunuh, maka 5.000 orang terus turun dan datang ke markaz Nizamuddin. Mereka membuat pembersihan total pada orang-orang Gujarat. Hingga warung-warung yang ada orang Gujarat pun dihalau. Maka Maulana Ahmad Lat, Maulana Ibrahim dan Maulana Yaakob keluar dari markaz Nizamuddin sebab malu dengan apa yang telah dilakukan oleh orang Gujarat. Kebetulan mereka pun keturunan Gujarat juga. (Ahbab Malaysia pulang IPB 20 mei 17). d. Upaya lain yang dilakukan oleh orang munafik adalah membentuk 3 kelompok bayangan yakni kelompok orang yang seolah olah terlampau fanatik cintanya kepada Maulana Saad semoga Allah menjaganya yang mereka beri nama kelompok Mewat dan kelompok orang yang seolah terlampau fanatik cintanya kepada Maulana Zubair rah.a. yang diberi nama kelompok Kerla Dua Kelompok ini dipelihara untuk memicu persoalan yang tidak diselesaikan diatas (masalah KEAMIRAN), kedua kelompok telah memicu persoalan pada puncak konfliknya terjadi pada bulan Ramadhan tahun lalu yankni perkelahian diMarkaz Nizamuddin. Maka dibentuklah kelompok ketiga yang seolah olah mereka mendukung suro Alam, setiap kelompok diberi grup WA dan menggunakan seluruh media Internet , wassapp, Youtube kelompok ini aktif melakukan lobi –lobi ke Maulana Ibrahim , maulana Yakub, Maulana Saad dengan isu PEMBENTUKAN SYURO ALAM (seolah-olah Maulana Saad semoga Allah menjaganya dan Bhai Wahab semoga Allah menjaganya ada didalam KOMOSISI SURO ALAM pada kenyataannya TIDAK seperti itu). Seluruh komentar komentar ulama-ulama tersebut diam-diam direkam dan disebarkan lewat internet, Youtube, Wassap. Mereka terus melakukan provokasi-provokasi seolah olah dengan data yang otentik sambil memancing emosi komentar ulama ulama tersebut untuk pembenaran apa yang menjadi missi mereka. (Sumber : Surat Menanggapi Pernyataan Bersama Syuro Indonesia Mesjid Al- Madinah) e. Upaya lain pun terus dilakukan seorang yang bernama Yasin yang merupakan khadimnya Maulana Saad semoga Allah menjaganya, telah berhianat dia berupaya mengembosi orang orang tua markas untuk saling berprasangka buruk, maka Maulana Saad semoga Allah menjaganya, beliau telah berfirasat dan menyuruh Yasin kembali kekampung untuk mengerjakan amal maqomi, Selama hidupnya Maulana Zubair rah.a mengikuti firasat yang kuat dari Maulana Zubair rah.a Yasin ini takut untuk masuk ke markaz Nizamuddin sepeniggalnya Maulana Zubair rah.a Yasin yang telah rusak ini telah direkrut orang munafiq untuk mengembosi Maulana Saad semoga Allah menjaganya , dia telah menyewa preman untuk memukul anaknya Maulana Ubaidullah yakni maulana Halim, dan juga memukul muazin markas yakni Syafii. Dia membuat kesan seolah olah di markaz nizamudin terjadi banyak keributan. (Sumber : Bayan Bhai Syafiq Di Musyawarah Medan bulan maret 2017) f. Mulwi Yasin orang Mewat, beliau alumni madrasah Kasyiful Ulum Banglawali Masjid thn 1994, kemudian beliau jadi khodim Maulana Saad selama 17 tahun, beliau jadi khodim atas perintah Maulana Izharul Hasan. Yasin admin di beberapa grup Whatsapp dan juga bergabung di grup Whatsapp Indonesia yang pro Syuro Alami . Aktif menyebarkan berita/tulisan tentang Maulana Saad dan Nizamuddin. Menggunakan bahasa urdu dan inggris. Ini bukan rahasia umum lagi. Tulisan-tulisan yang sampai kepada kita hari ini. Yang berbahasa urdu maupun Inggris diterjemahkan ke bahasa Indonesia. Sebahagian besar adalah hasil karya Yasin CS. Waktu pertemuan di Beaufort Sabah Malaysia Yasin dan para masyeikh hadir disana. Bukti kedekatan Yasin dengan Syuro Alami Yasin yang sudah 17 tahun berkhitmat di Nizamuddin tentu mempunyai hubungan yang baik dengan para masyeikh. Yasinlah yang berperan aktif menyebarkan isu-isu sehingga 4 orang masyeikh nizamuddin telah meninggalkan Nizamuddin. Jadi penyebab terbesar para masyeikh meninggalkan Nizamuddin adalah peristiwa Banglawali berdarah. Ketika para masyeikh meninggalkan Nizamuddin pengaruh orang-orang munafiq semakin kuat kepada mereka. Sehingga isu Syuro Alami diangkat kembali padahal mereka sudah diangkat menjadi syuro di Nizamuddin. Fatwa-fatwa deoband mulai dihangatkan lagi. Keamiran Maulana Saad di permasalahkan. 5. Tentang Fatwa Deoband Beberapa pernyataan Maulana Saad dalam bayan-bayan beliau telah mengundang pertanyaan kritikan dari para Alim-Ulama Darul Ulum Deoband yang merupakan rujukan utama bagi kita (mazhab Hanafi) dan Maulana Saad dipaksa menarik pernyataan-pernyataan beliau secara tertulis dua kali, berikut dalil-dalilnya, dan sekaligus menyampaikan permintaan maaf tertulis tentang pernyataan beliau terkait Ulama yang mengajar Al-Quran dan menerima sesuatu imbalan. Darul Uloom Deoband tetap membantah dalil-dalil yang disampaikan Maulana Saad dan meminta beliau mengulangi penarikanya dengan tanpa syarat, yang akhirnya beliau telah penuhi dengan mengeluarkan surat pernyataan pada 02 Februari, 2017, penarikan tanpa syarat dari ucapan-ucapan beliau yang ditujukan kepada Dewan Ulama Deoband dan telah berjanji tidak akan mengulangi ucapan-ucapan itu dalam bayan-bayan beliau selanjutnya. Ini merupakan suatu teguran keras. (Sumber : Surat Masjid Al Hidaya Jamia Talimul Islam Feb 16, 2017 Kepada Syuro Nasional Amerika Utara) Jadi tanggal 02 Februari 2017 permasalahan Maulana Saad dengan Deoband sudah selesai. Tetapi orang-orang munafiq tidak tinggal diam. Bayan-bayan Maulana Saad yang lain dipermaslahkan juga dan dibawa kembali ke Deoband dan beberapa majelis fatwa yang lain, Supaya menimbulkan image bahwa Maulana Saad selalu melakukan kesalahan-kesalahan dalam penyampaian bayannya. Ketika berbicara dalam garis Takwa tentu akan berbeda dengan garis Fatwa. Bayan-bayan Maulana Saad mengarahkan para ahbab untuk ketingkat Takwa dan ketika hal ini dibawa ke ulama ahli Fatwa tentu akan mendapat pandangan yang berbeda. Contohnya : Masalah HP, para pengguna Hp android pasti sudah tau. Aplikasi yang kita gunakan terkadang memunculkan iklan wanita yang tidak menutup aurat. Apalagi pengguna HP tersebut punya akun Facebook akan lebih banyak lagi iklan-iklan yang muncul yang sepatutnya tidak boleh dilihat oleh seorang Dai. Disaat yang sama kita juga telah menggunakan HP untuk membaca Al Qur’an. Tentuk hal ini sesuatu yang tidak baik. Maka hal yang sangat wajar Maulana Saad menyampaikan hal tersebut dan ini juga disampaikan di majelis para dai yang sudah buat pengorbanan dalam dakwah dan sifatnya bukan fatwa tetapi sifatnya motifasi. Tetapi ketika masalah HP ini dibawa ke dewan Fatwa yang semisal Deoband tentu akan memberi tanggapan yang berbeda. 6. Musyawarah Ketika Maulana Saad DB telah di tudah tidak berdasarkan musyawarah disisi lain. Syuro alami juga telah membuat segala keputusan tidak berdasarkan musyawarah. Yang tidak mereka sadari bahwa ini juga merupakan hal yang sangat prinsip. 1. Membuat maskaz Banglore, apakah sudah di musyawarahkan dengan 13 syuro? 2. Membuat program di markaz Banglore, apakah sudah di musyawarahkan dengan 13 syuro? 3. Membuat ijtima di berbagai negara, apakah sudah di musyawarahkan dengan 13 syuro? 4. Termasuk maskaz Ancol di Indonesia, apakah sudah di musyawarahkan dengan 13 syuro? Dsb … Kalau semuanya belum di musyawarahkan dengan 13 syuro (Yang katanya 13 syuro ini sudah sah menurut pendapat mereka) maka segala sesuatu yang tidak di dasari musyawarah tentu keberkahannya juga tidak ada. 7. Selebaran/tulisan yang sudah di buat buku atau ebook (format pdf). Disebarkan diseluruh Indonesia. Kalau para pendukung setia syuro alami di Indonesia jujur itu diambil dari medsos. Facebook, web, Whatsapp, youtube dsb. Maka hal yang wajar korban para penanggung jawab di indonesia, maulana para ustadz dan orang khawas, para ahbab dsb. Mereka para pengguna medsos khususnya Whatsapp. Bukan hanya sampai disitu orang-orang terdekat para penanggung jawab dan Maulana pengguna Whatsapp ini juga mempengaruhi orang-orang disekitarnya untuk percaya informasi yang di dapat dari Whatsapp tersebut. Senjata pemungkas terakhir pun dibuat dengan menyusun buku/tulisan yang punya team editor sendiri. Buku inilah yang disebar keseluruh indonesia untuk membentuk keyakinan terhadap tulisan tersebut. Para pendukung Syuro alam tentu akan mengatakan bahwa hal tersebut sudah di tanyakan kepada para masyeikh waktu Ijtima di Beaufort Sabah dan musyawarah Indonesia di Ancol bahwa tulisan dsb yang beredar adalah benar. Tapi jangan lupa satu hal ada Yasin yang aktif menyebar isu-isu dikalang masyeikh sehingga pemikiran mereka juga sudah mulai larut terhadap pengaruh Yasin. Sehingga pembicaraan para masyeikh sudah terpengaruh oleh isu-isu yang disuntikkan oleh Yasin dan orang-orang munafiq lainnya. Pecahnya perang jamal dan siffin juga karena adanya peran orang-orang munafiq dibekalangnya. 8. Bukti adanya peran orang manafiq dalam perselisihan ini. a. Adanya percobaan pembunuhan kepada Maulana Saad sebanyak 4 kali. b. Adanya pemukulan kepada para pendukung maulana Saad DB atau pihak Syuro alami. Untuk tetap menciptakan suasana yang panas dikedua belah pihak. c. Adanya team Cyber khusus yang berusaha untuk menjatuhkan karakter Maulana Saad supaya markaz Nizamuddin bisa resmi di tutup. 9. Apa nanti yang akan kita lakukan? Sebagai bahan renungan untuk kita semua. Apa nanti yang akan kita lakukan ketika para masyeikh kita kembali rujuk kembali …? Kata-kata yang sudah terucap sudah terekam rapi di audio visual. Kata-kata yang sudah terucap sudah tersemat di halaman facebook kita. Kata-kata yang sudah terucap sudah sudah dibaca ratusan orang di grup-grup Whatsapp. Ketika itu terjadi rasa malu dalam diri kita jauh lebih kuat. Malu untuk datang ke Markaz Kebun Jeruk Malu untuk datang ke Markaz Nizamuddin Malu untuk gabung dengan teman-teman di halaqah Malu untuk gabung dengan teman-teman di Markaz Yang karena rasa malu lebih kuat dalam diri kita. Sehingga kita pun mulai meninggalkan amalan dakwah. Sebelum rasa malu itu lebih kuat dan lebih membesar dalam diri kita. Datanglah ke Nizamuddin dibulan oktober 2017 ini untuk kembali menapak tilas usaha dakwah yang telah dihidupkan bertahun-tahun disana. Sebahagian besar sumber tulisan diambil dari audio atau surat yang pro Syuro alami. Supaya mereka lebih yakin karena sumber dari hasil karya mereka sendiri Penulis : Hamba yang selalu berbuat dosa dan kesalahan