Buyaathaillah's Blog

Mudzakarah Puasa

Ulang kaji Bab Puasa, tidak lama lagi Ramadhan:

Syarat Wajib Puasa :-

  1. Islam
  2. Baligh
  3. Berakal
  4. Sehat
  5. Bermukim (Tidak Musafir)
  6. Suci (Dari Haid Dan Nifas)

Syarat Sah Puasa :-

  1. Islam
  2. Berakal & Mumayyiz
  3. Suci (Dari Haid Dan Nifas)
  4. Nyata masuknya bulan Ramadhan

Rukun-Rukun Puasa:-

  1. Orang Yang Puasa
  2. Berniat
  3. Menahan Diri Daripada Perkara Yang Membatalkan Puasa

Perkara Yang Membatalkan Puasa :-

  1. Makan Dan Minum Dengan Sengaja
  2. Memasukkan Dengan Sengaja Benda Ke Dalam Rongga Yang Terbuka. Seperti (lubang ๐Ÿ‘ƒ, ๐Ÿ‘‚๐Ÿป๐Ÿ‘„ dua lubang kemaluan)
  3. Muntah Dengan Sengaja.
  4. Keluar Haid & Nifas
  5. Gila
  6. Murtad
  7. Keluar Mani Dengan Sengaja
  8. Bersetubuh Di Siang Hari

Perkara Sunat Ketika Puasa :-

  1. Segera Berbuka Puasa
  2. Berbuka Dengan Kurma/Juadah Manis
  3. Baca Doa
  4. Melambatkan Bersahur
  5. Banyakkan Baca Al-Quran, Berzikir, Berselawat Dan Membuat Amal Kebajikan
  6. Sentiasa Bersedekah
  7. Jauhkan Diri Daripada Bercakap Perkara Yang Sia-Sia Dan Perbuatan Yang Tidak Membawa Manfaat
  8. Mandi Junub Lebih awal Sebelum Masuk Waktu Subuh

Makruh Ketika Puasa :-

  1. Suntik
  2. Berbekam
  3. Berkumur-Kumur
  4. Memasukkan Air Ke Dalam Rongga Hidung Secara Berlebihan
  5. Mandi Yang Berlebihan
  6. Rasa Makanan Di Hujung Lidah

5 HAL YG MENGHILANGKAN PAHALA PUASA

  1. Berdusta
  2. Ghibah
  3. Ado Domba
  4. Sumpah palsu
  5. Memandang seseorang dgn nafsu sahwat
  6. mengeluarkan kata kata keji, cacian maki

Golongan Yang Wajib Qada’ Puasa :-

  1. Orang Sakit Yang Ada Harapan Untuk Sembuh
  2. Orang Yang Musafir (Bukan Kerana Maksiat)
  3. Orang Yang Kedatangan Haid Dan Nifas
  4. Orang Yang Meninggalkan Niat Puasa
  5. Orang Yang Sengaja Melakukan Perkaraยฒ Yang Membatalkan Puasa
  6. Orang Yang Pitam/Mabuk
  7. Orang Yang Sangat Lapar Dan Dahaga

Mereka Yang Di Kenakan Membayar Fidyah Puasa:-

  1. Mereka Yang Tidak Dapat Mngqada’kan Puasa Sehingga Masuk Ramadhan Kali Kedua – (Fidyahnya : 1ยฝ Liter Beras Untuk Setiap Hari Yang Di Tinggalkan Di Samping Mengqada’ Puasa) Bagi Setahun Tertinggal..
    Kalau Tidak Di Qada’ Sehingga Melampaui 2 Tahun Maka Di Kenakan 3 Liter Tetapi Puasa Tetap Juga 1 Hari (Tiada Tambahan)
  2. Orang Sakit Yang Tidak Ada Harapan Untuk Sembuh
  3. Orang Yang Terlalu Tua Dan Tidak Berdaya Untuk Berpuasa
  4. Orang Yang Ada Qada’ Puasa Tetapi Meninggal Dunia Sebelum Sempat Berbuat Demikian (Fidyahnya : Di Buat Oleh Kerabat Si Mati/Di Ambil Daripada Harta Pusakanya)
  5. Perempuan Yang Mengandung/Yang Menyusukan Anaknya Perlu Mengqada’ Puasa Dan Membayar Fidyah 1ยฝ Liter Beras Bagi Setiap Hari Yang Di Tinggalkan Sekiranya Dia Meninggalkan Puasa Kerana Bimbangkan Anaknya Tetapi Sekiranya Dia Takut Memudaratkan Pada Dirinya Dia Hanya Wajib Mengqada’ Puasanya

Kifarat Bersetubuh Di Bulan Ramadhan :-

Orang Yang Bersetubuh Pada Siang Hari Bulan Ramadhan, Maka Kedua2 Suami Isteri Tersebut Perlu Mengqada’ Puasa Berkenaan Dan Suami Wajib Membayar Kifarat (Denda) Seperti :-

  1. Memerdekakan Seorang Hamba Mukmin L/P
    (Sekiranya Tidak Mampu)
  2. Berpuasa 2 Bulan Berturut-Turut Tanpa Terputus (Kalau Tidak Berdaya)
  3. Memberi Makan Kepada 60 Orang Fakir Miskin
    Walau Bagaimana Pun, Jika Persetubuhan Itu Di Lakukan Kerana Terlupa, Jahil Tentang Haramnya/Di Paksa Ke Atasnya Tidaklah Wajib Kifarat

Tingkatan Puasa:-

  1. Puasa Umum – Sekadar Menahan Makan, Minum Dan Keinginan Berjimak
  2. Puasa Khusus – Memelihara Mata, Telinga, Lidah, Tangan Dan Kaki Daripada Melakukan Dosa Selain Menahan Diri Daripada Perkara Di Atas
  3. Puasa Khusus Al-Khusus – Merangkumi puasa Di Atas Dan Di Sempurnakan Pula Dengan Puasa Hati Daripada Semua Keinginan Zahir Dan Batin

Mereka Yang Di Benarkan Meninggalkan Puasa :-

  1. Orang Yang Hilang Daya Upaya Seperti Sakit Yang Apabila Berpuasa Akan Menambahkan Keuzuran
  2. Orang Musafir
  3. Org Yang Terlalu Tua Dan Amat Lemah
  4. Orang Yang Tersangat Lapar Dan Dahaga
  5. Perempuan Hamil/Menyusukan Anaknya Yang Apabila Berpuasa Boleh Memudaratkan Diri/Anak Yang Di Susui Itu

Selamat Menjalani Ibadah Puasa Kepada Umat Islam Mukminin Dan Mukminat..

Semoga Puasa Pada Tahun Ini Memberi Manfaat Kepada Kita..
Semoga Puasa Pada Tahun Ini Lebih Mudah Daripada Tahun Sebelumnya Dan Membanyakkan Kita Membuat Amal Ja’riah..
In Syaa ALLAH.
๐Ÿคฒ๐Ÿคฒ๐Ÿคฒ

Berbuka puasa dgn buah kurma + minum air putih

Pendapat para ulamaโ€™ mengenai sholat tarawih jumlah rakaatnya 20 roka’at bukan 8 rokaโ€™at :

Berdasarkan dalil dan kaedah di atas, para ulamaโ€™ dalam mazhab Syafiโ€™e (Syafiโ€™iyyah) mengistinbatkan bilangan rakaatnya seperti berikut:

1) Disebutkan di dalam Mukhtashar Al-Muzani:

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู’ู„ุฅูู…ูŽุงู…ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽ ุฑุญู…ู‡ ุงู„ู„ู‡ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฑูŽุฃูŽูŠู’ุชูู‡ูู…ู’ ุจูุงู„ู’ู…ูŽุฏููŠู†ูŽุฉู ูŠูŽู‚ููˆู…ููˆู†ูŽ ุจูุชูุณู’ุนู ูˆูŽุซูŽู„ุงูŽุซููŠู†ูŽ ูˆูŽุฃูŽุญูŽุจู‘ูŽ ุฅูู„ูŽูŠู‘ูŽ ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ู„ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุฑููˆููŠูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูู…ูŽุฑูŽ ูˆูŽูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ุจูู…ูŽูƒู‘ูŽุฉูŽ ูŠูŽู‚ููˆู…ููˆู†ูŽ ุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูŠููˆุชูุฑููˆู†ูŽ ุจูุซูŽู„ุงูŽุซู.

โ€œSesungguhnya Imam Syafiโ€™e berkata: Aku telah melihat mereka di Madinah mendirikan (Solat Tarawih) denga 39 rakaat, dan aku menyukai 20 rakaat kerana telah diriwayatkan dari Umar. Dan begitu juga di Makkah, mereka mendirikan 20 rakaat dan mengerjakan Witir dengan 3 rakaat.โ€

2) Imam Nawawi berkata di dalam Syarh al-Muhazzab:

ุตูŽู„ุงูŽุฉู ุงู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽูˆูŽุงููู„ู ุงู„ู’ู…ูุคูŽูƒู‘ูŽุฏูŽุฉู ูƒูŽู…ูŽุง ุฏูŽู„ู‘ูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุงู’ู„ุฃูŽุญูŽุงุฏููŠุซู ุงู„ุดู‘ูŽุฑููŠููŽุฉู ุงู„ู’ู…ูุชูŽู‚ูŽุฏู‘ูู…ูŽุฉู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุตูŽู„ุงูŽุฉู ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑูุŒ ูˆูŽู…ูŽุนูŽ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู ุชูุตู’ุจูุญู ุซูŽู„ุงูŽุซู‹ุง ูˆูŽุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ โ€ฆ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฐูŽู„ููƒูŽ ู…ูŽุถูŽุชู ุงู„ุณู‘ูู†ู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงุชู‘ูŽููŽู‚ูŽุชู ุงู’ู„ุฃูู…ู‘ูŽุฉูุŒ ุณูŽู„ูŽูู‹ุง ูˆูŽุฎูŽู„ูŽูู‹ุง ู…ูู†ู’ ุนูŽู‡ู’ุฏู ุงู„ู’ุฎูŽู„ููŠููŽุฉู ุงู„ุฑู‘ูŽุงุดูุฏู ุนูู…ูŽุฑูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ู’ุฎูŽุทู‘ูŽุงุจู ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ูˆุฃุฑุถุงู‡ โ€“ ุฅูู„ู‰ูŽ ุฒูŽู…ูŽุงู†ูู†ูŽุง ู‡ูŽุฐูŽุง โ€ฆ ู„ูŽู…ู’ ูŠูุฎูŽุงู„ููู’ ูููŠ ุฐูŽู„ููƒูŽ ููŽู‚ููŠู‡ูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู’ู„ุงูŽุฆูู…ู‘ูŽุฉู ุงู’ู„ุฃูŽุฑู’ุจุนูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูุฌู’ุชูŽู‡ูุฏููŠู†ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ู…ูŽุง ุฑููˆูู‰ูŽ ุนูŽู†ู’ ุฅูู…ูŽุงู…ู ุฏูŽุงุฑู ุงู„ู’ู‡ูุฌู’ุฑูŽุฉู ู…ูŽุงู„ููƒู ุจู’ู†ู ุฃูŽู†ูŽุณู ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุนู†ู‡ ุงูŽู„ู’ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุจูุงู„ุฒู‘ููŠูŽุงุฏูŽุฉู ูููŠู‡ูŽุงุŒ ุฅูู„ู‰ูŽ ุณูุชู‘ู ูˆูŽุซูŽู„ุงูŽุซููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹โ€ฆูููŠ ุงู„ุฑู‘ููˆูŽุงูŠูŽุฉู ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠูŽุฉู ุนูŽู†ู’ู‡ู โ€“ ู…ูุญู’ุชูŽุฌู‘ู‹ุง ุจูุนูŽู…ูŽู„ู ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุฏููŠู†ูŽุฉู ููŽู‚ูŽุฏู’ ุฑููˆููŠูŽ ุนูŽู† ู†ูŽุงููุนู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽุฏู’ุฑูŽูƒู’ุชู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณูŽ ูŠูŽู‚ููˆู…ููˆู†ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุจูุชูุณู’ุนู ูˆูŽุซูŽู„ุงูŽุซููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูŠููˆุชูุฑููˆู†ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุซูŽู„ุงูŽุซู

โ€œSholat Tarawih termasuk di dalam sholat Nawafil yang muakkad seperti mana yang ditunjukkan perkara itu oleh hadith-hadith yang mulia yang telah disebut terdahulu. Ia adalah sebanyak dua puluh rakaat selain dari sholat Witir. (Jika) bersama Witir maka ia menjadi 23 rakaatโ€ฆatas jalan inilah berlalunya sunnah dan sepakat ummah, dari kalangan Salaf dan Khalaf dari zaman Khulafaโ€™ ar-Rasyidin Umar ibn Al-Khattab, semoga Allah meredhainya dan dia meredhaiNya juga sampailah ke zaman kita iniโ€ฆTidak ada seorang pun ahli feqah dari kalangan empat imam mazhab (Hanafiyyah, Malikiyyah, Syafiโ€™iyyah dan Hanabilah) membantah perkara ini, melainkan apa yang diriwayatkan dari Imam Dar al-Hijrah, Imam Malik bin Anas tentang pendapat yang lebih bilangannya pada sholat Tarawih kepada 36 rakaatโ€ฆDalam riwayat kedua daripada Imam Malik, iaitu dengan hujahnya beramal dengan amalan penduduk Madinah iaitu: Sesungguhnya diriwayatkan dari Nafiโ€™ sesungguhnya dia berkata: Aku mendapati orang ramai mendiri Ramadhan (sholat Tarawih) dengan 39 rakaat dan mereka mendirikan Witir daripadanya sebanyak 3 rakaatโ€ฆโ€

Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni menambah:

โ€ฆุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุงู„ุฑู‘ููˆูŽุงูŠูŽุฉู ุงู„ู’ู…ูŽุดู’ู‡ููˆุฑูŽุฉู ุนูŽู†ู’ู‡ูุŒ ู‡ููŠูŽ ุงู„ู‘ูŽุชููŠ ูˆูŽุงููŽู‚ูŽ ูููŠู‡ูŽุง ุงู„ู’ุฌูู…ู’ู‡ููˆุฑู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุญูŽู†ูŽูููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนูŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽู†ูŽุงุจูู„ูŽุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูˆูŽุนูŽู„ูŽู‰ ุฐูŽู„ููƒูŽ ุงุชู‘ูŽููŽู‚ูŽุชู ุงู„ู’ู…ูŽุฐูŽุงู‡ูุจู ุงู’ู„ุฃูŽุฑู’ุจุนูŽุฉู ูˆูŽุชูŽู…ู‘ูŽ ุงู’ู„ุฅุฌู’ู…ูŽุงุนู.

โ€œAdapun riwayat yang masyhur daripada Imam Malik, iaitulah yang diittifaqkan Jumhur ulamaโ€™ dari kalangan Hanafiyyah, Syafiโ€™iyyah dan Hanabilah atas sholat Tarawih itu 20 rakaat. (Oleh itu) atas sebab perkara itulah (iaitu riwayat yang kedua ini), maka jadilah (sholat Tarawih sebanyak 20 rakaat) adalah ittifaq empat mazhab dan lengkaplah (ia menjadi) ijmaโ€™.โ€

3) Imam Nawawi juga menyebutkan di dalam Al-Majmuโ€™:

ู…ูŽุฐู’ู‡ูŽุจูู†ูŽุง ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุจูุนูŽุดู’ุฑู ุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุงุชู ุบูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู ูˆูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ุฎูŽู…ู’ุณู ุชูŽุฑู’ูˆููŠุญูŽุงุชู ูˆูŽุงู„ุชู‘ูŽุฑู’ูˆููŠุญูŽุฉู ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนู ุฑูŽูƒูŽุนูŽุงุชู ุจูุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุชูŽูŠู’ู†ูโ€ฆ ูˆูŽุจูู‡ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุจููˆ ุญูŽู†ููŠููŽุฉูŽ ูˆูŽุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจูู‡ู ูˆูŽุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏู ูˆูŽุฏูŽุงูˆูุฏู ูˆูŽุบูŽูŠุฑูู‡ูู…ู’ ูˆูŽู†ูŽู‚ูŽู„ูŽู‡ู ุงู„ู’ู‚ูŽุงุถููŠู‘ู ุนููŠูŽุงุถู ุนูŽู† ุฌูู…ู’ู‡ููˆุฑู ุงู„ู’ุนูู„ูŽู…ูŽุงุกู. ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ู…ูŽุงู„ููƒูŒ: ุงูŽู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ุชูุณู’ุนู ุชูŽุฑู’ูˆููŠุญูŽุงุชู ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุณูุชู‘ูŽุฉูŒ ูˆูŽุซูŽู„ุงูŽุซููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุบูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู

โ€œMazhab kami ialah sesungguhnya ia 20 rakaat dengan 10 salam selain Witir. Jadi ada 5 rehat, dan setiap sekali rehat ada 4 rakaat dengan 2 salamโ€ฆDan mengikut juga pendapat inilah (iaitu 20 rakaat) oleh Abu Hanifah dan rakan-rakannya, Ahmad, Daud (azh-Zahiri) dan selain dari mereka. Al-Qadhi โ€˜Iyadh juga menukilkannya dari jumhur Ulamaโ€™. Imam Malik berkata: Sholat Tarawih ada 9 rehat iaitu 36 rakaat selain dari Witir.โ€

4) Imam Syarbini al-Khatib menyebutkan:

ุงูŽู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุจูุนูŽุดูŽุฑู ุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุงุชู ูููŠ ูƒูู„ู‘ู ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ู…ูู† ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ู„ูู…ูŽุง ุฑูŽูˆูŽุงู‡ู ุงู„ู’ุจูŽูŠู’ู‡ูŽู‚ููŠู‘ู ุจูุฅูุณู’ู†ูŽุงุฏู ุตูŽุญููŠุญู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู’ ูƒูŽุงู†ููˆุง ูŠูŽู‚ููˆู…ููˆู†ูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุนูŽู‡ู’ุฏู ุนูู…ูŽุฑูŽ ุจู’ู†ู ุงู„ู’ุฎูŽุทู‘ูŽุงุจู ูููŠ ุดูŽู‡ู’ุฑู ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุจูุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹.

โ€œDan Tarawih itu 20 rakaat dengan 10 salam setiap bulan Ramadhan. Demikiannlah hadith Al-Baihaqi dengan sanad yang shahih bahawasanya sahabat-sahabat Nabi ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู… mendirikan sembahyang pada masa Umar bin Al-Khattab dalam bulan Ramadhan sebanyak 20 rakaat. Dan Imam Malik meriwayatkan di dalam Al-Muwaththoโ€™ sebanyak 23 rakaat, tetapi Imam Al-Baihaqi mengatakan bahawa yang tiga rakaat yang akhir ialah Sembahyang Witir.โ€

7) Imam Zainuddin bin Abd al-Aziz al-Malibari dalam kitab Fath al-Muโ€™in menyimpulkan bahawa sholat Tarawih hukumnya sunat yang jumlahnya 20 rakaat:

ูˆูŽุตูŽู„ุงูŽุฉู ุงู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ุณูู†ู‘ูŽุฉูŒ ู…ูุคูŽูƒู‘ูŽุฏูŽุฉูŒ ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุจูุนูŽุดู’ุฑู ุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุงุชู ูููŠ ูƒูู„ู‘ู ู„ูŽูŠู’ู„ูŽุฉู ู…ูู†ู’ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ู„ูุฎูŽุจูŽุฑู (( ู…ูŽู† ู‚ูŽุงู…ูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุฅููŠู…ูŽุงู†ู‹ุง ูˆูŽุงูุญู’ุชูุณูŽุงุจู‹ุง ุบูููุฑูŽ ู„ูŽู‡ู ู…ูŽุง ุชูŽู‚ูŽุฏู‘ูŽู…ูŽ ู…ูู† ุฐูŽู†ุจูู‡ู )) ูˆูŽูŠูŽุฌูุจู ุงู„ุชู‘ูŽุณู’ู„ููŠู…ู ู…ูู† ูƒูู„ู‘ู ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู† ููŽู„ูŽูˆู’ ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนู‹ุง ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ุจูุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุฉู ู„ูŽู…ู’ ุชูŽุตูุญู‘ู.

โ€œSholat Tarawih hukumnya sunat, 20 rakaat dan 10 salam pada setiap malam di bulan Ramadhan. Kerana ada hadith: Barang siapa melaksanakan (sholat Tarawih) di malam Ramadhan dengan iman dan mengharap pahala, maka dosanya yang terdahulu diampuni. Setiap dua rakaat harus salam. Jika sholat Tarawih 4 rakaat dengan satu kali salam maka hukumnya tidak sahโ€ฆโ€ฆโ€

Di dalam kitab Rahmah al-Ummah fi Ikhtilaf al-Aimmah karangan Al-Allamah Abi Abdillah Muhammad bin Abdur Rahman ad-Dimasyqi al-Uthmani asy-Syafiโ€™e pada Hamisy al-Mizan al-Kubra menyatakan:

ููŽุตู’ู„ูŒ: ูˆูŽู…ูู†ูŽ ุงู„ุณู‘ูู†ูŽู†ู ุตูŽู„ุงูŽุฉู ุงู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ูููŠ ุดูŽู‡ู’ุฑู ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ุนูู†ุฏูŽ ุฃูŽุจููŠ ุญูŽู†ููŠููŽุฉูŽ ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠ ูˆูŽุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏูŽ ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุจูุนูŽุดู’ุฑู ุชูŽุณู’ู„ููŠู…ูŽุงุชู ูˆูŽููุนู’ู„ูู‡ูŽุง ูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽู…ูŽุงุนูŽุฉู ุฃูŽูู’ุถูŽู„ู

โ€œ(Fasal): Dan termasuk dari sholat-sholat sunat ialah Sholat Tarawih pada bulan Ramadhan di sisi Abu Hanifah, Syafiโ€™e dan Ahmad iaitu ia adalah sebanyak 20 rakaat dengan 10 salam. Dan mendirikannya secara berjamaโ€™ah adalah afdhal.โ€

9) Syaikh Abd al-Qadir ar-Rahbawi menyebutkan di dalam kitabnya As-Sholah โ€˜ala al-Mazahib al-Arbaโ€™ah:

ูˆูŽุนูŽุฏูŽุฏู ุฑูŽูƒู’ุนูุชูู‡ูŽุง ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹. ูˆูŽู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุจูŽูŠู‘ูŽู†ูŽู‡ู ุนูู…ูŽุฑู ุจู’ู†ู ุงู„ู’ุฎูŽุทู‘ูŽุงุจู ุฑุถูŠ ุงู„ู„ู‡ ุจูููุนู’ู„ูู‡ู ุนูู†ุฏูŽู…ูŽุง ุฌูŽู…ูŽุนูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณูŽ ุฃูŽุฎููŠุฑู‹ุง ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูุŒ ูˆูŽุตูŽู„ุงูŽุชูู‡ูู…ู’ ุฎูŽู„ู’ููŽ ุฅูู…ูŽุงู…ู ูˆูŽุงุญูุฏูุŒ ูˆูŽูˆูŽุงููŽู‚ูŽู‡ู ุงู„ุตู‘ูŽุญูŽุงุจูŽุฉู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฐูŽู„ููƒูŽ ูˆูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูŽูƒูู† ู„ูŽู‡ูู…ู’ ู…ูุฎูŽุงู„ูููŒ ู…ูู…ู‘ูŽู† ุจูŽุนู’ุฏูŽู‡ูู…ู’ ู…ูู†ูŽ ุงู„ู’ุฎูู„ูŽููŽุงุกู ุงู„ุฑู‘ูŽุงุดูุฏููŠู†ูŽโ€ฆ

โ€œDan bilangan rakaatnya (Sholat Tarawih) 20 rakaat. Dan inilah yang diterangkan oleh Sayyiduna Umar bin Al-Khattab dengan perbuatannya ketika mengumpulkan para sahabat akhirnya dalam masjid. Dan (menyuruh) mereka bersembahyang di belakang seorang imam. Para sahabat bersetuju atas perbuatannya itu dan tidak ada seorangpun Khalifah yang datang selepas mereka (selepas sahabat) yang menyalahkan mereka (Umar dan generasi sahabat yang melakukan 20 rakaat).โ€

10) Mufti Besar Negara Mesir, Al-Allamah Syaikh Ali Jumโ€™ah [30] menyebutkan di dalam kitabnya Al-Bayan Lima Yasyanghal al-Azhan:

ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽู‚ู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู’ู„ุฃูู…ู‘ูŽุฉูŽ ุฃูŽุฌู’ู…ูŽุนูŽุชู’ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุตูŽู„ุงูŽุฉูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ู…ูู†ู’ ุบูŽูŠู’ุฑู ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑูุŒ ูˆูŽุซูŽู„ุงูŽุซูŽ ูˆูŽุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุจูุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑูุŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู…ูุนู’ุชูŽู…ูŽุฏู ุงู„ู’ู…ูŽุฐูŽุงู‡ูุจู ุงู„ู’ููู‚ู’ู‡ููŠู‘ูŽุฉู ุงู’ู„ุฃูŽุฑู’ุจูŽุนูŽุฉู: ุงูŽู„ู’ุญูŽู†ูŽูููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ู…ูŽุงู„ููƒููŠู‘ูŽุฉู ูููŠ ุงู„ู’ู…ูŽุดู’ู‡ููˆุฑู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽู†ูŽุงุจูู„ูŽุฉู.

โ€œDan yang benarnya (dalam perkara rakaat Tarawih) ialah, sesungguhnya umat Islam telah ijmaโ€™ ke atas Sholat Tarawih itu 20 rakaat tidak termasuk Witir, dan 23 rakaat termasuk Witir yang mana itulah yang muโ€™tamad (dipegang) oleh mazhab-mazhab feqah yang empat: Mazhab Hanafi, pendapat yang masyhur dalam mazhab Maliki, mazhab Syafiโ€™e dan mazhab Hanbali.โ€

11) Di dalam kitab Al-Fiqh โ€˜Ala al-Mazahib al-Arbaโ€™ah disebutkan:

ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุซูŽุจู‘ูŽุชูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุตูŽู„ุงูŽุฉูŽ ุงู„ุชู‘ูŽุฑูŽุงูˆููŠุญู ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุณููˆูŽู‰ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู

โ€œDan sesungguhnya telah tetaplah (thabit) bahawa Sholat Tarawih adalah 20 rakaat (menurut semua imam mazhab) selain Witir

12) Disebutkan di dalam kitab Al-Hady an-Nabawi ash-Shahih fi Solah at-Tarawih

karangan Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni:

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู’ู„ุฅูู…ูŽุงู…ู ุงู„ุชู‘ูุฑู’ู…ูุฐููŠ ูููŠ ุฌูŽุงู…ูุนูู‡ู ุงูŽู„ู’ู…ูุณูŽู…ู‘ูŽู‰ ุณูู†ูŽู†ู ุงู„ุชู‘ูุฑู’ู…ูุฐููŠ: ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑูŽ ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ุนูู„ู’ู…ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ุฑููˆูŠูŽ ุนูŽู†ู’ ุนูู…ูŽุฑูŽุŒ ูˆูŽุนูŽู„ููŠู‘ู ูˆูŽุบูŽูŠู’ุฑูู‡ูู…ูŽุง ู…ูู†ู’ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: ุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู‚ูŽูˆู’ู„ู ุณููู’ูŠูŽุงู†ูŽ ุงู„ุซู‘ูŽูˆู’ุฑููŠ ูˆูŽุฅูุจู’ู†ู ุงู„ู’ู…ูุจูŽุงุฑูŽูƒูŽ ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ ูˆูŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠ : ูˆูŽู‡ูŽูƒูŽุฐูŽุง ุฃูŽุฏู’ุฑูŽูƒู’ุชู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณูŽ ุจูู…ูŽูƒู‘ูŽุฉูŽ ูŠูุตูŽู„ู‘ููˆู†ูŽ ุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ . ุฃู‡ู€.

โ€œAl-Imam At-Tirmizi berkata di dalam kitab Jamiโ€™nya yang bernama Sunan at-Tirmizi: Kebanyakan Ahl al-Ilm di atas pendapat seperti yang diriwayatkan dari Sayyiduna Umar, Sayyiduna Ali dan selain keduanya dari para sahabat Nabi ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุขู„ู‡ ูˆุณู„ู… iaitu (mendirikan sholat Tarawih sebanyak) 20 rakaat. Ia adalah pendapat Sufyan ath-Thauri, Ibn Al-Mubarak, Syafiโ€™e. Imam Syafiโ€™e berkata: Dan beginilah aku mendapati orang ramai di Makkah mereka mendirikan (sholat Tarawih dengan ) 20 rakaat.โ€ Intaha.

Ibn Rusyd menyebutkan di dalam Bidayah al-Mujtahid:

ุงูุฎู’ุชูŽุงุฑูŽ ู…ูŽุงู„ููƒูŒ โ€“ ูููŠ ุฃูŽุญูŽุฏู ู‚ูŽูˆู’ู„ูŽูŠู’ู‡ู โ€“ ูˆูŽุฃูŽุจููˆ ุญูŽู†ููŠููŽุฉูŽ ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠ ูˆูŽุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏู ุงูŽู„ู’ู‚ููŠูŽุงู…ู ุจูุนูุดู’ุฑููŠู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉู‹ ุณููˆูŽู‰ ุงู„ู’ูˆูุชู’ุฑู.

โ€œImam Malik telah memilih โ€“dalam salah satu di antara dua pendapatnya-,

juga Abu Hanifah, Syafiโ€™e, Ahmad dengan 20 rakaat selain Witir.โ€

Seterusnya Syaikh Muhammad Ali ash-Shabuni menyebutkan:

โ€œBahawa kedua Haramaian (Masjidil Haram dan Masjid Nabawi) juga menjadi panduan dan ikutan kita dalam perkara Sholat Tarawih 20 rakaat ini yang mana kedua-dua masjid suci ini mendirikan Sholat Tarawih dengan 20 rakaat sejak zaman dahulu lagi sehingga sekarang.โ€

Meskipun demikian bila shalat taraweh dilakukan kurang dari 20 rakaat juga telah mendapatkan kesunahan seperti keterangan dalam kitab at-tausyah Hal. 52

ูˆูŽู‡ููŠูŽ ุนูุดู’ุฑููˆู†ูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุฉ ุจุนุดุฑ ุชุณู„ูŠู…ุงุช ูˆุฌูˆุจุงู‹ ูˆู„ูˆ ุตู„ูŠ ุจุฏูˆู† ุนุดุฑูŠู† ุญุตู„ ู„ู‡ ู…ุง ูุนู„ู‡

โ€œShalat taraweh adalah 20 rokaโ€™at dengan sepuluh salaman secara wajib, bila seseorang shalat kurang dari 20 rokaat maka ia juga telah mendapatkan yang ia kerjakanโ€

Derajat Hadits yang Meriwayatkan bahwa Rasulullah shallallaahu โ€˜alaihi wa aalihii wasallam Qiyam Ramadhan Delapan Rakaat
ุนู† ุฌุงุจุฑ ุจู† ุนุจุฏ ุงู„ู„ู‡ ู‚ุงู„ ุตู„ู‰ ุจู†ุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆ ุณู„ู… ููŠ ุฑู…ุถุงู† ุซู…ุงู† ุฑูƒุนุงุช ูˆุงู„ูˆุชุฑ ูู„ู…ุง ูƒุงู† ู…ู† ุงู„ู‚ุงุจู„ุฉ ุงุฌุชู…ุนู†ุง ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูˆุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ูŠุฎุฑุฌ ุฅู„ูŠู†ุง ูู„ู… ู†ุฒู„ ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ุญุชู‰ ุฃุตุจุญู†ุง ูุฏุฎู„ู†ุง ุนู„ู‰ ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆ ุณู„ู… ูู‚ู„ู†ุง ู„ู‡ : ูŠุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ุชุฎุฑุฌ ุฅู„ูŠู†ุง ูุชุตู„ ุจู†ุง ูู‚ุงู„ : ูƒุฑู‡ุช ุฃู† ูŠูƒุชุจ ุนู„ูŠูƒู… ุงู„ูˆุชุฑ
‘AN JAABIR IBNI ‘ABDILLAAH QAALA:SHALLAA BINAA RASUULULLAAH shallallaahu ‘alaihi wasalllam FII RAMADHAAN TSAMAANA RAKA’AATIN WAL WITRA. FALAMMAA KAANA MINAL QAABILATI IJTAMA’NAA FIL MASJIDI WA RAJAUNAA AN YAKHRUJA ILAINAA FALAM NAZAL FIL MASJIDI HATTAA ASHBAHNAA. FADAKHALNAA ‘ALAA RASUULILLAAH shallallaahu ‘alaihi wasallam FA QULNAA LAHUU YAA RASUULALLAAH RAJAUNAA AN TAKHRUJA ILAINAA FATUSHALLI BINAA FA QAALA KARIHTU AN YUKTABA ‘ALAIKUM AL WITRU
Dari Jabir bin Abdullah, dia berkata: โ€Rasulullah -shallaahu ‘alaihi wasallam- shalat dengan kami pada malam Ramadhan delapan rakaat dan witir.Maka ketika malam berikutnya kami berkumpul didalam masjid dan berharap beliau akan keluar kepada kami, dan kami terus menerus dimasjid sampai pagi, kemudian kami masuk kepada Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dan kami berkata kepada beliau: โ€™Wahai Rasulullah, kami berharap engkau keluar kepada kami dan engkau shalat dengan kami, maka beliau bersabda: “Saya tidak senang witir diwajibkan atas kalian.โ€™’
Pertama : Al Hafizh Adz Dzahabi dalam kitab Miizaanul I’tidal juz III halaman 310, ketika menjelaskan rawi yang bernama ‘Isa bin Jaariyah, beliau mengutip sebuah sanad dan matan sebagai berikut:.
ุฌุนูุฑ ุจู† ุญู…ูŠุฏ ุŒ ุญุฏุซู†ุง ูŠุนู‚ูˆุจ ุงู„ู‚ู…ู‰ ุŒ ุนู† ุนูŠุณู‰ ุจู† ุฌุงุฑูŠุฉ ุŒ ุนู† ุฌุงุจุฑ ุŒ ู‚ุงู„ : ุตู„ู‰ ุจู†ุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ู„ูŠู„ุฉ ููŠ ุฑู…ุถุงู† ุซู…ุงู†ู‰ ุฑูƒุนุงุช ุŒ ูˆุงู„ูˆุชุฑ ุŒ ูู„ู…ุง ูƒุงู† ููŠ ุงู„ู‚ุงุจู„ุฉ ุงุฌุชู…ุนู†ุง ูˆุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ูŠุฎุฑุฌ ุŒ ูู„ู… ู†ุฒู„ ุญุชู‰ ุฃุตุจุญู†ุง ุŒ ู‚ุงู„ : ูุฏุฎู„ู†ุง ุนู„ู‰ ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูู‚ู„ู†ุง : ูŠุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุงุฌุชู…ุนู†ุง ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ุŒ ูˆุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ุชุฎุฑุฌ ุฅู„ูŠู†ุง . ูู‚ุงู„ : ุฅู†ู‰ ูƒุฑู‡ุช ุฃู† ูŠูƒุชุจ ุนู„ูŠูƒู… ุงู„ูˆุชุฑ
al-Hafizh Adz-Dzahabi berkata : ISNAADUHUU WASATHUN (sanadnya tengah-tengah). [ Sumber:Miizaanul I’tidal 3/310, cetakan Daar Ihya al Kutub al ‘Arabiyyah ].
Kedua : Al Hafizh al Haitsami dalam kitab Majma’uz Zawaaid juz III halaman 224
ูˆุนู† ุฌุงุจุฑ ู‚ุงู„: ุตู„ู‰ ุจู†ุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ููŠ ุดู‡ุฑ ุฑู…ุถุงู† ุซู…ุงู† ุฑูƒุนุงุช ูˆุฃูˆุชุฑ ูู„ู…ุง ูƒุงู†ุช ุงู„ู‚ุงุจู„ุฉ ุงุฌุชู…ุนู†ุง ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูˆุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ูŠุฎุฑุฌ ุฅู„ูŠู†ุง ูู„ู… ูŠุฒู„ ููŠู‡ ุญุชู‰ ุฃุตุจุญู†ุง ุซู… ุฏุฎู„ู†ุง ูู‚ู„ู†ุง: ูŠุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุงุฌุชู…ุนู†ุง ููŠ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูˆุฑุฌูˆู†ุง ุฃู† ุชุตู„ูŠ ุจู†ุงุŸ ู‚ุงู„:ุฅู†ูŠ ุฎุดูŠุช – ุฃูˆ ูƒุฑู‡ุช – ุฃู† ูŠูƒุชุจ ุนู„ูŠูƒู…”. ุฑูˆุงู‡ ุฃุจูˆ ูŠุนู„ู‰ ูˆุงู„ุทุจุฑุงู†ูŠ ููŠ ุงู„ุตุบูŠุฑ ูˆููŠู‡ ุนูŠุณู‰ ุจู† ุฌุงุฑูŠุฉ ูˆุซู‚ู‡ ุงุจู† ุญุจุงู† ูˆุบูŠุฑู‡ ูˆุถุนูู‡ ุงุจู† ู…ุนูŠู†.
RAWAAHU ABUU YA’LAA WATHTHABARAANI FISHSHAGHIIRWA FIIHI ‘IISAA IBNU JAARIYAH WATSTSAQAHUU IBNU HIBBAAN WA GHAIRUHUU WA DHA”AFAHUU IBNU MA’IIN
Hadits diriwayatkan oleh Abu Ya’la dan ath Thabarani.Didalam hadits ada Isa bin Jariyah, dia ditsqahkan oleh Ibnu Hibban dan lainnya, didha’ifkan oleh Ibnu Ma’in
Sumber :

  • ู…ุฌู…ุน ุงู„ุฒูˆุงุฆุฏ. ุงู„ุฅุตุฏุงุฑ 2.02* ู„ู„ุญุงูุธ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ * ุงุณู… ุงู„ูƒุชุงุจ ุงู„ูƒุงู…ู„: ู…ุฌู…ุน ุงู„ุฒูˆุงุฆุฏ ูˆู…ู†ุจุน ุงู„ููˆุงุฆุฏ* ู„ู„ุญุงูุธ ู†ูˆุฑ ุงู„ุฏูŠู† ุนู„ูŠ ุจู† ุฃุจูŠ ุจูƒุฑ ุงู„ู‡ูŠุซู…ูŠ ุงู„ู…ุชูˆูู‰ ุณู†ุฉ 807 ุจุชุญุฑูŠุฑ ุงู„ุญุงูุธูŠู† ุงู„ุฌู„ูŠู„ูŠู†: ุงู„ุนุฑุงู‚ูŠ ูˆุงุจู† ุญุฌุฑ* ุงู„ู…ุญุชูˆูŠุงุช: ุฌู…ูŠุน ุงู„ูƒุชุงุจ: ุงู„ุฌุฒุก ุงู„ุฃูˆู„ ุญุชู‰ ุงู„ุนุงุดุฑ. ุฌู…ูŠุน ุงู„ูƒุชุงุจ ู…ุฏู‚ู‚ ู…ุฑุชูŠู†* *ุชู… ุงู„ุชุฏู‚ูŠู‚ ุงู„ุซุงู†ูŠ ุจุงู„ู…ู‚ุงุจู„ุฉ ู…ุน ุทุจุนุฉ ุฏุงุฑ ุงู„ููƒุฑุŒ ุจูŠุฑูˆุชุŒ ุทุจุนุฉ 1412 ู‡ู€ุŒ ุงู„ู…ูˆุงูู‚ 1992 ู…ูŠู„ุงุฏูŠ

Ketiga : Dr. Muhammad Musthafa al A’zhami ketika mentahqiq shahih Ibnu Khuzaimah, beliau mengomentari hadist diatas :
ุฅุณู†ุงุฏู‡ ุญุณู† ุนูŠุณู‰ ุจู† ุฌุงุฑูŠุฉ ููŠู‡ ู„ูŠู†
ISNAADUHUU HASAN, ‘IISAA IBNU JAARIYAH FIIHI LIINUN (sanadnya hasan, Isa bin Jariyah didalamnya ada kelemahan).
Sumber :
ุงู„ูƒุชุงุจ : ุตุญูŠุญ ุงุจู† ุฎุฒูŠู…ุฉุงู„ู…ุคู„ู : ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุฅุณุญุงู‚ ุจู† ุฎุฒูŠู…ุฉ ุฃุจูˆ ุจูƒุฑ ุงู„ุณู„ู…ูŠ ุงู„ู†ูŠุณุงุจูˆุฑูŠุงู„ู†ุงุดุฑ : ุงู„ู…ูƒุชุจ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ูŠ – ุจูŠุฑูˆุช ุŒ 1390 – 1970ุชุญู‚ูŠู‚ : ุฏ. ู…ุญู…ุฏ ู…ุตุทูู‰ ุงู„ุฃุนุธู…ูŠ
Keempat : Syu’eib al Arna`uth ketika mentahqiq shahih Ibnu Hibban, beliau mengomentari hadits diatas :
ุฅุณู†ุงุฏู‡ ุถุนูŠู
ISNAADUHUU DHA’IIFUN (sanadnya dha’if).
Sumber :
ุงู„ูƒุชุงุจ : ุตุญูŠุญ ุงุจู† ุญุจุงู† ุจุชุฑุชูŠุจ ุงุจู† ุจู„ุจุงู†ุงู„ู…ุคู„ู : ู…ุญู…ุฏ ุจู† ุญุจุงู† ุจู† ุฃุญู…ุฏ ุฃุจูˆ ุญุงุชู… ุงู„ุชู…ูŠู…ูŠ ุงู„ุจุณุชูŠุงู„ู†ุงุดุฑ : ู…ุคุณุณุฉ ุงู„ุฑุณุงู„ุฉ – ุจูŠุฑูˆุชุงู„ุทุจุนุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ ุŒ 1414 – 1993ุชุญู‚ูŠู‚ : ุดุนูŠุจ ุงู„ุฃุฑู†ุคูˆุทุนุฏุฏ ุงู„ุฃุฌุฒุงุก : 18ุงู„ุฃุญุงุฏูŠุซ ู…ุฐูŠู„ุฉ ุจุฃุญูƒุงู… ุดุนูŠุจ ุงู„ุฃุฑู†ุคูˆุท ุนู„ูŠู‡ุง
Di atas dikatakan:al Hafizh Adz Dzahabi berkata :
ุฅุณู†ุงุฏู‡ ูˆุณุท
ISNAADUHUU WASATHUN (sanadnya tengah-tengah). Saya belum menemukan apakah itu yang dmaksud dengan : ISNAD WASATH, Hanya saja dalam sebuah situs dikatakan:
ูˆู‚ูˆู„ู‡ู…: ((ุญุฏูŠุซ ุตุงู„ุญ)) ุฃูˆ: ((ุฅุณู†ุงุฏู‡ ุตุงู„ุญ)) ูˆู‡ุฐุง ูŠุฑุงุฏู ุงู„ุญุณู†ุŒ ูˆู‚ุฏ ูŠูƒูˆู† ุฃุฏู†ู‰ ู…ู†ู‡ุŒ ูƒุตุงู„ุญ ู„ู„ุงุนุชุจุงุฑ ู„ุง ู„ู„ุงุญุชุฌุงุฌ.ูˆู‚ูˆู„ู‡ู…: ((ุฅุณู†ุงุฏู‡ ูˆุณุท)) ูู‡ูˆ ุจู…ู†ุฒู„ุฉ ((ุตุงู„ุญ)) ุฅู„ุง ุฅู† ุฏู„ุช ู‚ุฑูŠู†ุฉ ุนู„ู‰ ุฅุฑุงุฏุฉ ุงู„ุญุณู†.

Keutamaan salat tarawih dari mulai hari 1-30 ternyata memiliki keutamaan yang berbeda-beda. Sehingga jangan sampai Anda melewatkannya begitu saja

Sungguh di sayangkan ketika kita hanya melewatkan sholat tarawih begitu saja, karena keutamaan sholat tarawih itu sangat besar pahalanya.

Dari Abu Hurarirah radhiallahu โ€˜anhu, Rasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa sallam bersabda

Barang siapa melakukan qiyam Ramadhan atas dasar iman dan mencari pahala, maka dosa-dosanya yang telah lalu akan diampuni.โ€ (HR. Bukhari)

Untuk mengetahui apa saja keutamaan shalat Tarawih dari hari 1-30. Berikut ini keutamaan shalat Tarawih di bulan ramadhan dari malam pertama hingga malam terakhir:

Malam ke 1
Keutamaan sholat tarawih dimalam pertama adalah ia akan keluar dari dosa dosa sebagaimana ia baru di lahirkan

Malam ke 2
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 2, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua Ramadhan, maka dosanya dan kedua dosa ibu bapak nya akan di ampuni oleh SWT

Malam ke 3
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 3, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga Ramadhan, maka maka malaikat yang ada di Arsy berdoa kepada Allah agar diampuni dosa kita

Malam ke 4
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 4, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke empat Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala dari orang2 yang membaca kitab Taurat, Zabur, Injil dan Al Qurโ€™an

Malam ke 5
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 5, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke lima Ramadhan, maka Allah akan Memberikan Pahala sebagaimana Pahala nya orang2 yang sholat di masjidil Haram, Masjid Madina dan Aqsa.

Malam ke 6
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 6, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke enam Ramadhan, maka Malaikat yang tawaf di Baitul Makmur (70Ribu malaikat) serat batu2 dan tanah mendoakan orang2 yang melaksanakan sholat tarwih pada malam ini.

Malam ke 7
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 7, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tujuh Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala Se akan2 bertemu dengan Nabi Musa dan Berjuang mengalahkan musuh ketatnya yaitu Fiโ€™aun dan Hamman.

Malam ke 8
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 8, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke delapan Ramadhan, maka ia akan memperolah pahala yang di lakukan nabi Ibrahim As

Malam ke 9
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 9, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sembilan Ramadhan, maka ia akan di naikkan mutu dan nilai ibadah nya sebagaimana mutu dan Ibadah Nabi Muhammad SAW.

Malam ke 10
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 10, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sepuluh Ramadhan, maka Allah akan mengkaruniakan kepadanya kebaikan dunia dan Akhirat.

Malam ke 11
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 11, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarwih pada malam ke sebelas Ramadhan, maka ia akan keluar dari dosa dosa sebagaimana ia baru di lahirkan.

Malam ke 12
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 12, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua belas Ramadhan, maka ia akan datang pada Hari Kiamat dalam ke adaan muka yang bercahaya karna pengaruh Ibadahnya

Malam ke 13
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 13, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga belas Ramadhan, maka maka ia akan datang pada hari kiamat dalam ke adaan sentosa, terlepas dari segala kejelekan dan keburukan

Malam ke 14
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 14, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke empat belas Ramadhan, maka malaikat akan datang dan menyaksikan nya melaksanakan sholat Tarwih serta Allah akan melindunginya pada Hari Kiamat

Malam ke 15
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 15, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam lima belas Ramadhan, maka semua malaikat yang menanggung Arsy berselawat kepada nya dan memohonkan ampun atas dosa2.

Malam ke 16
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 16, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke enam belas Ramadhan, maka Allah akan menulis kan kepada nya terlepas dan Azab Neraka dan di masukkan ke Syurga nya Allah.

Malam ke 17
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 17, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tujuh belas Ramadhan, maka pahala sholat arwih nya pada malam itu disamakan derjat nya dengan pahala para Nabi

Malam ke 18
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 18, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke delapan belas Ramadhan, maka Para Malaikat Berseru kepada nya : hai hamba Allah, sesungguhnya Allah SWT telah redha kepada mu, dan kepada ibu bapak mu baik yg masih hidup maupun yang sudah mati.

Malam ke 19
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 19, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke sembilan belas Ramadhan, maka ia akan menaikkan Derjatnya dalam Syurga Firdaus

Malam ke 20
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 20, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh Ramadhan, maka Allah akan mengkaruniakan kepadanya pahala orang2 yang mati syahid dan pahala orang2 sholeh.

Malam ke 21
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 21, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnah Tarawih pada malam ke dua puluh satu Ramadhan, maka Allah membangun untuknya sebuah gedung dari cahaya.

Malam ke 22
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 22, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnah Tarawih pada malam ke dua puluh dua Ramadhan, maka Allah menjamin kita datang pada hari kiamat dalam keadaan aman dari setiap kesedihan dan kesusahan.

Malam ke 23
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 23, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh tiga Ramadhan, maka Allah buat khusus untuk nya kota (taman indah di Syurga)

Malam ke 24
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 24, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh empat Ramadhan, maka Akan di kabulkan oleh Allah swt 24 Macam doโ€™anya

Malam ke 25
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 25, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh lima Ramadhan, maka Allah akan membebaskan nya dari Azab kubur

Malam ke 26
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 26, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh enam Ramadhan, maka ia akan mendapat pahala dari Allah swt untuk 40 tahun

Malam ke 27
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 27, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh tujuh Ramadhan, maka ia akan melewati titian Shirotal Mustaqim secepat kilat

Malam ke 28
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 28, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh delapan Ramadhan, maka di tinggikan Derjat nya di Syurga 1000 derajat

Malam ke 29
Keutamaan sholat tarawih dimalam ke 29, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke dua puluh sembilan Ramadhan, maka ia akan mendapat pahala dari Allah bagaikan 1000 kali pahala Naik Haji

Malam ke 30
Keutamaan sholat tarawih dimalam terahir, Barang Siapa yang melaksanakan Sholat Sunnat Tarawih pada malam ke tiga puluh Ramadhan, maka Allah Berfirman kepada nya โ€œMakanlah olehmu buah buahan Syurga, Mandilah kamu dengan Air Salsabil, Minumlah oleh mu Air Al-Kautsar, Akulah Tuhanmu dan engkaulah hamba-Kuโ€
ูˆุงู„ู„ู‡ ุงุนู„ู…โ€ฆ

Blog di WordPress.com.