Buyaathaillah's Blog

Januari 14, 2020

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:28 am

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(28/08/2004 – sri petaling (Jor KL). Tuan-tuan yg mulia. Setiap manusia ada keperluan, setiap masa setiap ketika ada hajat. Satu keperluan dan hajat utk setiap manusia tanpa pengecualiaan iaitu manusia perlu kpd hidayat. Hidayat ini diperlukan pada setiap masa dan setiap ketika. Hidayat adalah keperluan setiap manusia, samada lelaki, wanita, kanak2, orang tua, muda, peniaga, petani, orang timur, orang barat, imam, makmum, pangkat tinggi, pangkat rendah, duduk di mana, bangsa apa, semua perlu pada hidayat. Samada dlm keadaan makan, minum, di rumah, di kedai, di masjid, dlm keadaan gembira, keadaan sedih, dlm keadaan sakit, keadaan sihat, semua manusia perlu kepada hidayat. Setiap masa dan ketika, dlm semua keadaan, manusia perlu kepada hidayat. Tidak ada pengecualiaan, ia adalah keperluan semua manusia. Rasulullah s.a.w kata, pengajaran yg dibawa, cara hidup yg beliau bawa adalah seperti air. Air adalah keperluan semua manusia. Semua manusia perlu kepada air. Begitu juga nabi s.a.w adalah contoh dan panduan, cara hidup yg dibawa, seperti air yg perlu oleh semua manusia. Air adalah penyelesaian kedahagaan. Minum air oren, air buah, air jus tidak menghilangkan haus, tetapi utk hilangkan haus, hanya perlu minum air biasa sahaja.

 

Penyelesaian kpd semua masalah, samada masalah infradi, ijtimai, masalah masyarakat, negara, semua masalah manusia, penyelesaian adalah dlm diri nabi s.a.w, dlm panduan yg dibawa oleh nabi s.a.w. Untuk dapat hidayat pun dgn jln nabi s.a.w. Hanya dgn kita ikut cara nabi s.a.w akan dpt kejayaan. Jadikan nabi sbg dalil, sbg rahabah. Hanya dgn mengikuti nabi s.a.w akan dpt hidayat. Tidak ada apa2 jalan yg lain utk dpt hidayat selain dari jalan nabi s.a.w. Apa itu hidayat dan apakah natijah/hasil bila dpt hidayat? Hidayat ialah nur yg dicampakkan oleh Allah s.w.t dlm hati2 manusia yg Dia suka. Bila nur ini masuk dlm hati manusia, maka dia dpt membezakan antara yg hak dan batil, baik dan buruk, yg mana dpt rahmat Allah, yg mana dpt kemurkaan Allah. Dgn hidayat dat membeza kan manakah benda yg baik, mana yg tak baik. Sptmana bila ada bulan, matahari atau lampu kita dpt membezakan dimana ada lubang, yg mana beri manafaat, yg mana beri mudharat, yg mana tali, yg mana ular. Bila cahaya matahari, bulan atau lampu ada, kita dpt membezakan benda yg mana boleh bagi manafaat, yg mana bagi mudharat. Begitu juga nur hidayat ini, manusia dpt bezakan yg mana amalan baik dan yg mana amalan yg tidak baik. Hidayat tidak boleh dibeli dgn duit. Hidayat tidak dijual di kedai. Siapa pun tidak boleh bagi hidayat. Hanya Allah yg beri hidayat. Hidayat dlm genggaman Allah. Nabi pun tak boleh bagi hidayat.

 

Allah kata pada nabi, kamu tidak boleh bagi hidayat pada sesiapa yg kamu suka, Kamilah yg beri hidayat pada sesiapa yg Kami suka. Bagaimana hendak dpt hidayat? Dunia ini Allah jadikan sbg asbab. Kalau lapar perlu makan, kalau haus minum air, kalau sejuk pakai baju, bila panas pasang kipas, kalau nak buat benda kena ada kilang, ini semua adalah asbab utk dunia ini. Perkara yg besar, yg penting, yg asas utk hidayat ialah dakwah dan doa. Setiap hari kita pergi jumpa manusia, bergerak dikalangan manusia dan beritahu mrka ttg kebesaran Allah, memperingat kan mereka pada Allah, bawa tumpuan, tawajjuh mereka pd Allah, dan waktu mlm, kita menangis, kita doa di depan Allah supaya rahmat Allah tawajjuh pada hamba Dia. Ini dua asbab yg asas, yg penting, yg besar utk hidayat iaitu dakwah dan doa. Dunia dijadikan sbg darul asbab. Bila tanah diusahakan akan dpt hasil pertanian. Bila suami isteri bertemu, usaha dibuat, mereka akan dpt anak. Begitu juga dgn dakwah dan doa, di satu tempat, usaha dibuat, maka hasil drp itu, maka Allah akan cetuskan hidayat. Siang hari buat usaha dan malam hari menangis di hadapan Allah.

 

Allah s.w.t hantar nabi, kadang2 utk satu keluarga, utk satu bandar, utk satu kaum, utk satu bilangan manusia. Bila nabi-nabi dtg dan buat usaha, buat dakwah dan doa, dan sampai ke tahap yg dikehendaki oleh Allah s.w.t, maka Allah tiupkan angin hidayat dan bagi hidayat pada mereka. Segala usaha dgn pengorbanan, tangisan, susah payah, mujahadah  sehingga sampai ke tahap yg dikehendaki oleh Allah, maka Allah akan sebarkan hidayat di kawasan tersebut. Medan usaha nabi s.a.w adalah seluruh alam. Allah s.w.t akan sebarkan hidayat ke seluruh alam bila kerja nabi s.a.w dibuat. Kita yg berkumpul disini, kita dikumpulkan dgn kerja nabi dan medan usaha kita ialah seluruh alam. Bila buat usaha, Allah s.w.t akan bagi hidayat seluruh alam. Dunia ini darul asbab, utk dapatkan sesuatu perkara perlu ada asbab dgn syarat asbab tersebut adalah asbab yg sebenarnya, yg hakikat.

 

Bukan asbab dari segi bentuk sahaja yg tidak ada sifat. Contoh, satu orang yg sakit dan pergi jumpa doktor. Doktor suruh makan sekian ubat dan minum susu. Susu yg diminum itu dimana satu bahagian sahaja susu, baki semua adalah air. 90% air, 10% susu, maka tidak akan ada perubahan pada sakit dia sebab minum susu yg tidak asli. Walaupun bentuk sama, warna sama, putih, nampak memang macam susu, tetapi hakikat tidak ada. Doktor kata kalau minum susu macam ini seumur hidup pun tidak akan datang kesihatan. Begitu juga 6 perkara adalah satu formula yg mana pasti manusia akan dapat hidayat. Sesiapa sahaja yg bawa 6 perkara dlm kehidupan akan dapat hidayat tetapi syaratnya ialah 6 perkara dgn hakikat iaitu dlm kehidupan kena ada gasht/ziarah, ada ta’alim, hubungan yg betul, muasyarat, muamalat, akhlak yg betul, kasih sayang, tunaikan hak orang lain, hormat-menghormati. Bila ada semua ini barulah hidayat akan tersebar.

 

Bila buat dakwah ttpi di dlmnya ada ashabiyat/perkauman, keinginan utk kedudukan, pangkat, gelaran maka dakwah tersebut tidak akan bagi menafaat, tidak akan dtgkan hidayat sebaliknya bukan shj melukakan hati kita ttpi ia juga akan rosakkan yakin kita. Apakah dakwah yg betul? Dakwah adalah asbab hidayat. Dakwah kpd Allah, dakwah ‘illallah’. Semua nabi2 dakwah kpd Allah. Dakwah kpd Allah, hanya utk Allah, tidak ada apa2 maksud yg lain. Menyeru manusia kpd kebesaran Allah. Tidak ada ashabiyat, perkauman, bangsa, warna kulit, daerah atau negara. Semua nabi2 dakwah kpd Allah dan dpt keredhaaan Allah. Kalau dakwah bukan kpd Allah, bukan krn Allah, ada maksud yg lain, dakwah tersebut tidak akan sebarkan hidayat, ia jadi spt debu2 yg berterbangan, spt mana bila kita sembelih ternakan, samada ayam, kambing, lembu atau unta, syaratnya ialah semua urat2 yg dlm syariat mesti diputuskan, barulah daging tersebut akan jadi halal. Kalau ada urat yg tidak putus, maka daging itu tidak halal. Kalau sembelih tidak betul, urat tidak putus, kalau yg disembelih itu ayam, maka ia akan menggelepar, lompat sana, lompat sini, dan keluarkan debu2. Kalau binatang yg lebih besar disembelih, kambing, urat tidak putus, ia akan mula bergerak dan lebih banyak debu berterbangan.

 

Kalau unta, lagi banyak debu dan satu kampung akan kecoh. Begitu juga dgn usaha dakwah yg tidak dibuat dgn betul, maka hidayat akan bebas macam debu2 tadi. Semasa haji widak, nabi s.a.w kata pada sahabat, saya tinggalkan usaha dakwah tanpa ashabiyat. Selagi tiada ashabiyat, barulah dakwah akan berkesan, akan dtg hidayat spt dakwah pada Abu Jahal, hidayat masuk ke rumahnya dan natijahnya ialah Ikramah masuk Islam. Bila dakwah kpd Allah, utk Allah, maka suasana seluruh dunia akan berubah. Wujud suasana kasih syg, wujud keamanan, ketenteraman, kebahagian seluruh alam dgn syarat dakwah dibuat dgn betul. Rasulullah s.a.w telah berulang2 kali buat dakwah walaupun org2 tidak suka, yg syirik, yg musyrik telah dpt hidayat dan beriman pada Allah. Mrk yg menghalang usaha dakwah akhirnya Allah akan buat keputusan utk lenyapkan mereka.

 

Allah akan ubah keadaan. Keadaan permusuhan kpd kasih sayang. Aus dan Khazraj, bermusuhan selama 120 tahun, telah mengalirkan darah spt sungai. Dgn dakwah Allah telah satukan mrk spt adik beradik satu ibu. Dari orang yg jahil, Allah jadikan mrk org yg berilmu, dari keadaan kegelapan kpd nur hidayat, tiada akhlak kpd akhlak yg tinggi, tidak ada amal kpd org yg beramal. Ini semua berlaku krn buat dakwah dgn betul, utk Allah, krn Allah. Dakwah dibuat dgn cara yg telah ditunjukkan oleh nabi s.a.w. Nabi s.a.w buat dakwah kpd Allah, krn Allah. Nabi s.a.w telah pindahkan usaha dakwah ini kpd seluruh umat. Seperti urat2 ternakan tadi perlu diputuskan semasa sembelih, begitu juga urat2 ashabiyat, perkauman, kedaerahan, kenegaraan, perlu diputuskan barulah dakwah akan berhasil seperti mana hasil yg telah nabi s.a.w bawa.

 

Selagi dakwah kita berpandu kpd kehidupan nabi dan sahabat, maka dakwah itu adalah yg betul. Kalau dakwah kita terkeluar dari kehidupan nabi dan sahabat, maka dakwah kita tidak akan memberi kesan. Hasil yg baik telah berlaku zaman nabi, ia juga akan memberi hasil yg sama jika dibuat dgn mizaj yg betul. Dakwah dibuat dgn mizaj nabuwwah. Satu ialah kerja, dan satu lagi ialah mizaj(falsafah) nabi. Kerja nabuwwah dibuat dgn mizaj nabuwwah. Maksudnya, apa yg nabi s.a.w dakwah ada dlm kehidupan nabi. Nabi ajak kpd iman, dan nabi sendiri telah sampai kpd iman yg tinggi. Nabi ajak kpd ibadat dan dlm diri nabi sendiri pun ada ibadat yg tinggi. Nabi s.a.w ajak pada akhlak yg mulia, dan nabi sendiri ada akhlak yg mulia. Bila dakwah dgn mizaj yg betul akan memberi kesan spt mana pada zaman nabi s.a.w.

 

Baginda s.a.w sentiasa ada keyakinan pada perkara yg beliau ajak. Pada mlm hijrah, keadaan sgt susah. Kita kata kita susah, apa kesusahan kita tuan2? Apa kesusahan nabi pada malam itu? Setiap rumah telah buat rancangan utk bunuh nabi s.a.w. Dlm keadaan tersebut, Abu Bakar r.a telah tinggalkan keluarganya, anak perempuan yg kecil, bapa yg buta dan rumah yg dikelilingi oleh musuh. Dlm keadan itu, Nabi dan Abu Bakar telah keluar tinggalkan Baitullah, mulakan perjalanan. Nabi lihat baitullah dgn penuh sayu, mata penuh dgn air mata. Wahai rumah Allah, saya sgt sayang kpd kamu, saya tinggalkan kamu krn org2 disini tidak benarkan saya buat usaha agama. Saya kena buat, saya pikul satu tggjwb, sbb itulah saya tinggalkan baitullah.

 

Keesokkannya, org kafir dpt tahu nabi telah tinggalkan Mekah, terlepas dari kepungan mrk. Mrk telah iklankan, sesiapa yg berjaya tangkap nabi samada hidup atau mati, mrk akan dpt beratus ekor unta sbg hadiah. Setiap org Mekah telah keluar dari rumah dgn niat utk dptkan hadiah tersebut, mrk hendak tangkap nabi. Dlm keadaan itu, nabi telah sampai di satu gua dan masuk ke dlm gua tersebut. Org Mekah telah sampai ke muka gua tersebut, kalau tengok kaki sahaja pun sudah boleh nampak nabi. Sepanjang hidup nabi di Mekah mrk telah buat bermcm2 rancangan utk gagalkan usaha nabi. Baling batu, letak duri dan macam2 lagi, dan skrg ini sedia utk bunuh pula. Apa akan jadi pada nabi? Inilah keadaan kesusahan yg dihadapi oleh nabi s.a.w. Dlm keadaan itu, apa nabi kata, jgn takut sesungguhnya Allah bersama kita. Keyakinan yg ada pada nabi iaitu keyakinan penuh dgn Allah s.w.t. Allah pasti akan bantu.

 

Tuan2 org lama, org yg mengendalikan kerja di tempat masing2, kita kena ada keyakinan spt nabi di dlm hati kita. Bila buat kerja agama, kena yakin bahawa Allah pasti akan bantu kita. Dlm apa keadaan pun, dlm apa kesusahan pun, kita dahulukan pengorbanan, pasti Allah bersama kita. Kita mesti dahulu dlm hijrah, dahulu dlm keluar dijln Allah, apa pun masalah yg dihadapi, kita tidak takut, Allah akan bantu kita. Golongan Muhajir dan Ansar telah dimuliakan. Melalui mrk Allah telah jadikan asbab utk hidayat negara demi negara, kaum demi kaum. Bila buat usaha dgn betul, insyaAllah akan jadi asbab utk bangunkan kerja tempat demi tempat. Org2 akan bangun buat usaha agama kalau diri kita ada yakin pada Allah. Khutbah nabi ringkas, surat yg ditulis kpd ketua2 negara juga ringkas ttpi yg penting ialah sifat org buat usaha dakwah. Nabi telah tarbiyah sahabat utk dapat sifat ini selama 23 tahun.

 

Apa yg patut ada dlm diri org yg buat dakwah. Semua perkara2 yg telah berlaku, Hijrah, Badar, Uhud, Khandak, Hunain, Perjanjian Hudaibiyah, semua ini utk tarbiyah sahabat. Solat 5 waktu dgn syarat2 dan rukun2nya. Apa sifat yg perlu ada dlm diri org yg solat? Nabi s.a.w telah tunjukkan cara2 solat. Hati kena suci, pakaian kena suci, tumpuan pada Allah. Nabi telah ajar selama 23 tahun. Begitu juga dgn haji. Nabi s.a.w telah bawa sahabat selama 5 hari, tunjuk pada mereka, ini Mina, ini Arafah, ini Muzdalifah, apa patut buat. Ttpi apa sifat yg perlu ada dlm diri org yg buat haji? Pergaulan dgn org lain semasa buat haji, kelakuan, akhlak, niat, bagaimana urusan org yg ditinggalkan. Nabi s.a.w ajar semua ini selama 23 tahun. Begitu juga puasa. Dari pagi hingga petang tidak minum, tidak makan, tinggalkan perkara2 yg dilarang. Ttpi mcmana sifat yg patut ada pada org yg berpuasa? Tidak boleh mengumpat, tidak boleh makan makanan yg haram semasa berbuka dan sahur, mcmmana niat, apa fikir, mcmana akhlak, jaga mata, jaga telinga. Ini semua Nabi ajar selama 23 tahun.

 

Begitu juga dgn usaha agama, apa sifat yg perlu ada? Bagaimana niat, yakin, hubungan dgn org lain, perasaan kasih sayang, sifat inginkan kebaikan, sifat pengorbanan, hubungan dgn Allah. Ini semua nabi ajar selama 23 tahun. Ada org minta Maulana Yusuf rah. tulis buku mengenai usul ttg usaha dakwah. Maulana Yusuf rah. kata kalau saya tulis buku usul, ada org setuju, ada org tak setuju, masing2 dgn dalil sendiri. Oleh itu beliau telah menulis buku hayatus sahabah sebnyk 3 jilid. Ianya mengandungi kehidupan nabi dan sahabat. Bagaimana kehidupan mereka semasa menjalankan usaha dakwah. Seluruh kehidupan mereka telah jalankan usaha dakwah. Dari kehidupan mereka itulah kita akan belajar usul-usul kerja ini. Mereka yg buat usaha agama perlu berpandukan kpd 3 jilid buku hayatus sahabah ini, insyaAllah kita akan buat kerja dgn betul.

 

Semua perkara yg dialami oleh sahabat semasa jalankan usaha dakwah terkandung dlm hayatus sahabah. Maulana Yusuf rah. telah mulakan dgn ketaatan dan kesudahannya ialah bantuan Allah yg ghaib telah dtg kepada mereka. Perkara pertama yg perlu ada dlm diri kita yg buat usaha dakwah ini ialah sifat taat. Taat kepada Allah, taat kepada Rasul, taat pada org tggjwb. Maksud kerja ini ialah hidupkan keseluruhan syariat, dlm seluruh aspek kehidupan, muamalat, muasyarat, ibadat, akhlak. Kita buat usaha agama dgn memahami mansha, kehendak org2 tggjwb dlm usaha agama. Apa keinginan mereka, kita kena faham. Permulaan buat usaha agama dgn tidak ada keinginan utk jadi org terkenal, mashyur, nak kumpul harta kebendaan. Kita buat kerja ini hanya utk dpt keredhaan Allah. Kesudahannya ialah bantuan Allah yg ghaib. Org yg buat kerja ini, di dpn mereka kena ada keinginan utk tarik bantuan Allah yg ghaib secara ijtimai, seluruh umat dpt bantuan Allah yg ghaib.

 

Semua makhluk nampak bantuan Allah yg ghaib datang pada nabi s.a.w. Oleh itu, mereka ingin tinggalkan semua perbuatan2 mereka yg tidak betul, org yg minum arak telah taubat dari minum arak, org yg zina telah taubat dari zina, org yg beri rasuah telah taubat dari beri rasuah, org yg ambil rasuah telah taubat dari ambil rasuah, org yg bagi riba telah taubat dari bagi riba, org yg ambil riba telah taubat dari ambil riba. Semua telah bertaubat dari kesalahan mereka dan datang mentaati perintah Allah. Ini semua berlaku bila nampak bantuan dtg pada org Islam. Kena bergerak buat usaha agama seperti sahabat. Segala macam masalah, kekurangan makanan, pakaian, kenderaan, susah, dimaki,  dicaci, masalah dalaman, masalah luaran tetapi mereka taat pada nabi dan buat kerja dgn mujahadah.

 

Hidup dgn penuh kasih sayang, tunaikan hak org lain, dlm hayatus sahabah telah ceritakan bagaimana kehidupan mereka yg sederhana, muamalat yg bersih, akhlak yg mulia, segala aspek kehidupan yg betul ikut syariat. Keinginan mereka hanya utk dapat ganjaran di akhirat dan janji Allah di syurga dan takutkan neraka. Inilah perjalanan kehidupan sahabat. Inilah yg kita patut jadikan panduan. Kehidupan nabi s.a.w adalah seperti batu kisar yg ada hubungan dgn seluruh aspek kehidupan manusia. Ianya seperti batu kisar yg bergerak. Agama dan usaha agama ada hubungan dgn aspek kehidupan manusia. Batu kisar digunakan utk kisar bijirin dan keluarkan tepung. Satu batu diatas yg bergerak dan satu batu dibawah yg tidak bergerak dan ditengah ada lubang. Bila letak bijirin ditengah, batu diputar utk hancurkan bijirin tersebut dan hasilnya ialah tepung. Kita yg buat usaha agama, ada yg kaya, miskin, tua, muda, khawas, awam, peniaga, petani, org lama, org baru, bila buat usaha agama macam batu kisar yg bergerak, kita semua bergerak dgn tertib, tertib harian, tertib bulanan, tertib tahunan. 4 bulan tiap-tiap tahun, 10 hari tiap-tiap bulan, 8 jam tiap-tiap hari.

 

Bila bergerak semua bijirin akan hancur dan jadi tepung. Kita bergerak dgn bawa sifat, taat, kasih sayang, taqwa, sabar, syukur, bergerak hanya kerana Allah. Batu kisar yg bergerak adalah spt keluar di jln Allah dan batu kisar yg tidak bergerak seperti kerja tempatan/jemaah masjid. Antara dua batu ini kita hancurkan diri kita. Kita sibukkan diri kita, org lama, org baru, kita semua buat kerja. Tepung yg keluar dari batu kisar akan dijadikan bahan utk buat kuih-muih seperti roti, kek dsbnya, bukan sahaja utk makan dirumah tetapi juga di eksport ke seluruh dunia.  Bila kita semua buat usaha agama dgn cara ini, keluar di jln Allah dan buat kerja makami, maka dari masjid kita jemaah akan dihantar ke seluruh dunia. Seperti masjid nabawi, jemaah dihantar ke Rom, Parsi, Afrika, seluruh dunia. Org2 yg dtg ke masjid nabawi, yg dtg dgn tidak tahu pasal agama, ttpi balik sbg da’i. Begitu juga dgn masjid kita, kalau hidup amal agama, bila org dtg akan faham agama.

 

Allah jadikan kita sbg asbab utk sebarkan hidayat ke seluruh dunia. Asbab utk hidupkan agama dikampung kita, negara kita dan seluruh dunia. Setiap kita kena jaga 2 gasht/ziarah, 2 taalim, sekurang2nya 2 ½ jam bagi masa setiap hari dan keluar 3 hari setiap bulan. Spt batu kisar, ada juga bijirin yg sangkut ditengah2, tidak dikisar menjadi tepung. Org yg ada dlm usaha, ttpi mrk tidak hancurkan diri, tidak buat usaha agama, tidak keluar, tidak buat usaha tempatan. Bila tidak jadi tepung, maka tidak dibuat kek, maka tidak dieksport ke seluruh dunia. Nampak macam buat usaha agama, ttpi tidak jadi asbab utk sebarkan hidayat. Kita kena buat usaha agama dgn pengorbanan, dgn ketaatan, dgn mujahadah, dgn sifat2 yg baik, dgn akhlak yg mulia, pergi rumah ke rumah, dan malam hari bangun mengadu didepan Allah. Umat ini adalah umat kpd rasulullah s.a.w, rahmatullilalamin, asbab hidayat seluruh alam.

 

Bila dtg hidayat, kehidupan bahagia, ketenangan, kejayaan, semua kebaikan akan dtg. Allah beri kita kerja ini, asbab utk hidayat melalui dakwah dan doa. Buat usaha agama, hari demi hari fikir akhirat bertambah, takut pada Allah bertambah, yakin bertambah, akhlak mulia bertambah, bacaan quran bertambah, solat jadi baik, masa utk agama bertambah. Buat kerja utk dapat ganjaran dari Allah di akhirat. Buat kerja dgn kasih sayang. Sehingga hari ini, apa2 usul yg sudah dilanggar, kesalahan yg telah dibuat, maka kita minta maaf dgn Allah, bertaubat pada Allah. Kita buat keputusan mulai hari ini, buat kerja sebagaimana yg dikehendaki oleh Allah. Semoga Allah terima saya dan tuan2 utk buat kerja agama ini. Buat kerja dgn ikhlas, istiqamah, sehingga akhir hayat. Semua tuan2 disini dgn satu suara bagitahu, insyaAllah, akan jadikan kerja ini sbg kerja kita. Bermula hari ini, siapa sedia, bangun dan bagi nama utk 4 bln tiap2 tahun.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:26 am

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 03/09/2000).  Tuan2 yg mulia. Semoga Allah s.w.t terima kedtgan tuan2 semua dan Allah s.w.t jadikan kedtgan tuan2 asbab hidayat utk seluruh umat di seluruh alam. Alhamdulillah, org dari berbagai negeri dlm India pun dtg, org dari negara2 yg lain dari seluruh dunia pun dtg sini, mereka yg dtg sini, org lama, org yg banyak bagi pengorbanan, org yg buat kerja dgn baik, org spt ini sentiasa dtg ke sini. Semua mereka yg dtg sini dlm fikiran mereka ialah:

 

Pertama: mereka ingin tahu apakah kerja ini, ingin dpt penjelasan apakah kerja ini

 

Kedua: mereka ingin tahu bagaimana kerja ini boleh dikekalkan,

 

Ketiga: mereka ingin tahu macam mana kerja ini boleh dimajukan.

 

Inilah secara umum apa yang ada dalam fikiran orang2 yang dtg ke sini, orang2 lama, org2 yg telah banyak bagi pengorbanan. Kita semua perlu kepada perkara ini, samada org2 yg bagi bayan, atau tuan2 yang dengar bayan. Kita semua berhajat, perlu kpd perkara ini. Yang bagi faham pada kita semua, tentang perkara ini, macamana nak kekal dalam kerja ini, apakah kerja ini, macamana nak majukan kerja ini, yang boleh bagi faham hanyalah Allah s.w.t. Kita semua menjadi pengemis di hadapan Allah s.w.t. Minta dpd Allah s.w.t, Allah s.w.t lah yg bagi faham kpd kita ttg perkara ini. Adakah perkara yg saya fikirkan, adakah perkara ini betul, adakah perkara ini ada dlm fikiran tuan2 semua?

 

Tentang apakah kerja ini, ada 2 malfuzat Maulana Ilyas rah. :

 

Pertama: apakah kerja saya?

 

Kerja saya ialah supaya setiap org yg buat kerja ini, bahawa dlm kehidupan mereka, 6 perkara dtg dgn hakikatnya. Wujud dgn hakikat dlm kehidupan setiap org yg buat kerja ini, iaitu setiap hari iman maju, ada kemajuan dlm iman setiap hari. Setiap hari, setiap amalan ikut cara Rasulullah s.a.w, kejayaan hanya dlm cara hidup Rasulullah s.a.w. Keyakinan ini meningkat setiap hari. Setiap hari solat maju dan dgn menambahkan roh dlm solat. 24 jam punya kehidupan diamalkan mengikut ilmu ilahi dan tumpuan kpd Allah s.w.t. Tiap2 org punya akhlak meningkat. Allah s.w.t redha dgn setiap amalan. Hari demi hari, org yg buat kerja ini, mereka maju dlm kerja ini, dan mereka tenggelam dlm fikir dan risau kerja ini sepertimana satu org yg jln dlm laut.

 

Dpd pantai, dia masuk dlm laut, setiap langkah dia akan masuk ke dlm air. Macam itulah juga org yg buat kerja ini, hari demi hari, mereka tenggelam dlm fikir ini, dlm kerisauan agama. Tuan2 yg mulia. Kita beritahu kpd seluruh dunia, bhw apb 6 perkara ini, dtg dlm kehidupan manusia dgn hakikatnya, maka mudah utk kita amalkan keseluruhan agama. Dakwah/seruan kita adalah utk semua manusia. Semua golongan di seluruh alam. Kita bagitahu semua manusia, bahawa kalau 6 pekara dtg dlm kehidupan kita, mudah utk kita amalkan keseluruhan agama. Satu, kita bayan ttg perkara ini dan kita ceritakan ttg kisah2 6 perkara ini atau memberitahu ttg fadhilat 6 perkara ini. Satu lagi, ialah kita mahu bawa perkara ini dlm kehidupan kita. Supaya perkara ini wujud dlm hati kita, dan ada dlm kehidupan kita. Kenapa? Hanya dgn bercakap sahaja kita tidak akan dpt dia punya kesan.

 

Tuan2 semua tahu, setiap perkara ada dia punya lafaz, ada gambar, ada hakikat. Hanya dengan kita beritahu harta, jawatan, wang ringgit, dgn hanya bercakap ttg perkara ini, kita tidak akan jadi org yg memiliki perkara ini. Hal agama juga begitu, walaupun hanya bercakap, ia tidak sia2, akan dapat berkat, tetapi bantuan Allah s.w.t dan jaminan Allah s.w.t bahawa kejayaan dunia dan akhirat hanya dlm agama, untuk memperolehi ini, perlu kita wujudkan 6 perkara dgn hakikat dlm kehidupan kita, barulah Allah s.w.t akan beri kita kejayaan, ini jaminan Allah s.w.t. Utk dpt bantuan Allah s.w.t, utk dpt kejayaan dunia dan akhirat, 6 perkara ini kena dtg dlm kehidupan kita dgn hakikat. Ditakuti tuan2 org yg lama buat kerja ini, 20 tahun, 30 tahun, ada yang 50 tahun buat kerja ini, tapi kita takut benda ini jadi satu adat.

 

Cakap tentang 6 perkara ini jadi satu adat sahaja. Kerana apa? Bila sesuatu perkara jadi satu adat sahaja, maka roh perkara ini akan keluar, tidak wujud lagi roh/nyawa dia. Oleh kerana itulah, perkara ini bukan hanya untuk bercakap sahaja tetapi untuk hendak bawa dalam kehidupan kita, supaya wujud dalam kehidupan kita dengan hakikat. Alim ulamak beritahu apabila sesuatu amalan agama jadi adat, maka rohnya akan keluar. Apabila roh sesuatu benda keluar, dikatakan benda itu telah mati, benda itu telah menjadi bangkai, bila roh  manusia atau binatang telah keluar, kita panggil dia sbg mayat atau bangkai. Bila sesuatu benda telah jadi bangkai, sifat2nya akan dizahirkan. Mula2 warna akan bertukar, slps itu dia akan jadi kembong, bau busuk akan keluar dari bangkai itu, slps itu ia akan pecah, slps itu akan keluar bermacam ulat dan kuman dan dia akan memberi kesan buruk pada semua org, penyakit akan merebak dari bangkai tadi.

 

Begitu juga, kerja kita ini, kalau berjalan dgn baik, dengan fikir, dgn risau, dia akan membawa kesan yang baik, ttpi kalau kerja kita ini jadi mcm adat sahaja, maka roh akan keluar, dan keburukan akan dtg dpd kerja ini, sepertimana bangkai, bila roh keluar, dtg keburukan dpd bangkai, macam itu juga bila kerja kita jadi adat, kerja kita tidak ada roh lagi, maka kesan buruk akan dtg dpd kerja kita dan akan membawa mudharat kepada kita dan seluruh manusia. Bila kerja kita jadi adat, kita duduk dlm mesyuarat tanpa ada risau, tanpa ada bimbang, mesyuarat mcm adat sahaja. Bila jemaah dtg, kita sambut jemaah, tetapi tiada risau, tiada bimbang macamana hendak gunakan jemaah itu, begitu juga dlm taalim, kita ambil bahagian dlm taalim, semua kita buat mcm satu adat shj. Kerana apa? Kerana org telah panggil kita org tabligh, jadi kita terpaksa buat, tanpa ada apa2 risau dan bimbang ttg perkara ini, maka apa akan jadi ialah kerja ini akan membawa kesan buruk bila dia jadi adat dan bila tiada roh, kesan buruk akan dtg dlm kerja ini.

 

Maulana Ilyas rah. sebelum dia meninggal telah panggil Maulana Yusuf rah., dan beritahu, “Wahai Yusuf, dtglah dan peluklah saya, saya hendak pergi (mati), dan sebelum saya pergi, saya hendak beritahu kamu, ini ada satu kerja, kalau kerja ini dibuat dan menjaga segala usul dia, adab, mizaj, dgn pertambahan korban, diri dan harta, sentiasa meningkat korban diri dan harta, dan buat kerja ini dengan penuh risau dan bimbang, dengan usul dan adab, dan hanya untuk mendapat keredhaan Allah s.w.t, maka dalam kerja ini, Allah s.w.t sembunyikan hidayat untuk semua manusia, untuk manusia2 yang akan datang, seluruh alam, Allah s.w.t simpan hidayat, tetapi sebaliknya kalaulah kerja ini dibuat tanpa fikir, tanpa risau, tanpa jaga adab dan usul, tanpa mizaj, tanpa peningkatan pengorbanan, diri dan harta dan niat pun bukan untuk dapat keredhaan Allah s.w.t, tetapi kerana benda2 lain, maka kerja ini akan jadi seperti satu permainan sahaja. Sepertimana permainan2 lain dalam dunia ini, ada permainan untuk 1 jam, ada permainan untuk 2 jam, ada permainan untuk masa yang lebih panjang lagi, maka lepas masa itu (cukup time), akan habis, permainan itu akan tamat, maka macam itulah kerja ini akan jadi satu permainan.”

 

Oleh kerana itu, tuan2 semua yg dtg sini, org2 yg terpilih dari negara tuan2, yg buat kerja ini dgn penuh risau dan fikir, dgn penuh pengorbanan, tuan2 sedang kendalikan kerja ini di negara tuan2, jadi tuan2, mula2 sekali kita kena fikir, mcmana kerja ini kita buat utk diri kita, mula2 sekali, 6 perkara itu dtg dgn hakikatnya. Kita kena fikir bagaimana 6 perkara wujud dlm diri kita. Inilah perkara yg mula2 sekali kita kena fikir, supaya kita maju dlm kerja ini. 6 perkara sentiasa maju dlm diri kita. Ini perkara yg pertama yg kita kena fikirkan supaya kita buat kerja ini dgn betul, dgn penuh risau dan fikir. Tuan2 yg mulia. Ttg adab dan usul ini, Maulana ingatkan kita, bahawa kita kena fikir, setiap kita ini, kita kena jaga adab dan usul. Utk org lain, kita bagi kelonggaran, saya sendiri kena ikut segala adab dan usul kerja ini.

 

Org lain, kalau buat lebih kurang pun tidak mengapa, kita bagi kelonggaran, setiap kita kena fikir mcmana saya boleh buat kerja ini dgn penuh risau dan fikir, bagaimana saya boleh tambahkan pengorbanan diri dan masa saya, mcmana saya boleh buat kerja ini dgn mengikut segala usul dgn mengikat diri saya kpd segala kehendak2 kerja ini, saya sentiasa tambahkan saya punya pengorbanan, ttpi utk org lain, kita bagi kelonggaran. Inilah apa yg patut berlaku, ttpi syaitan punya usaha ialah mcmana saya tidak perlu ikut usul, saya tidak mahu ikut adab, saya tidak mahu ikut kemahuan, kehendak kerja ini, org lain semua kena ikut, ini cara syaitan.

 

Rasulullah s.a.w telah beritahu kita bahawa bila satu org jadi imam, dia kena solat dgn ringkas dan tidak menyusahkan org2 yg solat dibelakang imam, maknanya bagi kelonggaran dan kesenangan pada semua org. Solat yg ringkas dan tidak menyusahkan org lain ttpi bagi diri sendiri kita tahu macamana Rasulullah s.a.w punya solat sehingga kaki nabi bengkak. Kadang2 bila sujud, org fikir Rasulullah s.a.w telah wafat, macam itu punya lama sujud. Nabi s.a.w tunjukkan pada kita bahawa utk org lain kita mahu bagi senang ttpi untuk diri sendiri kita mahu ketatkan segala peraturan dan segala kehendak.

 

Kita kena ikut segala adab dan usul. Kalau kita semua fikir macam tu, “Bagi diri saya, saya kena ikut segala adab, segala usul, saya kena buat kerja dgn tambahkan pengorbanan saya, diri saya, masa saya, org lain saya bagi mudah dan senang, maka apa yg akan berlaku ialah, kerja ini akan maju, kita pun akan maju, org2 baru dlm kerja ini pun akan maju, dan akan wujud kasih-sayang, satu hati, kerja akan jalan dengan baik tetapi sebaliknya kita buat kerja ini dengan bebaskan diri sendiri, buat apa yang saya suka, orang lain semua kena ikut usul dan adab. Maulana bagi satu contoh, ada satu raja, dia mahu tahu sejauh mana rakyat ikut dia punya perintah, maka dia bagi perintah, ada satu kolam yang besar, dia kata, “sebelum esok pagi, kolam ini kena dipenuhi dengan susu”, semua rakyat kena masukkan susu ke dalam kolam itu.

 

Pada malam itu, setiap orang fikir, kalau saya seorang, saya bawa satu baldi air, dan masukkan ke dalam kolam itu, tidak akan ada apa-apa perbezaan, kerana semua orang lain tuangkan susu, tidak akan ada siapa yang tahu. Tetapi semua orang fikir macam itu, besok pagi, bila tengok, kolam itu penuh dengan air, bukan susu. Kalau setiap kita ini, kita kata saya mahu bebas, orang lain semua kena ikut usul, apa akan jadi? Usaha agama ini tidak akan kekal sebagai usaha agama tetapi akan jadi benda yang lain. Ia akan jadi benda yang lain seperti kolam tadi, tidak dipenuhi dengan susu sebaliknya dipenuhi dgn air, jika setiap dpd kita fikir macam itu. Alhamdulillah syukur pada Allah s.w.t, kerana Allah s.w.t telah hidupkan usaha(kerja) ini, di zaman ini dimana kita ada. Dgn limpah kurnia, dgn ehsan, dgn belas kasihan Allah s.w.t, Allah s.w.t telah hidupkan kerja ini, di zaman kita ini.

 

Allah s.w.t telah hubungkan kita semua, saya dan tuan2 dgn kerja ini, ini ehsan Allah s.w.t. Dlm Quran, Allah s.w.t beritahu kpd Rasulullah s.a.w, “Wahai nabi, ada orang ingat bahawa bila mereka masuk Islam, mereka telah buat ehsan pada tuan, beritahu pada mereka, sebenarnya bukan mereka yang buat ehsan pada tuan, ini adalah ehsan Allah s.w.t yang Dia telah keluarkan mereka dpd kesesatan kpd hidayat, dpd kegelapan kpd cahaya”. Bukan ehsan kita kpd agama yg kita buat usaha agama ini, bukan kita punya ehsan harta kita digunakan utk usaha agama, atau kebolehan, kepandaian kita digunakan utk agama, ini adalah ehsan Allah s.w.t terhadap kita. Dia kesian pada kita dan Dia yg telah bawa kita kpd kerja ini. Usaha agama, alhamdulillah, dgn kehendak Allah s.w.t, dgn kudrat Allah s.w.t, berjalan di seluruh dunia. Allah s.w.t telah bawa kita dlm kerja ini.

 

Allah s.w.t wujudkan kerja ini yg mana umat ini telah begitu jauh dpd yg sepatutnya. Mcm mana umat ini telah bermula dan skrg ini umat ini telah jauh dpd tahap yg dahulu. Umat ini sedang tenggelam dlm kerosakan dan kebinasaan. Allah s.w.t telah beri kerja ini sbg asbab utk selamatkan kita, untuk keluarkan kita daripada kebinasaan. Ehsan Allah s.w.t atas kita, maka Allah s.w.t wujudkan kerja ini dan hubungkan kita dengan kerja ini. Kerja sedang berjalan diseluruh dunia dan yang pentingnya kita kena buat kerja ini. Hadzratji rah. beritahu, ada satu perkara, perbezaan yang asas antara kerja dunia dan kerja agama. Untuk kerja dunia, bila ia dijalankan, maka sudah memadai, samada kita buat atau tidak, tidak mengapa. Kerja agama bukan macam itu. Misalnya, kalau ada kedai, samada bapa buka kedai atau anak, sesiapa sahaja yang buka kedai, selagi kedai itu dibuka, ianya o.k, sudah cukup, sudah memadai tetapi agama bukan macam itu.  Kalau dalam satu keluarga ada 15 orang, 14 orang solat dan seorg tidak solat, maka 14 org punya solat tidak boleh lepaskan satu org yg tidak solat dari dosa dia. Dia pun kena solat. Macam itu juga puasa, macam itu juga semua urusan agama yang lain dan macam itu juga usaha agama ini.

 

Bukan maknanya kerja ini berjalan di tempat saya, di masjid saya, alhamdulillah, gasht berjalan, tidak memadai, tetapi apa yang perlu ialah kita sendiri kena buat kerja ini. Bukan hanya kita buat sahaja, kita kena majukan kerja ini di tempat kita. Kita kena majukan pengorbanan kita, diri dan masa supaya kerja ini jadi maju di negara kita. Alhamdulillah, kita telah dengar karguzari tuan2, dpd pagi tadi, di negara tuan2 ada ribuan masjid. Saya bersumpah kalau semua masjid2 di negara tuan2 hidup dgn amalan jemaah masjid, negara tuan2 sudah mencukupi utk sambut semua takazah2 agama di seluruh dunia. Kalau masjid2 di Malaysia dibangunkan dgn kerja jemaah masjid, sudah memadai utk sambut semua takazah agama di seluruh dunia ttpi dgn syarat setiap masjid ini kena hidup dgn amalan jemaah masjid dgn sempurna. Kita tahu mcm mana keadaan kerja ditempat kita. Kita kena fikir mcm mana saya sendiri kena buat kerja ini dan saya kena tambahkan pengorbanan saya utk kerja ini dan saya kena usaha bagaimana kerja ini maju. Bukan hanya setakat buat sahaja, kita kena buat dan majukan kerja ini. Ini yg kita kena buat keputusan.

 

Tuan2 yang mulia. Semua orang fikir macam mana hendak majukan kerja ini. Jemaah2 yang datang ke sini dan keluar daripada sini, jemaah 4 bulan, kami beri peringatan, jemaah yg pergi ke Brazil, Venezuela, Amerika, England, kami beritahu mereka, bukan setakat tuan-tuan pergi ke negara2 tersebut, buat kerja dan balik, ia tidak mencukupi di zaman ini. Sekarang ini tidak cukup dgn hanya keluar 4 bulan, buat kerja dan balik. Alhamdulillah di seluruh dunia skrg ini kerja sedang berjalan, tidak kira banyak atau sedikit, tetapi kerja berjalan di seluruh dunia. Yang penting skrg, kami beritahu mereka, tuan2 pergi sana, tempat2 yg tidak ada kerja, kena hidupkan kerja ini. Tempat2 yg sudah ada kerja, tuan2 kena mantapkan/kuatkan kerja di sana. Begitu juga kita kena fikir, bagaimana kerja di negara kita sendiri, Malaysia.

 

Alhamdulillah, tempat tuan2 banyak masjid, usaha agama pun berjalan, tuan2 punya cinta pada agama pun kami tahu, negara tuan2 ada suasana agama, ada cinta pada agama dan kerja agama sudah berjalan lama, tetapi yang penting setiap daripada kita kena fikir bagaimana kerja yang ada sekarang dapat dimantapkan dan dimajukan. Kita kena fikir bagaimana kerja yang ada skrg ini dpt dimantapkan dan dikuatkan dan tempat2 yang belum ada kerja ini, kita mahu hidupkan. Kita mahu mantapkan, kuatkan dan majukan kerja ini dan di tempat yang tidak ada kerja, kita mahu wujudkan kerja ini. Setiap kita kena fikir. Mahfum hadith Nabi s.a.w, “Bahawa setiap orang, ada masa jasbahya tinggi, ada masa jasbahnya rendah”. Contoh, seperti bara api, bila ditiup, api itu akan keluar dan ia akan pergi jauh, seolah2 kita fikir ia akan terbakar diatas. Selepas itu, ia akan turun dan tiada apa2 pun berlaku. Macam itu juga jasbah manusia, kadang2 naik, kita fikir, kita mahu buat itu, kita mahu buat ini dan kadang2 turun.

 

Tuan2 dtg dpd negara yg dikelilingi oleh lautan. Kadang2 air pasang, kadang2 air surut mengikut bulan dan hari. Kadang2 air naik sehingga ke tepi kampung, air akan naik dekat dgn rumah, sehingga ada org yg tidak pernah tengok laut, mereka akan fikir mcmana mrk ini boleh tinggal di sini, ditakuti air akan masuk ke dlm rumah dan seluruh kampung akan tenggelam. Org kampung tahu, bahawa air itu setakat itu shj, selepas itu ia akan surut. Bila dia tengok air surut, air telah turun bawah begitu jauh sampai nampak semua selut dan pasir, dan dia akan fikir mcmana sampan boleh sampai ke sini. Kita kena buat usaha ini dgn istiqamah, dlm apa keadaan pun, jasbah tinggi atau rendah, naik atau turun, kita kena teruskan kita punya kerja dgn istiqamah. Kita buat kerja dgn sungguh2, dgn istiqamah, dlm setiap keadaan, barulah kerja kita akan lebih mantap, kita kena fikir, mcmana kerja kita dpt dimantapkan, dikuatkan dan dimajukan. Tempat yg tidak ada kerja, kita kena wujudkan kerja ini. Fikir inilah yg kena ada di kalangan semua kita yg berada di sini. Bila kita dengar karguzari tuan2 pada hari ini, berapa banyak kerja berjalan, berapa banyak jemaah masjid, berapa banyak usaha tempatan, berapa banyak jemaah yang keluar, dsbnya, bila kita dengar, seolah2 macam air sudah surut, orang semua kata Malaysia, Malaysia, Malaysia, negara yang besar, banyak penduduk, kerja banyak, dsbnya, tetapi bila kita dengar karguzari, macam satu orang yang tidak pernah tengok laut.

 

Orang kata banyak kapal2 besar datang ke sini tetapi orang lain kata macam mana kapal boleh datang sini, air pun tidak ada, ombak pun tidak ada, mcm mana kapal boleh sampai sini, mcm itulah bila kita dengar karguzari tuan2 mcm org yg tidak pernah tengok laut, dia tidak tahu ada air pasang dan surut. Tuan2 punya karguzari tahun lepas tiada apa-apa, tahun ini pun tidak ada apa-apa perubahan, tiada peningkatan, bila kita dengar karguzari ini semua nampak macam tidak ada apa-apa, walaupun kita dengar kerja di Malaysia banyak, ttpi karguzari yg kita dengar hari ini nampak mcm tidak ada apa-apa, seolah-olah air sudah surut dan tidak ada apa-apa kerja di Malaysia, kerja semakin kurang.

 

Tuan2 yang mulia. Jangan putus harapan, jangan putus asa, memang kita datang ke sini pun ialah untuk majukan kerja ini. Tuan-tuan jgn putus harapan, walaupun karguzari kerja kita lemah, jgn kita putus asa. Tuan-tuan yang ada disini sekarang ini, kalau tuan-tuan balik dengan azam yang sungguh2 dan buat kerja sebagaimana di beritahu di sini, balik buat kerja dengan sungguh2 mengikut tertib yang diberitahu di sini, insya’Allah, bila tahun hadapan tuan2 dtg bagi karguzari, kerja di negara tuan2 telah meningkat berpuluh2 kali ganda, bila tuan2 buat dgn sungguh2 sepertimana yg diberitahu di sini. Tertib bagaimana hendak majukan kerja ini, untuk setiap perkara bila kita ada hubungan dgn perkara itu, bila telah wujud hubungan dengan sesuatu perkara, maka akan ada tuntutan atas kita untuk perkara itu. Misalnya, bila kita kata rumah saya, kedai saya, ladang saya, anak saya, maka setiap perkara ini ada tuntutan. Kita kena sempurnakan tuntutan itu.

 

Bila kita kata rumah saya, kita kena bersihkan rumah itu, kena cat, kena pasang air, kena pasang letrik, kena bayar bil air, kena bayar bil letrik, bila cermin pecah kena ganti, dsbnya, banyak tuntutan. Begitu juga bila kita kata pejabat saya, tuan2 disini ramai yg kerja dipejabat, bila kita kata pejabat saya maka ada tuntutannya, tiap2 pagi ada banyak fail atas meja kita, setiap fail ini kita kena uruskan, ikut dateline-nya, setiap kerja kena buat pada masa yg telah ditetapkan dan dgn tahap kuantiti yg perlu kita buat, tepat pada masa dan mengikut kadarnya, mesti ikut tuntutan tersebut, barulah kita akan dpt promotion, kenaikan pangkat dlm kerja kita. Bila kita buat kerja yg diberi tepat pada masa, ikut kadar, kita sempurnakan, maka bila dtg masa utk naik pangkat, maka boss/ketua kita akan tulis bahawa org ini bila diberi kerja, dia buat dgn ikut masa, tepat pada masanya, mengikut kadar dan sempurnakan kerja tersebut, maka org ini akan dpt kemajuan, kenaikan pangkat. Macam itu juga ladang kita, bila ladang perlukan air, kita kena masukkan air tepat pada masanya dan kadar air pun kena ikut kehendak tanaman itu, insya’Allah, dengan kudrat Allah s.w.t, kita akan dapat hasil yang banyak.

 

Macam itu juga kedai kita, kedai perlu dibuka tepat pada masanya dan kena sempurnakan keperluan2 pasaran pada tempat itu dan kena bagi masa yg cukup utk kedai itu, barulah peniaga2 spt ini, bukan sahaja ada 10 atau 20 kedai, bahkan mereka pun akan dpt bersaing dlm pasaran antarabangsa. Macam itulah juga kerja ini, Allah s.w.t hubungkan kita dgn kerja ini, maka sentiasa ada tuntutan daripada kerja ini. Sentiasa ada 2 jenis tuntutan. Satu ialah tuntutan makami/tempatan dan lagi satu ialah beruni/takazah luar. Tuan-tuan faham? Kerja tempatan kita adalah seperti telaga air yang mengandungi air biasa, dan air itulah yang digunakan utk semua tanam2an di ladang itu. Kalau kita ada satu dusun, dusun yang besar, ada ratusan pokok buah2an, berbagai jenis buah2an, pokok mangga, pokok delima, pokok angggur, ciku, semua jenis, bermcm2 jenis pokok, semua pokok buah2an itu memerlukan air, air yg diperlukan ialah air biasa dpd telaga. Air akan sampai kpd setiap pokok itu dan setiap pokok itu akan memberikan hasilnya. Air itu kena sampai tepat pada masa dan ikut kadar setiap jenis buah2an. Setiap tanaman berlainan keperluannya. Ada tanaman yg kita perlu beri air setiap hari, ada tanaman kita beri air seminggu sekali, ada sebulan sekali, ada setahun 2 kali, penuhkan dgn air sudah cukup, kadar kena tepat, waktu pun kena tepat.

 

Tepat pada masa dan dgn kadar yg cukup, maka air yang biasa ini, tanpa dicampur dengan benda2 lain, gula, garam, asam, atau bubuh wangi2an atau bubuh warna, tidak perlu ini semua, cuma air biasa sahaja dan mesti sampai pada setiap pokok tepat pada masa dan pada kadar yg mencukupi, maka dgn itu bumi akan pecah, benih akan keluar, akan wujud batang, daun, dahan, buah dan buah2an ini akan dibekalkan ke seluruh dunia. Perahan air buah2an itu diminum di hospital2, di istana2 raja, tetapi semuanya adalah hasil dari air biasa dpd telaga, sampai ke setiap pokok tepat pada masa dan dgn kadar yg mencukupi, maka inilah asbab untuk buah2an ini dibekalkan kepada manusia seluruh dunia. Begitu juga kerja kita, kerja tempatan kita, bila kita buat kerja ini tepat pada masanya dan pada kadar yang mencukupi, misalnya setiap org yg buat kerja ini, samada org lama, org baru, mrk keluar 3 hari, tetapkan minggu setiap bulan dan keluar dgn bentuk jemaah sendiri dan keluar di kampung2, buat usaha, inilah apa yg dikehendaki dlm kerja ini. Seperti mana air diberi tepat pada masa dan dgn kadar yg mencukupi.

 

Tuan2 yang mulia. Kadang2 kita tertipu dengan suasana di bandar, bandar2 besar di India pun seperti Delhi, Bombay, dsbnya, bila ada perhimpunan besar, sabguzari, majid2 penuh, 1 tingkat, 2 tingkat, 3 tingkat, penuh dengan manusia, macam2 org dtg, kita yang buat kerja ini ingat, masyaAllah, kita sudah maju, ramai orang datang, orang besar2 pun datang, orang yang tidak pernah tengok pun datang, kita ingat kerja sudah maju. Ini satu muzakarah, saya hendak bagitahu tuan2 macam mana kita hendak mantapkan dan kuatkan kerja kita dan majukan kerja. Untuk ini, kita muzakarah, saya tidak tahu tentang keadaan negara tuan-tuan, tetapi apa yang berlaku di sini, secara umumnya di bandar2 yang besar, bila malam markaz, ramai orang datang dan kita ingat kerja maju. Kalau kita tengok kerja yang sebenarnya dpd orang ramai yg dtg, berapa org yg sudah keluar 4 bulan, dan diantara mereka yg telah keluar 4 bulan, siapa diantara mereka yg bagi 4 bulan tiap2 tahun, atau sekurang2nya mereka keluar 40 hari setiap tahun, berapa org? Diantara mereka yg keluar 40 hari tiap2 tahun, berapa ramaikah yg keluar 3 hari tiap2 bln dgn tetapkan minggu dan bawa jemaah mereka sendiri, berapa org? Berapa diantara mereka yg ambil bahagian dlm 5 amal? Kalau kita kaji macam ini maka kita akan dapati 1%, 1½ % atau 2% sahaja kerja yg kita buat. Kalau kita kaji, sebenarnya kerja tidak banyak ttpi nampak macam kerja banyak. Inilah yg kita kena fikirkan.

 

Baru-baru ini ada satu jemaah Arab, syura, dari satu negara, mereka datang sini, mereka jumpa maulana dan kata, “Kami hendak beritahu satu perkara, kami telah dihantar ke satu tempat dan kami paksa org tempatan. Org tggjwb sana, hantar kami ke kawasan kampung, kami pergi ke kampung, kami duduk disana, buat gasht, bawa orang tempatan bersama2 kami dalam ta’alim, buat kerja sama2 dgn mereka, barulah kami tahu keadaan kampung, mereka semua ini di pinggir kemurtadan, inilah keadaan mereka sebenarnya”. Dia beritahu keadaan agama sgt lemah. Lain kali, bila orang dari tempat itu datang, tanya mereka mcm mana keadaan kerja di kampung2 mereka. Kalau tanya keadaan kerja dibandar, mereka tidak nampak gambaran yg sebenarnya. Tanya apa keadaan di kampung2 mereka. Begitu juga utk kita, kalau kita hendak mantapkan kerja ini, spt air biasa dari telaga dibekalkan kpd semua pokok2 dan ia dpt hasil yg begitu baik, macam itulah juga utk kuatkan kerja ini.

 

Setiap org kena keluar 3 hari dgn tetapkan minggu, 27 hari buat usaha di marhallah sendiri, bentuk jemaah sendiri, bawa jemaah itu sendiri dan keluar ke kampung2, barulah kerja kita akan jadi mantap. Kita sendiri kena buat gasht ummumi di tempat kita dgn sempurna, begitu juga gasht kedua, begitu juga dgn setiap amalan mingguan dan harian, ta’alim di masjid, ta’alim di rumah, semua 5 amal, kita sendiri kena buat dgn sempurna, kita kena keluarkan jemaah sempurna 3 hari kita sendiri, barulah kita akan tahu ehwal di kampung2. Inilah cara untuk kita kuatkan kerja di tempat kita. Spt air biasa tanpa dicampur dgn apa-apa wangian, manisan, apa-apa benda yg lain, air biasa inilah yg akan dibekalkan kpd setiap pokok dan pokok akan keluarkan hasil yg banyak yg begitu baik, mcm itulah juga kita kena buat kerja ini, barulah kerja kita akan maju dan kita akan maju.

 

Tuan-tuan  yang mulia.  Dalam umat ini, orang awam lebih ramai daripada orang khawas, org2 khawas terhad, bilangan yang kecil, orang awamlah yang ramai. Kita kena banyak buat kerja dikalangan orang awam. Kita buat kerja dengan cara yang mudah, buat kerja dikalangan semua orang awam, kita kena tingkatkan kerja kita. Bila agama datang dalam kehidupan org awam, tahap agama akan meningkat keseluruhannya. Banyak kerja kita kena buat. Alhamdulillah, bila jord dibuat untuk karkun2 lama disini, bila kami dengar perkara ini, kami pun bentangkan kepada mereka apa yang patut dibuat, kerja dikalangan orang awam perlu dikuatkan, perlu dibuat di setiap tempat dan perlu jumpa setiap orang. Mereka telah terima dan fikirkan, dan ambil tggjwb, mereka telah buat perancangan, setiap negeri, setiap daerah, setiap kampung, setiap masjid, semua tempat mesti dihantar jemaah. Jemaah 4 bulan, satu org tggjwb, banyak org2 lama keluar dalam jemaah itu, mereka bergerak dari kampung ke kampung, mrk pergi setiap masjid, mereka buat kerja , alhamdulillah, apa yg berlaku? Kepentingan dan nilai agama dtg dlm kehidupan org awam. Satu ketika, waktu tengahari, ada satu org awam telah dtg dan ketuk pintu, satu orang alim tengah tidur.

 

Dia tanya org alim ini, “Maulana, saya ada satu masalah, ada org hendak jual sekeping tanah, dia letak banyak syarat2, tetapi saya telah buat keputusan pada hari mula2 saya buat usaha agama, saya tidak akan buat apa-apa pun di luar syariat, saya mesti mengikut batasan syariat. Oleh kerana saya tidak faham samada syarat2 yang dia bentangkan betul atau tidak, samada ikut syariat atau tidak, saya minta tuan bagi nasihat macam mana saya hendak buat”. Maulana tersebut tidak ingat berkenaan masalah agama tersebut dan dia tidak boleh bagi jawapan pada masa itu, dia pun kena rujuk pada kitab. Dia kata, “Saya kena rujuk dulu, nanti saya bagi jawapan”. Utk selesaikan masalah itu dia terpaksa pergi ke bandar, beli kitab untuk rujukan, kemudian baru dpt memberi penjelasan kepada org itu. Bila agama dtg dlm org awam, fikir mereka berubah, mereka rasa kepentingan amal agama. Inilah yg akan berlaku, bila kita buat kerja di kalangan org awam krn bilangan org awamlah yg ramai dlm umat ini. Kita kena buat kerja dgn cara yg mudah dan dikalangan org awam spt mana air telaga tadi, air yg biasa yg dpt menghidupkan semua pokok buah2an, macam itulah kerja kita akan maju bila kita semua buat keputusan utk bangunkan kerja di setiap masjid dgn cara yg umum spt mana maulana terangkan tadi.

 

Tuan-tuan yang mulia. Setiap masa sentiasa ada 2 takazah iaitu takazah tempatan dan kerja luar. Utk majukan kerja ini, kita kena sentiasa tambahkan pengorbanan diri dan harta, barulah kerja kita akan maju. Malfuzat Maulana Yusuf rah. bahawa dgn dakwah tanpa pengorbanan tidak ada roh. Nyawa bagi dakwah ialah pengorbanan diri dan harta. Kalau ada pengorbanan diri dan harta tetapi tanpa dakwah, maka pengorbanan itu tidak akan memberi kesan iaitu tiada hidayat. Bila ada dakwah dan pengorbanan diri dan masa, maka itu akan jadi asbab untuk sebarkan hidayat. Utk kita mantapkan/kuatkan dan sebarkan karja ini, yang perlu ialah setiap takazah kita kena sempurnakan dengan pengorbanan diri, harta dan masa, tepat pada masanya da mengikut kadar yang diperlukan. Inilah asbab untuk kita mantapkan dan kuatkan serta sebarkan kerja ini. Setiap takazah kita kena sempurnakan dgn pengorbanan diri, masa dan harta tepat pada masanya dan dgn kadar yg dikehendaki. Apa kerja ini? Kita kena bawa 6 perkara dgn hakikat ke dlm kehidupan kita. Mcm mana hendak majukan, mantapkan dan sebarkan kerja ini? Setiap takazah, pada setiap masa, kita sempurnakan dgn pengorbanan diri, harta dan masa, tepat pada masanya mengikut kadar yg ditetapkan. Inilah cara utk sebarkan agama.

 

Bila kita buat demikian, Allah s.w.t dgn kudratNya akan bangunkan dan majukan kerja ini. Allah s.w.t tidak akan sia2kan pengorbanan yg kita buat. Semua boleh buat? Semoga Allah s.w.t bantu kita, insyaAllah. Tuan2 jangan putus harapan, jangan putus asa. Kita memang lemah. Allah s.w.t telah banyak kali gunakan orang yang lemah. Allah s.w.t sentiasa gunakan org yg lemah untuk bangunkan usaha ini. Memang kita lemah dalam serba-serbi, ttpi yg penting kita kena ada yakin ttg kerja ini, Allah s.w.t telah bagi kita intan kurun pertama. Melalui kerja inilah, Allah s.w.t telah buat perubahan yg besar dahulu, dan Allah s.w.t telah buat perubahan yg besar skrg ini juga. Melalui kerja ini, Allah s.w.t buat perubahan dlm dunia ini dgn menggunakan org lemah, macam itulah juga Allah s.w.t gunakan kita skrg ini utk bawa perubahan pada seluruh dunia, kita jgn putus asa.

 

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:24 am

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 05/09/2000). Tuan2 yg mulia. “Ayat2 yg Maulana baca tadi, kesemua ayat2 itu dimana Allah s.w.t menerangkan sifat2 dan kehendak2 Allah dan cara2 dan apa2 yg ada pada org2 yg buat usaha agama Allah. Hadith2 yg Maulana baca pun, membawa maksud yg sama, apa2 sifat2, kebaikan2 yg patut ada pada org2 pengikut Baginda s.a.w”. Bila Allah s.w.t buat keputusan untuk hendak buat kebaikan kepada mana2 hambaNya, mula2 Allah s.w.t akan beri pada org itu keinginan atau kefahaman utk amalkan agama, bila khair itu diberi, Allah mahu dia jadi org beragama, beberapa perkara akan bangkit dlm hatinya, pertama, keinginan utk amalkan agama, kedua, keinginan hendak tahu apa itu agama, ketiga, keinginan sanggup belanja masa dan harta utk mempelajari agama. Keinginan ini akan timbul dan kerana khair dpd Allah s.w.t, org ini akan gunakan ketiga2 perkara ini utk amalkan agama Allah s.w.t. Bila sahaja satu keinginan yg dtg dlm hati manusia utk amalkan agama Allah s.w.t, sebenarnya perasaan atau keinginan ini dtg dpd ketinggian yg begitu tinggi, iaitu dtg dpd Allah s.w.t sendiri.

 

Keinginan itu dtg dlm hati manusia seolah2 satu tetamu diutus oleh Allah s.w.t ke hati manusia, tetamu ini bila dilayan dgn baik, tetamu itu akan gembira, di mana sahaja dia pergi, dia ceritakan bahawa saya jadi tetamu di beberapa tempat, tetapi sekian2 tempat, begitu hebat, layanan mereka begitu baik, begitu mesra dsbnya. Sekiranya kita tidak layan tetamu itu dengan baik, tetamu yg sama akan pergi dpd tempat kita, dan cerita keburukan kita, iaitu saya pergi sbg tetamu, tidak dikisah, tidak dihirau, dsbnya. Keinginan adalah tetamu, bila datang dpd Allah s.w.t dlm hati kita, dan sekiranya kita tidak layan tetamu itu dgn baik, tetamu ini kembali kepada Allah dan mengadu kepada Allah s.w.t sendiri. Pendek kata, bila sahaja ada keinginan yg dtg dlm hati manusia, keinginan yang begitu baik, keinginan yang begitu elok, kerana manusia ini hendak mempelajari agama, hendak amalkan agama dan dia sudah buat keputusan untuk hidup di atas muka bumi ini dgn kehidupan yang beragama. Agama yang datang dalam diri kita, atau agama datang dalam diri mana2 manusia, atau agama tersebar ke permukaan alam ini, semua itu sebenarnya dibuat hanya sanya oleh Allah s.w.t, tetapi kerana dunia ini adalah satu tempat dimana asbab digunakan, jadi kita kena gunakanlah beberapa asbab utk dapat capai matlamat ini.

 

Agama datang dalam diri kita atau agama datang dalam diri manusia, keinginan dalam hati kita, semua itu datang dpd Allah s.w.t. Sama sptiapa juga dalam dunia ini, segala pengendalian dalam dunia ini, semua dibuat oleh Allah s.w.t ttpi utk semua urusan dlm dunia ini, Allah s.w.t jadikan asbab2, sbg contoh, bila org lapar, asbab utk hilangkan lapar ialah makanan, asbab utk hilangkan haus ialah air, dll. Begitu juga, supaya agama berada di dlm diri kita, untuk itu Allah s.w.t bagi 2 asbab. Kedua2 asbab ini kena dibuat oleh manusia. Dlm dunia ini, apa juga keadaan dunia ini, keadaan yg baik atau keadaan yg buruk dlm dunia ini, semua dtg kerana manusia, tidak kira lelaki atau perempuan. Oleh itu, dua2 asbab yg Allah beri utk bawa agama dlm diri pun, diberi kpd manusia. Asbab yg pertama ialah dakwah dan asbab yg kedua ialah doa. Dakwah dan doa, dua2 ini kena dibuat oleh manusia, tidak kira lelaki atau perempuan dan utk itu, Baginda s.a.w beri berita gembira, “Bertuahlah, beruntunglah, bernasib baiklah org2 yg hidup di atas muka bumi ini, sbg kunci2 kebaikan dan mangga kpd keburukan”. Guna kunci utk buka kebaikan dan manggakan keburukan. Baginda s.a.w mohon doa buruk/kebinasaan utk org2 yg hidup di atas muka bumi ini sbg mangga kebaikan dan kunci keburukan.

 

Usaha agama kita ini, usaha yg kita buat ini, selama ini apa yg sudah dibuat, semuanya Allah s.w.t yg mengendalikan, apa yg sedang dibuat, Allah s.w.t juga yg mengendalikan dan apa juga yg akan dibuat, itu pun juga Allah s.w.t yg mengendalikan. Semua urusan agama yg tersebar selama ini, Allah s.w.t yg buat, yg sedang tersebar, Allah s.w.t yg buat, yg akan tersebar, akan datang pun, Allah s.w.t yg buat. Perkara ini sgt penting sebab, sekali ada perhimpunan org2 lama di sini, masa itu Hadzratji rah. masih hidup lagi dan dia beri nasihat kpd mereka, “Wahai kawan2, usaha yg kita buat, semua itu semata-mata dgn kurniaan Allah s.w.t, selama ini apa yg sudah dibuat, sudah terjadi, apa yg sedang terjadi, akan terjadi, semua dpd Allah s.w.t, janganlah sesiapa pun fikir usaha ini maju kerana dia, kerana saya punya bayan, kerana saya punya tashkil, kerana saya punya fikir, kerana saya punya gerak-geri, kerana saya punya kehebatan, kerana saya punya ini, kerana saya punya itu, kalau siapa2 anggap macam itu, kerana dia sesuatu terjadi dalam usaha ini, usaha berkembang kerana dia, Hadzratji rah. tamsilkan orang itu seperti mana anjing betina yang berjalan di bawah kereta lembu”.

 

Kereta lembu yang dipenuhi oleh barang, ditarik oleh lembu, semasa kereta itu berjalan, tiba2 datang seekor anjing dan masuk bawah kereta lembu itu, dia pun ikut rentak kereta lembu itu jalan, dia anggap semua barang2 itu dia yang bawa. Kalau siapa2 fikir apa2 sumbangan dalam perkembangan usaha ini disebabkan oleh dia, keadaan dia tidak lebih dari anjing betina tadi. Oleh itu, satu perkara yang kita semua kena faham dan masukkan ke dalam hati sanubari kita, iaitu apa juga hidayah yg berkembang, agama yg tersebar selama ini, semuanya Allah yg buat, Allah yg buat, Allah yg buat. Apa yg berlaku sekarang ini, Allah yang buat, yang berlaku akan dtg, apa-apa juga perkembangan agama, Allah yang buat. Bertuah dan bernasib baiklah orang yang Allah s.w.t jadikan asbab, Allah s.w.t turunkan bantuan ke atas dia, dan gunakan dia utk mengembangkan agama Allah, tidak kira lelaki atau wanita, bernasib baiklah org itu.

 

Apa usaha yg sdg berjln, kerja yg sudah ada, apa juga yg ada, semua itu dpd Allah s.w.t. Sesiapa yg digunakan utk usaha agama, sesiapa shj yg digunakan utk berapa sedikit atau berapa banyak pun, bertuahlah org itu, bernasib baiklah org itu, utk itu kita kena banyak bersyukur kpd Allah s.w.t. Maulana Yusuf rah. pernah berkata, “Usaha ini, kalau org dpt buat usaha ini paling sedikit, sebenarnya nilainya begitu banyak dan sesiapa yg dpt buat banyak pun anggaplah ia masih sedikit”. Buat banyak ttpi masih sedikit kerana ada banyak lagi yg belum dibuat ttpi dari segi nilai, buat sedikit pun ia dianggap banyak. Oleh itu, sesiapa shj diantara kita ini, walaupun kita dpt digunakan dgn apa cara, apa corak, dlm apa2 aspek usaha agama ini, apa2 juga yg kita dpt buat, utk itu, kita harus bersyukur kpd Allah s.w.t dan perkara2 yg perlu kita buat, perkara2 yg patut kita buat utk tingkatkan usaha kita, utk itu kita harus berfikir. Maksud berfikir, bukan duduk diam termenung shj, bukan itu maksudnya.

 

Fikir maksudnya kita kena fikir usaha yg perlu dibuat lagi, perkara yg kena buat lagi, bagaimana harus kita gunakan diri kita supaya kita dpt buat kerja. Kena fikir bagaimana utk bergerak dan ambil tindakan2 yg perlu utk buat usaha agama Allah s.w.t. Kita perlu syukur dan kita juga perlu fikir utk agama Allah s.w.t. Usaha yg kita buat ini, semirip2 yg kita boleh buat dgn sunnah Baginda s.a.w dan sebanyak mungkin yg kita boleh buat mengikut apa yg terkandung di dlm kitab suci Allah s.w.t iaitu Al-Quran, maka sebanyak itulah keselamatan kita dan kemajuan kita. Oleh itu, ramai org minta Maulana Yusuf rah. tuliskan satu kitab usul. Beliau kata, “Kalau saya tulis kitab usul, yg akan baca kitab itu hanyalah org2 yg menjadi pengikut saya atau org2 yg terlibat dlm usaha ini, org2 yg ada kepercayaan terhadap saya, mereka sahaja yg akan baca, yg lain tidak akan baca, walhal usaha ini adalah usaha yg dtg dpd kehidupan sahabat, kerana Allah s.w.t telah jadikan sahabat2 sbg contoh dan teladan utk umat, utk semua kemanusiaan, dijadikan contoh dan teladan, dan apa yg Allah tekankan dlm kitab suci menjadi satu undang2 utk mereka. Oleh itu, saya tulis hayatus sahabah”. Maulana Ahmat Lat kata, “Sedaya upaya saya, setakat mungkin dgn masa yg ada, akan terangkan pada tuan2 kisah hayatus sahabah”.

 

Hayatus sahabah ialah kehidupan suci murni atau kehidupan org2 yg Allah s.w.t jadikan contoh dan teladan utk kita. Segala usul dan adab akan dtg dpd kehidupan mereka, tidak perlu lagi apa2 usul dan adab dari aspek2 lain. Dpd hayatus sahabah, kehidupan para sahabat itulah akan dtg adab dan usul. Sesiapa yg dpt ikut cara mereka, sebanyak itulah keselamatan dia dan sesiapa yg tidak ikut cara itu, tiada apa2 kepastian/jaminan samada dia akan buat benda yg betul atau tidak. Hayatus sahabah dihimpun dan ditulis dlm 3 jilid. Ketiga-tiga jilid adalah satu keajaiban, kerana sehingga skrg belum ada dlm sejarah percetakan satu kisah dgn cara itu ditulis. Pembukaan kitab itu, ayat pendek yg ditulis oleh Maulana Yusuf rah. mahfumnya ialah, “Ini ialah riwayat kisah org2 yg sudah membenarkan diri mereka dan janji2 mereka dgn Allah s.w.t. Mereka syahid utk Allah atau mereka sedang mencari-cari kesyahidan utk Allah s.w.t”.
Tuan2 yg mulia. Pembukaan kitab dgn ayat tadi dan kesudahan kitab pula ditulis dgn kisah2 ttg bantuan2 Allah s.w.t kpd para sahabat.

 

Antara ayat pertama dan kisah bantuan dari Allah, dlm 3 jilid, dipaparkan kisah2 kehidupan sahabat dan maksud dpd kehidupan itu hanya satu iaitu org2 dpt melihat dan usahakan sehingga mereka benar2 dpt bantuan ghaib Allah s.w.t. Mereka usahakan atas diri mereka dan jadikan sahabat sbg contoh dan teladan sehingga Allah s.w.t akan turunkan kpd mereka bantuan2 ghaib Allah s.w.t dan org2 bukan Islam, bila mereka lihat bantuan2 ghaib Allah s.w.t diturunkan kpd org2 Islam, maka dgn sendirinya mrk lihat kehidupan suci murni org2 Islam, mrk akan teringin masuk Islam, mmg kehidupan ini kehidupan yg paling baik sekali. Bila mrk lihat bantuan ghaib Allah s.w.t, dgn sendirinya mrk akan dtg kpd org Islam dan mahu terima agama Islam kerana mrk juga mahu bantuan ghaib utk mrk juga.

 

Dlm kisah terakhir hayatus sahabah, kisah Hercules yg gagah perkasa, kerajaan yg besar, tentera yg beratus ribu, akhirnya bertempur dgn tentera Islam dan telah hancur lebur tentera Hercules. Bila laporan sampai kepadanya bahawa tenteranya telah kalah, dia hairan dan panggil pegawai2 atasan tentera. Mereka datang dan dia mula tanya pada mereka. Dia mula dgn jawatan kecil, mula dari bawah hingga ke atas. Dia tanya, “Mengapa kita kalah? Apa yg kamu lihat dikalangan mereka”. Bilangan mereka sedikit – ya! Bilangan kita ramai – ya! Senjata kita banyak – ya! Senjata mereka kurang – ya! Mcm mana kita boleh kalah? Org pertama jawab, bila mereka hendak melaksanakan apa yg terkandung dlm syariat mereka, mereka amalkan perintah2 itu dgn penuh kesungguhan, mrk ambil berat utk melaksanakan amalan2 itu dgn sebaik mungkin, solat dan amalan2 yg lain.

 

Org kedua kata, apa yg org pertama cakap tadi semuanya betul, saya pernah lihat satu perkara lagi, iaitu sbgmana mrk jaga, ambil berat amalkan kehendak2 agama mereka dgn begitu baik, dgn begitu sempurna, begitu juga mrk ambil berat dan jaga2 diri mrk dpd perkara2 yg dilarang dlm agama mereka. Kalau mereka ambil berat utk bersungguh2 dlm solat, begitu juga mrk ambil berat dan bersungguh2 tidak akan cakap bohong. Kalau mrk ambil berat dan bersungguh2 dlm puasa mereka, paling sempurna, paling baik, begitu juga mereka ambil berat supaya mereka tidak mengumpat sesiapa dsbnya. Pendek kata, mereka ambil berat dlm suruhan2 Allah s.w.t dan bersama dgn itu, mereka ambil berat yg sama, kesungguhan yg sama, dlm meninggalkan larangan2 Allah s.w.t. Selepas itu, Hercules panggil org yg ketiga, ketua angkatan perang dan tanya apa pendapat kamu? Kedua-dua org pertama dan kedua tadi betul. Kenapa kita kalah? Kita sudah ada semua persiapan.

 

Pada pendapat saya mereka menang dgn bantuan Allah s.w.t, bantuan ghaib kpd mrk. 2 perkara tadi yg menyebabkan mrk dpt bantuan Allah s.w.t di mana mrk bersungguh2 dlm menjalankan suruhan2 agama dan mrk begitu berhati2, berjaga2 dlm larangan2 agama mrk. Sebab itulah mrk menang. Bersama2 itu ada satu sifat lagi di mana bila bertempur, tentera org2 Islam ini, setiap dpd mrk mahu maju ke hadapan. Dia mahu dahulukan diri dia dpd kawan dia manakala tentera kita pula tolak kawan ke hadapan. Mereka tolak kawan ke belakang dan diri sendiri pergi ke depan, itulah sbb kita kalah. Slps mendengar semua cerita itu, Hercules kata, jika apa yg semua kamu kata ini betul, amalkan segala perintah dan suruhan Allah s.w.t dan tinggalkan segala apa yg dilarang dan bersungguh2 hendak beri nyawa dlm apa yg hendak di buat, jadi dlm dunia ini tidak akan ada mana2 kekuatan yg boleh menahan kemaraan mrk.

 

Mungkin tuan2 pernah dengar, kalau terbaca nasihat yg tertulis atas dinding pun, ambillah nasihat itu, ia akan memberi menafaat kpd kamu. Siapa yg bagi nasihat ini kpd kita? Musuh Islam. 3 perkara ini dicakap oleh musuh Islam, laporan ini diberi oleh musuh Islam kpd musuh Islam. Dlm keadaan begini pun, apa yg mrk cakap, kita dpt satu nasihat yg begitu besar di mana mmg sebenarnya itulah perkara yg asal sekali utk dapatkan kejayaan. 3 perkara : Pertama, Buat apa yg disuruh oleh Allah s.w.t. Kedua, tinggalkan apa yg dilarang oleh Allah s.w.t. Ketiga, Apa juga takazah yg dtg, masa itu, depankan diri, jgn cuai, jgn malas. Takazah mungkin pada masa itu takazah zikir, infradi amal, baca Quran dsbnya, boleh jadi takazah usaha tempatan, boleh jadi takazah keluar dijalan Allah s.w.t, apa juga takazah agama yg dtg pada masa itu, disitu kita depankan diri kita, kita bersungguh2, jgn kita malas, ini pasti dan pasti kejayaan akan diberi oleh Allah s.w.t.

 

Bila kita buat 3 perkara ini, bantuan ghaib yg dtg daripada Allah s.w.t, begitu rupa sehingga musuh2 Islam pun akan nampak bantuan itu. Dalam hati tuan2 ada atau tidak keinginan supaya tuan2 dpt lihat bantuan ini? Kisah ini adalah kesudahan dpd hayatus sahabah. Semua cerita ada kesudahannya tetapi hendak cari kesudahan, perlu ada permulaannya. Maksud daripada kesudahan ialah tempat kita kena tuju dan tahap yang kita kena capai. Kita tidak inginkan apa-apa dalam dunia ini, kita tidak mahu negara, kita tidak mahu kerajaan, kita tidak mahu harta, kita tidak mahu jawatan dsbnya, kita tidak mahu apa-apa pun, itu semua bukan maksud dan hajat kita. Maksud dan hajat kita hanya satu sahaja iaitu bagaimana kita dapat usaha supaya bantuan Allah s.w.t turun atas muka bumi ini, supaya mangga kejahilan, mangga kesesatan dapat dibuka oleh kunci2 hidayat atas setiap jiwa yang belum diberi hidayat oleh Allah s.w.t. Itulah keinginan kita yg sepatutnya. Allah s.w.t ambil kerja dpd org2 di mana hati mereka, mrk kosongkan dpd setiap jenis keinginan.

 

Tidak ada apa2 keinginan, tidak ada apa-apa kemahuan, tidak ada apa2 benda yg diidam2kan, apa pun tidak ada dlm hatinya, dlm hatinya hanya ada satu perkara shj iaitu bagaimana Allah s.w.t dpt masukkan hidayat dlm setiap hati manusia di atas muka bumi ini. Apa yg diceritakan tadi ialah kesudahan iaitu bantuan Allah s.w.t, keinginan yg kita hendak capai supaya setiap org dpt hidayat, itu adalah kesudahan, kesudahan dlm kisah hayatus sahabah. Sebelum itu ada 3 jilid yg penuh dgn kisah2 bagaimana hendak capai perkara tersebut. Kata maulana, saya tamsilkan 3 jilid itu spt mana satu lautan yg mempunyai ombak yg besar. Tuan2 tinggal di satu negara yg dikelilingi oleh lautan, oleh itu tuan2 lebih mudah hendak faham. Tiga jilid ini, adalah satu lautan dgn ombak yg begitu hebat. Sesiapa yg hendak turun ke dlm ombak itu, dia kena sediakan diri dia terlebih dahulu. Kenapa?

 

Pakaian malam lain, pakaian siang lain, pakaian kerja lain, pakaian utk berenang pun lain. Utk berenang dlm lautan kena pakai pakaian yg special. Ayat yg Maulana Yusuf rah. tulis pada permulaan kitab, yg maulana baca tadi itu, ayat itu sebenarnya adalah pakaian, pakaian utk org yg hendak masuk ke dlm lautan ini, dan dia hendak berenang dan berenang dan berenang sehingga dtg bantuan dari Allah s.w.t. Mereka punya keinginan satu sahaja. Apa keinginan mereka? Keinginan mereka ialah, pertama, hendak syahid, dan kedua, menunggu hendak syahid. Hidup kita dpd skrg ini, tidak harus ada apa2 idaman lagi, tidak harus ada apa2 keinginan, tidak harus ada apa2 keseronokan lagi, semua tidak perlu ada, keinginan kita cuma satu sahaja iaitu bagaimana setiap org di atas muka bumi ini, dpt hidayat dari Allah s.w.t dan bagaimana saya usaha, saya usaha, saya usaha, sehingga saya dpt rasa dan mati syahid di jalan Allah s.w.t. Oleh itu, semua pakaian yg tuan2 pakai skrg perlu ditanggalkan dahulu.

 

Apa pakaian kita? Saya seorg doktor, saya seorg lawyer, saya seorg peniaga, saya org Kuala Lumpur, saya org Johor Bahru, saya org Malaysia, dsbnya, ini semua pakaian2 kita. Semua pakaian2 ini kena ditanggalkan dahulu. Saya sbg suami, saya bapa kpd anak, saya pemilik kedai, ini semua kena ditinggalkan. Buang semua pakaian dan lepas itu kena pakai pakaian special, satu bawah, satu atas  iaitu saya ialah hamba Allah dan umat Baginda s.a.w. Sbg hamba kpd Allah s.w.t, saya akan melaksanakan segala perintah2 Allah s.w.t, cara yg dikehendaki oleh Allah s.w.t, cara Baginda Muhammad s.a.w dan kerana saya adalah umat kpd Baginda s.a.w, sbg umat, saya akan jadikan kerisauan Baginda sbg kerisauan saya, fikir Baginda sbg fikir saya, rintihan Baginda sbg rintihan saya, segala keinginan dan kehendak Baginda sbg keinginan dan kehendak saya, dengan niat dan semangat inilah baru kita boleh mula buat kerja.

 

Dlm jilid yg pertama, kisah2nya adalah berkenaan mujahadah, bagaimana bila sahabat mula buat usaha, mereka didtgi kesusahan, ketiadaan makanan dan minuman, ketiadaan pakaian, ketiadaan serba-serbi, macam2 kesusahan, macam2 penderitaan, semuanya datang kepada para sahabat bila mereka mula buat usaha agama Allah s.w.t. Inilah permulaan dlm kerja. Sahabat kata, kebaikan demi kebaikan, atau dlm kebaikan ada kebaikan yang lebih baik, kebaikan yang macam itu pun kami dapat dalam keadaan di mana semua keadaan bertentangan dgn diri, bertentangan dgn nafsu, dlm itulah kami dapat kebaikan yg paling banyak sekali.

 

Dlm jilid pertama, semua adalah kisah2 dakwah. Dlm proses kisah2 dakwah, kesukaran dan masalah dihadapi oleh sahabat2. Bagaimana kesukaran yg datang kepada Bilal r.a, kepada Khabab r.a, kepada keluarga Ammar b. Yasir r.a, kpd Abu Bakar siddiq r.a, dan sahabat2 yg lain, bermacam2 kesusahan, penderitaan datang. Adakah mereka ini orang2 yang tidak baik, adakah mereka rampas harta org, adakah mereka rampas tanah orang, adakah mereka telah buat sesuatu kepada orang dan dibalas dendam, tidak! Satu keburukan pun mereka tidak buat, mereka hanya buat satu amalan iaitu mereka dakwah manusia kepada agama Allah s.w.t. Itu sahaja yg mereka buat.

 

Bila penderitaan dan kesusahan yg dihadapi oleh para sahabat sampai ke satu kemuncak, di mana sukar hendak tahan lagi, sehingga mereka minta bantuan dari baginda s.a.w dan apa yang diberitahu kepada mereka iaitu, bersabarlah dan Baginda s.a.w beritahu kehidupan dalam dunia ini singkat sahaja. Allah s.w.t akan beri kelapangan dan keluasan di akhirat. Bila sahaja dtg penderitaan, maka Baginda s.a.w akan sentiasa beritahu pada mereka kelapangan dan keluasan akhirat. Begitu juga, maulana baca syair, beberapa rangkap, maksudnya lebih kurang, bila sahaja kamu didatangi dengan penderitaan dan kesusahan, kamu bayangkanlah surah alamnasrah, di mana setiap kesempitan ada keluasan. Antara 2 kesempitan akan ada keluasan. Macam mana susah payah dlm dunia ini pun, sekiranya kita berada atas agama Alah s.w.t, atas usaha agama Allah s.w.t, pasti dan pasti kepuasan dan kelapangan hidup utk selama2nya yg akan diberi kpd kita di akhirat esok.

 

Sahabat2 pun manusia juga. Dlm penderitaan mereka, keseronokan dan kelazatan yg mereka rasai tidak dpt dirasa oleh org lain di tempat yg paling baik sekali, sepertimana dlm tangisan mereka di waktu malam, penderitaan yang mereka rasa dan dalam penderitaan itu ada keseronokan yang tidak dapat dirasai oleh orang yg minum arak pada masa itu. Dlm tangisan mrk pada Allah s.w.t, keseronokan dan tangisan yang mereka rasa tidak dapat tidak rasai oleh mrk yg makan sajian2 istana, walau bagaimanapun sahabat2 adalah manusia juga. Setiap perkara ada kesudahan. Sabar dlm menanggung penderitaan dan kesusahan pun ada satu tahap, dimana lebih daripada tahap itu, mereka pun tidak boleh terima. Bila mereka tidak boleh terima lebih daripada itu, Allah s.w.t pun tidak akan memberi lebih dpd itu dan pada masa itulah akan sampai, waktu2 dimana bantuan ghaib Allah s.w.t akan dtg.

 

Ttg perkara itu, Maulana Yusuf rah. pernah menulis iaitu ayat yang Maulana baca tadi, ambiya a.s pun, dimana kesabaran dan ketabahan mereka berada diperingkat yg paling tinggi bila dibandingkan dgn manusia2 lain, mereka juga ada satu tahap dimana lebih daripada itu mereka pun tidak boleh terima, tidak boleh buat apa-apa, tidak ada apa2 perkara yang boleh bantu lagi dan bila tidak ada apa-apa kebendaan yang boleh bantu hamba2 Allah lagi khususnya ambiya a.s, masa itulah Allah s.w.t akan buka pintu ghaib pada mereka dan perkara yg sama jadi pada sahabat2 iaitu bila sabar mereka sudah tidak boleh buat apa-apa, tidak ada kebendaan yang boleh bantu mereka, masa itu Allah s.w.t buka pintu ghaib pada mereka dan bantuan yang datang pada mereka begitu hebat dan begitu dahsyat.  Bila-bila masa pun, Allah s.w.t telah jadikan beberapa orang sebagai asbab untuk sebarkan hidayat, yang tuan-tuan lihat sekarang ini, ramai orang yang ada, di seluruh dunia kerja sedang berjalan, bukan semua orang datang serentak, sama seperti ambiya a.s, mana-mana waktu pun biasanya nabi akan diutus seorang sahaja pada satu masa, dia akan buat usaha seorang diri, selepas itu beberapa orang akan jadi pengikutnya dan selepas itu akan mula bertambah.

 

Begitu juga dgn kedtgan baginda s.a.w, kehidupan di kota Mekah, begitu lama, beberapa tahun, yg datang jadi kawan kepada baginda, terima agama, sedikit sahaja, dalam keadaan sembunyi, dsbnya. Selepas 13 tahun, berhijrah ke Madinah, di situ bilangan bertambah, lelaki dan wanita sehingga menjadi satu golongan yg besar. Begitu juga di mana2 waktu, di mana2 tempat, akan ada cara itu ttpi bila mula-mula usaha dibuat, ada beberapa org akan dtg dan mereka akan beri pengorbanan dengan ikhlas dan orang yang beri pengorbanan dengan ikhlas, maka Allah s.w.t akan jadikan mereka sebagai tunjang, sebagai asas dan gunakan mereka untuk sebarkan hidayah ke tempat2 lain. Begitu juga, di mana-mana zaman, di mana sahaja bila ada beberapa org yg buat usaha dgn ikhlas dan semangat serta niat mereka, tidak mahu apa-apa, tidak ada apa-apa keinginan, tidak ada apa-apa jasbah dlm diri mereka selain hidayah Allah s.w.t. Bila mereka buat usaha, Allah s.w.t jadikan mereka sbg asbab utk sebarkan hidayah ke tempat lain.

 

Bila usaha dibuat di satu tempat, org mula bertambah sedikit demi sedikit, ramai org sudah mula buat kerja dan yang datang buat kerja, datang dengan bermacam2 kemampuan, kebolehan, istiqdat mereka berbeza2, sehingga baginda s.a.w bersabda, setiap manusia spt satu lombong, lombong emas, lombong perak, lombong berlian. Istiqdat dan kemampuan semua org adalah bernilai, nilai berbeza2, bermcm2 kemampuan dan kebolehan, macam itulah manusia, bila org2 spt ini ramai telah berkumpul dan buat usaha, maka mrk akan didatangi ujian2. Apa ujian pertama? Ujian pertama ialah siapa hendak jadi ketua. Antara ramai2 ini siapa punya cakap akan diikuti. Inilah ujian pertama. Bila2 pun dan di mana2 pun, bila ramai telah berkumpul dan berhimpun maka ujian pertama ini dtg.

 

Allah s.w.t tunjukkan jln macamana hendak lulus ujian ini. “waman ahsanuqaulam mimman daa illallah…..” , Hadzratji rah. kata dalam ayat ini Allah s.w.t beritahu 3 perkara. Pertama, satu orang sebagai umat baginda s.a.w, dia kena fikir alami, fikir seluruh dunia macamana usaha boleh dibuat di seluruh dunia. Selepas fikir itu jangan lupa diri sendiri. Diri sendiri lalai, muamalat tidak betul, muasyarat tidak betul, jual-beli tidak betul, akhlak tidak betul, pergaulan tidak betul, Quran tidak jaga, zikir tidak jaga, amalan infradi tidak jaga, diri sendiri lalai, cuma fikir seluruh alam, bentuk jemaah, orang ini adalah orang yg cacat dlm usaha dakwah. Satu orang lain pula, begitu jaga tentang dirinya, jaga solat jemaah, jaga amal infradi, zikir, Quran, akhlak, muasyarat, muamalat, semua jaga tetapi langsung tidak ada fikir apa sedang jadi di dunia, apa takazah di tempat lain, orang macam inipun adalah adalah orang yang cacat, dakwah yang cacat. Kalau ada orang buat kedua-dua dengan sempurna, dalam fikir sempurna, dalam usaha sempurna, bentuk jemaah, buat semua kerja, hantar jemaah dsbnya, selepas itu dpt jaga pula diri dia, muasyarat, muamalat, akhlak, Quran, zikir, solat, semua dapat dijaga. Apa yang akan selamatkan dia, dia berkata, “Saya seorg Islam yg biasa sahaja”.

 

Perkara yg ketiga, saya seorg Islam yg biasa, saya tidak layak dijadikan syura, saya tidak layak bagi pandangan, saya tidak layak utk diutuskan ke mana2, saya tidak layak diminta syor, dsbnya, saya spt org biasa sahaja, saya terus akan buat kerja saya, sptimana yg saya buat, dan tidak perlu saya jadi syura, tidak perlu saya jadi ahli mesyuarat, tidak perlu saya dimuliakan, tidak perlu saya dihormati, tidak perlu saya diberi jawatan, tidak perlu saya diberi penghargaan, sifat itu kita kena usahakan, barulah kita akan selamat, barulah dakwah kita akan jadi dakwah yg sempurna. Bila org ramai kumpul, bila ujian pertama dtg, biasanya apa akan jadi? Hadzratji rah. beritahu ujian pertama, ialah kebanggaan diri “I’m somebody”. Ramai org buat kerja, ttpi org ini telah buat keputusan ttg kedudukan dia sendiri, ttg kemampuan dan kebolehan dia. Andaian dia ialah bayan dia bagus, bayan dia berkesan, kerja dia bagus, pengorbanan dia hebat, oleh kerana itu, org punya tingkah laku dgn saya patutlah mereka jaga saya punya harga, saya punya kedudukan, mereka harus jaga. Bila mereka hendak berhubung dgn saya, hendak bercakap dgn saya, bila apa2 kerja hendak dibuat, mereka haruslah pentingkan saya, minta pandangan saya. Dia telah buat keputusan tentang kedudukan diri dia, orang lain tidak tahu tentang keputusan itu, mereka ingat kita sama-sama buat usaha maka semua orang biasa sahaja dgn dia, mereka pun bagi pandangan, kebetulan pandangan itu bertentangan dengan pandangan dia dan kadang2 dia cakap sesuatu, perkara itu tidak diterima dan dia jadi geram, dia geram dengan semua orang lebih-lebih lagi orang buat keputusan tidak ikut pandangan dia.

 

Dia akan kata orang ini musuh saya, apa saya cakap semua tidak mahu terima, syor saya tidak diterima. Lama-kelamaan semua nampak musuh kerana org tidak muliakan dia seperti mana dia selayaknya dimuliakan. Dia telah buat keputusan tentang kedudukan diri dia sendiri yang mana orang lain tidak tahu tentang keputusan itu.  Bila manusia ada sifat ini, siapa yang paling seronok? Syaitan meloncat2 dgn keseronokan sepertimana tuan2 masak nasi, nasi meloncat2 semasa mendidih atau semasa rebus telur atau ubi kentang, begitulah juga syaitan meloncat2 keseronokan. Sebenarnya keadaan ini sama seperti satu orang yang keluar dpd rumah dia, dia ambil masa yg lama utk hias diri, pakai seluar, pakai baju, tengok matching atau tidak, tukar lagi, cream rambut, bedak, spray sana, spray sini, banyak masa sudah diambil untuk menghias diri, bawa briefcase, jalan dengan satu gaya/stail, I’m somebody, masuk pejabat, dia andaian diri dia somebody dikalangan orang ramai tetapi org ramai pula tidak tahu dia somebody dan buat tidak kisah dgn dia, itulah keadaan dlm usaha kita bila jadi somebody. Semoga Allah s.w.t selamatkan kita semua dgn penyakit somebody ini. Bila penyakit ini datang, ia akan bawa penyakit hati, bila datang penyakit hati, semua sifat2 terkutuk, terburuk akan masuk dlm hati, iri hati, hasad, dengki, ini semua anak2 kecil.

 

Selepas itu dtg pula mengumpat, ghibah, fitnah, sangka buruk, cerita sini, cerita sana kelemahan dan keburukan orang, ini semua penyakit2 pada sifat utama tadi. Ulamak beritahu, dosa hati lebih besar dari dosa badan. Bila satu manusia cakap bohong, orang lain akan tegur, kenapa cakap bohong, dia pun sedar dan istighfar. Kalau dia istighfar dan taubat dengan betul maka Allah s.w.t ampunkan dosa dia. Dia buat apa-apa benda yang buruk dengan tangan dia dsbnya, orang akan tegur dan dia boleh beristighfar dan bertaubat kerana dia tahu ini benda yang tidak betul. Dosa hati, perasaan, sangka buruk, hasad, iri hati, dengki terhadap orang, mengumpat dan ceria buruk orang, dia tidak anggap itu dosa. Dia tidak anggap benda yang dia buat itu tidak betul, malah dia bangga lagi, dia bagus dan orang lain teruk. Dia tidak tahu benda itu dosa, dia tidak sedar benda itu dosa, dia tidak anggap perkara itu dosa dan dia tidak dapat kesempatan untuk beristighfar dan bertaubat kepada Allah s.w.t. Bila sifat2 ini  datang dalam diri manusia, tidak kira siapa sahaja, sifat2 ini, iri hati, hasad, dengki, fitnah, mengumpat, cerita buruk org, bawa mulut, kalau salah satu dpd sifat buruk ini ada pada manusia, tidak kira apa usaha yg dia buat, maka bukannya bantuan Allah akan dtg tetapi kemurkaan Allah yg akan dtg.

 

Orang sudah buat usaha, dan orang inilah diharapkan supaya mereka akan jadi asbab dan Allah s.w.t akan jadikan mereka sebagai tunjang atau asbab dan atas usaha mereka Allah akan bawa hidayah dan akan sebarkan hidayah tetapi sekarang mereka sudah ada keburukan macam ini, maka bukan bantuan Allah akan datang tetapi sebaliknya kemurkaan Allah yang akan datang. Maulana beri satu tamsil, si buta mengisar dan anjing betina lesapkan. Apa maksudnya? Maksudnya ialah seorang tua buta, dia diberi beras atau gandum untuk dikisar untuk buat roti, sedang dia mengisar, dia buta, dia tidak nampak, kisaran jatuh ke bawah dan anjing betina datang dan makan/lesapkan. Anak orang tua buta itu tanya, “Mak sudah kisar?” Jawab mak, “sudah”. Tanya anak, “di mana?” Jawab mak, “ada di sini”, sebenarnya semua tidak ada, apa pun tidak ada. Begitu juga sifat2 buruk ini, andaian dia, dia sedang maju dalam usaha, tetapi akibatnya jadi macam kes kisar tadi, dimana bukan dia yang maju, kerana perasaan iri hati dan dengki, semua amalan yang dia buat, semua tidak diterima oleh Allah s.w.t. Kerana keburukan itu Allah s.w.t hantar lagi bala dan dosa atas dia. Bagaimana pula orang ini yang sepatutnya dijadikan asbab untuk turunkan bantuan Allah, sekarang ini dia sudah mempunyai dosa, oleh itu macamana hidayah akan tersebar. InsyaAllah tuan2 yang mulia, bila tuan2 datang sini tahun depan, saya akan bagitahu cara bagaimana hendak selamatkan diri daripada ujian pertama tadi. O.K atau hendak sambung? Maulana kata, “apa tuan2 hendak bagi saya? Sekarang baju berenang sudah pakai atau belum?”

 

Baginda s.a.w, beliau telah ajar segala2nya kepada kita. Beliau ajar satu doa, “Ya Allah, biarlah aku ini dipandang rendah dlm pandangan saya sendiri, dan biarlah pada pandangan org lain, saya dipandang mulia”. Cari masa lapang, latih diri iaitu saya ada kelemahan2 dan kawan2 lebih baik dari saya. Setiap masa, pandang kawan2 dan cari kebaikan mrk, setiap org mesti ada kebaikan, cari kelemahan sendiri, kita mesti ada kelemahan. Ini adalah satu cara paling mujarab utk keluarkan kita dpd ujian pertama tadi. Perkara tersebut, baginda s.a.w amal sendiri, bukan hanya mengajar. Baginda buat sendiri utk diri baginda supaya kita dpt diajar. Doa, baginda selalu baca doa itu. Satu bab dlm hadith, ttg kemuliaan/keunggulan sahabat, keunggulan2 sahabat, kebanyakkannya diceritakan oleh baginda s.a.w sendiri. Abu Bakar, begitu punya kemuliaan dan kebaikan dia. Usman, dia telah buat satu perkara, mcm ini punya kebaikan, slps ini bila kita sebut mana2 dosa pun, Allah s.w.t tidak akan hukum dia. Umar, dia punya kebolehan, dia punya kemampuan, kalau pintu nabuwah masih terbuka, dia akan jadi nabi selepas aku. Sahabat2 yg lain juga, penuh kitab hadith dgn kebaikan dan kemuliaan sifat2 yg baik yg disebut oleh baginda s.a.w kpd org lain. Kenapa? Kerana baginda s.a.w nak ajar kita, hendak ajar kita bagaimana kita hendak hidup sama2 dgn sahabat2 dan kawan2 kita. Kalau kita buat demikian, apa akan terjadi?

 

Pertama, Allah s.w.t akan wujudkan dlm diri kita, sifat tawadduq, sifat rendah diri. Kedua, ceritakan kebaikan org, langsung tidak cerita keburukan org, dgn sendirinya perasaan kasih sayang, cinta akan wujud dikalangan kita. Kedua2 perkara ini akan dapat dihasilkan melalui cara yg diajar oleh baginda s.a.w. Banyak perkara yang hendak dicakap, tetapi masa tidak ada. Di mana tempat tuan2 buat usaha, supaya tuan2 dapat jaga penyatuan hati, ijtimaiyat, kesatuan. Kesatuan sgt penting, sebagai contoh, tuan2 tahu penyapu? Penyapu dibuat dpd apa? Lidi. Apa kekuatan lidi? Tiada kekuatan. Satu lidi, hendak sapu apa2 pun kemungkinan besar lidi itu sendiri akan patah, tidak dapat bersihkan apa2. Ttpi bila lidi2 ini dpt disatukan, jadi penyapu, maka kita boleh sapu apa2 sahaja. Begitu juga sekiranya tuan2 buat usaha dgn ijtimaiyat dan perkara ini amat penting sbb tidak ada sesiapa antara kita di sini atau di mana2 yg boleh kata saya sudah menyempurna kan hak usaha dakwah. Ertinya saya punya kemampuan dan kebolehan begitu punya hebat, saya sudah menunaikan hak usaha dakwah, tidak ada siapa antara kita boleh kata begitu, maksudnya kita semua kamzur, kita semua lemah, lemah kita macam lidi ttpi kalau kita bersatu, kita akan jadi penyapu.

 

Bila jadi penyapu, segala keburukan2 dlm masyarakat yg dtg dlm muamalat, dlm muasyarat, dlm akhlak, dlm ibadat, apa2 keburukan yg ada, semua akan dpt disapu bersih oleh usaha org2 yg buat dgn satu hati. Contoh, negara tuan2, usaha ada di seluruh negara, universiti, kolej, di rumah2, semua ada, tuan2 sendiri boleh lihat, natijah yg Allah s.w.t bawa kpd kita. Di tmpt di mana anak2 perempuan kita pergi belajar, mrk belajar sebenarnya bawa kebanggaan dlm kebogelan, pergi ke universiti dan keluar dari universiti dgn tutup aurat. Pergi tidak tutup aurat, keluar universiti tutup aurat. Inilah kebersihan muasyarat, bnykkanlah perkara2 yg lain. Perkara2 ini amat penting, mcmana pun, mmg kita semua lemah, hendak cerita org punya keburukan memang ada, krn kita semua lemah, bila buat kerja dgn satu hati, dgn kasih sayang, Allah s.w.t akan gunakan kita, lidi2 yg lemah ini, utk bersihkan muasyarat kita, bersihkan negara2 dpd segala jenis keburukan. Akhir sekali, hadith Rasulullah s.a.w, “kamu tidak akan masuk syurga, sehingga kamu jadi mukmin, kamu tidak akan jadi mukmin selagi kamu tidak berkasih sayang antara satu sama lain”. Kalau hendak masuk syurga, kena jadi mukmin, hendak jadi mukmin, kena sayang menyayangi. Sifat sayang menyayangi ini ialah sebenarnya pintu masuk ke syurga, jln masuk ke syurga, dan perasaan hasad dengki, benci, tidak suka satu sama lain, ialah amalan itu, dgn sendiri kita tutup jln ke syurga. Semoga Allah selamatkan saya dan tuan2.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:21 am

BAYAN MAGHRIB MAULANA AHMAD LAT

(nizamuddin – 06/09/98). Maulana Ahmad Lat menyatakan muzakarah seperti ini (memanggil org tggjwb dari sesebuah negara datang ke Nizamuddin)  pada peringkat awal dahulu di adakan dengan menjemput orang tggjwb dari kalangan kawasan di sekitar India sahaja, tetapi kemudian telah dikembangkan dgn memanggil orang tggjwb dakwah dari seluruh dunia.  Tujuannya adalah untuk meyelaraskan kerja supaya kerja dakwah ini dapat dilakukan dengan satu cara yang sama seluruh dunia. Malfuzat/kehendak Maulana Ilyas rah. dalam membuat kerja ini ialah beliau mahukan 6 sifat sahabat dapat diamalkan oleh setiap orang yang membuat usaha dakwah ini. Mengikut Maulana Ilyas rah. kerja aku ialah “Seperti tangisan seorang janda yang kematian suami, yang sentiasa mengingatinya dan dalam tangisan itu tidak ada riak. Semua tggjwb suaminya dahulu dia terpaksa melakukannya”.

 

Pada zaman sahabat 100% agama telah diamalkan.  Berbanding pada masa sekarang, banyak kekurangan agama telah berlaku di kalangan umat.  Untuk itu kita perlu menangis seperti seorang janda yang kematian suami itu kerana agama telah terkeluar dari dalam kehidupan umat Islam dan kita perlu bertanggungjawab bagaimana hendak membawa agama keseluruh alam. Mengikut Maulana Ilyas rah., apa maksud jemaah perlu dikeluarkan. Beliau menyatakan tujuan jemaah dikeluarkan ialah utk membolehkan umat membawa agama ke tahap penghayatan yg dibawa oleh Baginda Rasullullah s.a.w atau dengan lain perkataan setiap umat perlu mengamalkan setiap amal agama yang dilakukan oleh Baginda Rasullullah s.a.w dan beliau bersumpah berkali-kali, jemaah dikeluarkan bukan supaya beliau disanjung atau dipuja atau beliau hendakkan harta. Sesungguhnya semua apa yang berlaku di seluruh alam ini diwujudkan oleh Allah s.w.t.  Agama Allah s.w.t berkembang dengan kehendak Allah s.w.t.  Agama tidak berkembang melalui perancangan manusia, bayan atau targhib manusia. Walaubagaimanapun oleh kerana dunia adalah darul asbab maka kebiasaannya Allah s.w.t akan kembangkan hidayat melalui doa dan dakwah. Tetapi dlm melakukannya 2 tertib perlu dijaga:

 

  1. Membuat usaha dengan satu cara dengan Ijtima’i qulub

 

  1. Membuat usaha bukan untuk mendapat sesuatu kebendaan di dunia ini seperti  pangkat dan harta.

 

Apabila membuat usaha dengan kaedah ini maka Allah s.w.t akan mengislahkan diri orang itu  dan Allah s.w.t akan menjadikan usahanya asbab hidayat kepada orang lain. 6 sifat jikalau dihayati dgn sempurna maka melaluinya Allah s.w.t sembunyi kan berjuta-juta hidayat.  Hari ini dalam membut usaha agama, kita tidak banyak bercakap 6 sifat, sebaliknya kita banyak memperkatakan hal-hal lain seperti  bab usul dan sbgnya.  Sebenarnya melalui cara itu syaitan telah berjaya menipu.  Kita biasanya yg telah mengetahui 6 sifat, tetapi tidak menghayati dalam kehidupan harian.  Apabila kita mengalami masalah kita tidak merujuk kepada Allah s.w.t sebaliknya merujuk kepada makhluk. Sebenarnya 6 sifat itu tidak ada penghujung dan dalamnya tidak boleh digali.  Melalui penghayatan 6 sifat kita akan dapat mengamalkan kesempurnaan agama. Dgn mengamalkan kesempurnaan agama sahaja barulah dtgnya bantuan dan pertolongan Allah s.w.t.

 

Maulana Ahmad Lat memberitahu tahap iman kita hari ini sama dgn iman dua org peminta sedekah yg buta yg menyatakan “Berilah duit kerana Allah” dan seorang lagi mengatakan “Allah yang memberi duit” tetapi ia meminta sedekah kepada orang ramai dan ia tidak pergi ke masjid untuk solat hajat bagi minta bantuan kepada Allah s.w.t. Kerja kita sebenarnya ialah bagaimana 6 sifat sahabat boleh kita masukkan dalam penghidupan kita.  Untuk menghayatinya kita perlu melakukan tertib2 tahunan, bulanan dan harian yang telah diberitahu oleh org2 tua kita. Baru-baru ini Maulana Ahmad Lat telah pergi ke satu negara dan beliau diminta memberi nasihat kpd karkun di situ, beliau mengatakan semua karkun telah mengetahui tertib kerja dlm membangunkan jemaah masjid.  Tetapi masalahnya bukan tidak tahu cara dan tertib kerja hendak membuatnya, tetapi adakah ia hendak membuatnya atau sebaliknya. Bagi kawasan sabguzari yg ramai dihadiri oleh org spt 2,000 hingga 3,000 org dan kita telah berbangga. Disini syaitan telah berjaya menipu kerana dpd jumlah yg dtg dlm mlm sabguzari itu beberapa persoalan bolehlah diajukan :

 

  1.       Berapa orang yang telah keluar 4 bulan ?
  2.       Berapa orang yang menjaga cillah tahunan (40 hari) ?
  3.       Berapa orang yang menjaga tertib bulanan (3 hari) ?
  4.       Berapa orang yang menjaga 2½ jam setiap hari ?
  5.       Berapa orang yang menjaga taalim di rumah dan di masjid ?
  6.       Bagaimana kehidupan sunnah dalam kehidupan mereka ?

 

Dpd persoalan itu ternyata sgt sedikit peratusan yg melakukannya. Oleh itu kejayaan kita dlm membuat kerja agama ini bukan bergantung kpd ramai org yg telah dtg menyertai usaha ini, ttpi bagai mana seseorg itu menyempurnakan tertib tahunan, bulanan dan harian. Kerja itu akan menjadi kerja jikalau keperluan (takazah) kerja dpt dipenuhkan. Sbg contoh syarikat Ford mengeluarkan kereta dlm satu minit sebuah kereta. Dlm kaedah ini ia tidak menguntungkan, ttpi jika hendak menguntungkan ia perlu meningkatkan pengeluaran kereta itu kpd 45 saat sebuah kereta. Melalui cara ini, maka barulah pengeluar itu mendpt keuntungan. Begitulah keadaannya dlm membuat usaha agama. Apb kaedah yg diamalkan skrg tidak meningkatkan usaha, maka satu usaha yg bersungguh2 perlu dibuat supaya kerja dpt ditingkat kan. Jika tidak, usaha agama akan berkurangan dan lama kelamaan kita akan terkeluar dari usaha itu. Oleh itu kita perlu bangun dgn membuat kerja ke tahap yg boleh membangunkan kerja agama. Dgn cara ini taqwa, syariat, akhlak akan terbentuk. Sebenarnya dlm membuat kerja ini kita perlu melaksanakan 2 tggjwb :

 

  1. Bagaimana kita menghayati 6 prinsip dalam kehidupan.
  2. Bgmn kita melaksanakan tggjwb umat Baginda Rasulullah dan bergerak seluruh dunia, seluruh alam.

 

Kita perlu mengamalkan sunnah/perilaku kehidupan Nabi s.a.w iaitu cara senyum Baginda, cara makan, cara tidur semuanya perlu menghayati sunnah Nabi s.a.w. Seterusnya masjid Nabawi perlu menjadi contoh masjid kita dan bandar Madinah menjadi contoh bandar kita dan kehidupan Baginda menjadi contoh kehidupan kita. Bagi mencapai hakikat kerja ini kita perlu membuat kerja dengan satu hati, mahabbat/ kasih sayang.  Kita tidak dapat bayang kasih sayang kehidupan sahabat sesama mereka seperti Usab bin Umair yang mengikat adiknya selama 3 hari di Masjid Nabawi, beliau menyatakan kamu jaga baik-baik org ini kerana bapanya orang kaya.  Adiknya berkata itulah bapa kita. Umair berkata kamu tidak sama dga kami kerana kami telah menerima seruan Nabi s.a.w ttpi kamu belum menerima seruan Nabi s.a.w.  Begitulah keadaan sahabat dengan sahabat terlampau rapat hubungannya malah adik kandungnya tidak dikasihinya kerana ia belum menerima  Islam. Perhubungan mereka sangat jauh berbanding dengan sahabat mereka yang telah menerima seruan Allah.

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:19 am

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia 1998 – nizamuddin – 08/09/98). Allah s.w.t dgn sifat penyayangNya kpd hamba2Nya telah menurunkan agama yang sempurna. Waktu selepas nabi Isa diangkat ke langit hingga kelahiran Nabi s.a.w ialah selama 650 tahun.  Ketika itu sifat kemanusiaan telah terkeluar dari diri manusia.  Untuk kembalikan sifat2 mulia manusia Allah s.w.t telah memberi dua usaha kepada Nabi s.a.w iaitu agama dan usaha agama. Perbezaan nabi Muhammad s.a.w dengan nabi2 dahulu ialah nabi2 dahulu diutus untuk kabilah, keluarga dengan umur yang panjang2 sedangkan Nabi s.a.w umurnya pendek tetapi usahanya meliputi seluruh dunia, seluruh alam hingga hari qiamat. Pada permulaan Nabi s.a.w memulakan usaha agama tiada seorang pun yang kenal Allah s.w.t dan Rasul tetapi ketika Nabi wafat, Baginda telah berjaya membuat usaha lebih 100,000 manusia yang dapat mengamal agama 100%. Baginda membuat usaha hingga ke tahap kesempurnaan agama.

 

Di Padang Arafah ketika Haji Wida’ Baginda mengumumkan bahawa setiap sahabat yang hadir adalah bertggjwb membuat usaha agama dan menyediakan orang lain/umat seluruh dunia seluruh alam hingga hari qiamat membuat usaha agama dengan cara yang sama atau mizaj yang sama. Dalam dunia ini terdapat berbagai2 kerja yang corak mizajnya berlainan. Mizaj kerja itu perlu dibuat mengikut kaedah/peraturan yang berbeza.  Apabila ia dibuat mengikut peraturan yang telah ditetapkan maka ia akan menghasilkan natijahnya. Begitulah usaha agama ini ada mizaj atau peraturan yg tersendiri. Perwatakan diri, peraturan diri, kaedah kampung dan mizaj2 sendiri, pemikiran sendiri perlu dikorbankan dalam membuat usaha agama iaitu hanya dengan mengikut corak atau kaedah yang dibuat oleh Baginda Rasulullah s.a.w. Sesuatu zat ada 2 benda iaitu amal dan pengamal seperti solat mempunyai pengamal solat dan mizaj atau kaedah untuk menunaikan solat, begitu juga haji ada pengamal haji dan ada mizaj atau cara utk menunaikan haji.

 

Maulana memberi contoh iaitu kedai dan pekedai, org yg mengendalikan kedai, jika hendak menarik pelanggan ke kedai perlu berlemah lembut, kedainya akan maju.  Sebaliknya jika pekedai garang, sentiasa marah2 tiada pelanggan yang akan datang, maka kedai itu tidak akan maju.  Manakala satu lagi kedai yang tidak banyak barang tetapi pekedai berhemah tinggi, kedai seperti ini juga tidak akan maju. Amalan dlm Islam adalah mudah, di mana Baginda s.a.w telah melakukan  dan tunjukkan kepada sahabat bagaimana untuk mengamalkan.  Amalan itu seperti sembahyang, puasa, zakat dan haji. Utk mengamalkan ibadat2 lain dalam Islam adalah mudah dan dlm beberapa waktu telah ditunjukkan kepada sahabat tetapi kaedah yang dilaksanakan bagi membuat usaha agama Baginda telah melatih sahabat dalam masa 23 tahun ttg bagaimana hendak membuat usaha tersebut.

 

Asas utama dlm membuat usaha agama: Penyelesaian masalah manusia adalah dgn membuat usaha agama.

 

Sbg contoh: Semua org Mekah ketika permulaan Islam telah membuat ancaman dan tekanan habis2an kpd Rasulullah  s.a.w.  Baginda terus diperintahkan oleh Allah s.w.t keluar ke jalan Allah. Sehingga apabila musuh Baginda yang telah sampai ke tempat gua persembunyian Baginda dan Saidina Abu Bakar, jika mereka menundukkan pandangan ke bawah sahaja, sudah tentu mereka akan nampak Baginda di dalam gua. Dlm keadaan itu Baginda sedikit pun tidak terkesan. Peristiwa ini memberi pengajaran, utk membuat usaha agama, jangan sedikit pun terkesan dengan makhluk, tetapi perlu melihat bantuan dan kudrat Allah s.w.t. Untuk keluar ke jalan Allah perlu dgn diri dan harta sendiri. Pengajaran ini dpt diambil dari peristiwa hijrah Rasulullah ke Madinah. Saidina Abu Bakar telah membuat persiapan 2 ekor unta utk digunakan oleh Baginda dan beliau sendiri. Ttpi Rasulullah menolak pelawaan itu dan Rasulullah s.a.w telah  membeli unta Saidina Abu Bakar itu dan membayarnya di Madinah. Asas kerja agama yg ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w itu adalah contoh terbaik untuk diikuti  umatnya sehingga hari qiamat.

 

Bagai mana pada peringkat awal hijrah Baginda telah mengalami susah payah tetapi apb sampai ke Madinah, Baginda telah ditunggu dan dialu2kan oleh org Ansar dengan membaca syair “Bulan yang ditunggu sudah tiba”.  Mereka telah menawarkan rumah, tanah dan anak2 gadis kpd Rasulullah ttpi semuanya ditolak oleh Rasulullah s.a.w. Pengajaran dari kisah ini ialah dlm membuat usaha agama akan dtg kepada kita beberapa tawaran dunia.  Ketika waktu itu kita hendaklah mengambil contoh Rasulullah s.a.w bahawa kami membuat usaha agama untuk mendapat keredhaan Allah bukan utk mendapat pangkat atau darjat. Jika itu berlaku maka Allah akan mengambil usaha dari kita. Selama 2 bulan rumah Rasulullah s.a.w tidak ada apa yang hendak dimasak walhal di sekitarnya Baginda s.a.w telah dapat menyediakan orang yang sanggup berkorban diri untuk agama.  Pengajaran dari kisah ini ialah mengenai kesukaran diri sendiri.  Baginda tidak menyatakan kepada manusia tetapi hanya kpd Allah s.w.t sahaja yg mengetahui.  Begitulah ehwal kita dalam membuat usaha agama perlu dalam setiap kehidupan mengambil contoh perilaku kehidupan Nabi s.a.w.

 

Jika ini dilakukan sudah tentu orang seluruh Malaysia dapat diangkat kehidupannya cara Nabi s.a.w. Apabila agama telah berkembang di Madinah dan ramai org yg hendak belajar agama datang ke Madinah. Org Ansar yg mempunyai sifat melayan tetamu, sehingga terlampau ramai tetamu datang ke rumah2 mereka tiada lagi bahan makanan dan ehwal mereka tidak diketahui oleh org lain. Sehingga apb dtg seorg tetamu Rasulullah s.a.w, Baginda menawarkan kpd seorg Ansar. Ia membawa tetamu itu ke rumah sedangkan bekalan makanan tidak mencukupi di rumah beliau. Ia telah targhib isterinya iaitu sifat org beriman ialah memuliakan tetamu dan isterinya telah memasak sedikit gandum yg ada dan ketika menyajikan makanan itu ia bermesyuarat dgn isterinya untuk mematikan lampu dan suaminya pura2 mengunyah dan tetamu itu makan dengan kenyang.  Peristiwa itu telah mendapat perhatian Allah s.w.t sehingga turun ayat Al-Quran perilaku sahabat itu yang dibaca oleh orang Islam sehingga hari qiamat.

 

Beginilah jika hendak membuat usaha agama kekurangan diri jgn dihebahkan kpd org lain ttpi semuanya perlu dirujuk kpd Allah s.w.t. Pagi2 Rasulullah s.a.w bertanya sahabat tadi apa amalan yg kamu buat mlm tadi. Sahabat menyatakan ia tidak berbuat apa2 amalan. Rasulullah s.a.w mengatakan “Engkau mengata kan tidak ada apa-apa amalan sedangkan Allah s.w.t telah turunkan malaikat Jibrail dari langit yg Allah s.w.t mewahyukan yg ia sangat suka amalan kamu itu dan turunkan wahyu kpd saya”. Selepas wafat Rasullullah s.a.w, sahabat2 dpt meneruskan kerja agama. Apb harta benda dtg kepangkuan Saidina Umar, ia menangis dan ia mengatakan jika harta benda itu baik sudah tentu ia dtg ketika zaman Saidina Abu Bakar dan Baginda Rasullulah s.a.w.  Sahabat2 dlm membuat usaha agama tidak ada kepentingan diri. “Buat apa yg disuruh dan jgn kamu buat lebih dari itu”.

 

Begitulah tertib kerja di Malaysia, kita kena buat apa yg disuruh dan jgn buat tertib sendiri. Jika kita buat sedemikian kerja akan selamat dan kita yg membuat kerja juga akan selamat. Setiap sesuatu usaha akan mendtgkan 2 kesan, spt solat ada yg naik kpd Allah dan Allah s.w.t turunkan dlm bentuk rahmat dan ada solat yg dilontarkan balik kpd org yg melaku kannya spt kain buruk dilontar ke muka org yg solat. Begitu juga doa ada 2 kesan, pertama doa yg terus diterima dan kedua ada doa yg  ditolak. Begitu juga puasa ada yg menambah taqwa dan ada puasa mendpt lapar dan dahaga sahaja. Begitu juga usaha agama, apb dibuat dgn usul dan adab yg dinasihat kan oleh orang tua kita di Nizamuddin, maka kerja yg dibuat menjadi asbab hidayat ttpi jikalau kita membuat usaha tidak mengikut usul dan adab yg dinasihatkan, maka usaha hanya merupakan usaha yg berjalan2 shj dan tidak menjadi asbab hidayat. Dlm safar eldest baru2 ini di 11 buah negara di Afrika, eldest telah meneliti dan membuat khulasah :

 

  1. Jemaah luar yg dtg jgn melantik amer dan membuat markaz baru.

 

  1. Jgn membuat sesuatu perubahan di sesuatu tempat. Masalah yg berlaku di negara itu perlu dirujuk di Nizamuddin.

 

Oleh itu kita pada hari ini perlu membuat usaha dgn berhati2 kerana inilah waktu2 (prime time) penerimaan dlm membuat usaha agama di Malaysia. Waktu ini manusia sedang mencari2 cara mengenal Allah s.w.t.  Oleh itu kita perlu  bekerja bersungguh2 dan membuat kerja dgn istikhlas dan tambahkan pengorbanan pada diri kita, kerana ramai org seluruh dunia sedang menunggu2 kita. Kita perlu banyak ikram kawan2 kita, jgn membuat usaha dgn tafsiran sendiri, semoga Allah s.w.t memberi kita taufiq utk dpt mengamalkannya. Kita yg dtg ke Nizamuddin adalah merupakan org tggjwb yg merupakan foundation (asas) kerja di Malaysia. Jika kita membuat usaha dgn satu hati, kasih sayang dan membuat kerja dgn tertib yg betul, maka usaha kita akan menjadi asbab hidayat kpd umat Islam di Malaysia dan seluruh alam.

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:17 am

BAYAN SUBUH MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia nizamuddin – 09/09/98). Manusia adalah semulia2 makhluk atau Ashraful Mahlukat. Ia telah diberi tggjwb yg amat tinggi iaitu sbg khalifah Allah, khalifah Rasul dan khalifah kitab. Allah s.w.t menjadikan agama sbg petunjuk kpd manusia dlm menjalani kehidupan dan Rasulullah s.a.w dijadikan contoh terbaik.  Setiap perkara yg Baginda  lakukan  telah diikuti oleh sahabat. Allah s.w.t sebenarnya yg mengatur kehidupan manusia. Ia yg mengaturkan pembahagian harta, adanya kaya dan miskin, berapa banyak seseorg itu makan dan minum Allah s.w.t yg tetapkan. Dlm kehidupan ini manusia diberi ikhtiar. Jika manusia membuat ikhtiar yg betul maka ia akan mendpt natijah yg baik di kehidupan akhirat.  Jika manusia menggunakan lidah utk mengucap kalimah taiyibah, kesannya sampai ke langit, tiang arasyh Allah s.w.t bergoncang. Ia tidak berhenti selagi dosa yg mengucapkannya tidak diampun. Percakapan mulut, penglihatan mata, pergerak kan tangan seseorg itu adalah ikhtiar seseorg dan jika ia membuat amal baik ia akan mendpt syurga tetapi ikhtiar yg dilakukan membuat amal yg tidak baik ia akan membawanya ke neraka.

 

Oleh itu perlu membuat usaha atas iman. Semakin kuat iman seseorg semakin banyak amal baik ia lakukan. Seseorg itu perlu dibangunkan di atas 3 asas iaitu – iman, amal dan akhirat. Kita perlu beriman kpd Allah s.w.t spt mana sifat dan zat Allah s.w.t.  Sejauh mana kita beriman kpd Allah s.w.t maka mudah org itu membuat amalan yg mendpt keredhaan Allah s.w.t. Iman bukan benda kecil. Ia begitu berharga di sisi Allah. Walaupun seseorg itu mempunyai iman sebesar biji sawi, ia akan diberi syurga 10 kali besar dunia. Manusia yg masuk syurga akan mengetahui nilai iman. Bagaimana jika usaha membentuk iman kita sebesar gunung.  Oleh itu segala kemampuan sahabat digunakan utk belajar iman. Inilah maksud kita keluar 4 bulan, 40 hari ialah utk membina iman. Dgn beriman kita dpt mengikut perintah Allah s.w.t. Nabi inginkan setiap umatnya mendpt kejayaan. Mereka mengajak kaumnya kpd kebaikan. Kita jika hendak membuat usaha jemaah masjid sifat pertama yg perlu ada ialah keinginan semua org mendpt kebaikan. Segala kesusahan telah diajukan oleh org Quraish kpd Rasulullah sehingga makanannya diracun ttpi keinginan Rasulullah ialah utk kebaikan utk semua umat dan memasuki syurga Allah.

 

Setiap manusia akan merasai maut. Jln manusia dtg ke dunia ialah melalui saluran yg sama iaitu saluran ibunya. Begitu juga jln kejayaan bagi manusia juga adalah sama iaitu bagaimana ia membawa agama dlm kehidupannya. Kita sebenarnya naib nabi, mempunyai tggjwb yg besar iaitu utk membina kehidupan sendiri dan bertggjwb utk umat seluruh dunia, seluruh alam. Nabi s.a.w sbg contoh ikutan terbaik dan kita adalah juga sbg contoh kpd umat.  Solat bagi seorg mukmin spt lubang di atas siling, segala kekotoran akan keluar dari dlm rumah. Rasulullah s.a.w telah tarbiyah dan bangunkan umat ini atas 3 perkara iaitu iman, amal dan akhirat.  Semua amalan manusia di dunia akan dicatat dan akan dihisab dlm kehidupan akhirat. Sbg contoh seorg dijadikan gabenor pada zaman khalifah Umar, ia meminta jgn dijadikan gabenor di mana2 pun.

 

Hari ini, kita belum membuat kerja. Dlm masjid kita senang beramal, ttpi di luar masjid lain keadaannya.  Hari ini mahul agama belum wujud, suasana masjid belum wujud dlm bazar. Berbanding dgn sahabat di mana dlm bazar hidup amal  syariat agama. Di zaman Rasulullah s.a.w tempat perkumpulan ialah di masjid, org kaya spt Abdul Rahman bin Auf dtg ke masjid, Abu Hurairah ketua muhaddithsin dtg ke masjid dan ada org yg dtg ke masjid tidak tahu adab masjid dgn kencing berdiri dlm masjid juga dtg ke masjid.  Mahul agama telah wujud pada zaman sahabat. Apa-apa amalan dlm masjid Nabawi telah dibawa balik ke rumah2 dan dihantar ke seluruh dunia, sehingga org yg duduk di Bukhara menerima kesan amal masjid Nabawi. Oleh itu usaha yg sungguh2 perlu dibuat utk memakmurkan masjid.

 

Fikir risau agama dan korban apb ditingkatkan, usaha 2½ jam akan menjadi ringan. Setiap masa  dan harta seseorg perlu dikaitkan dgn masjid. Bagaimana sahabat telah menggunakan diri dan harta mereka dgn betul. Org yg dtg ke masjid adalah org yg mempunyai talab utk amal agama. Oleh itu kita perlu ikram dan sediakan org khariah kita utk bersama2 membuat jemaah masjid. Jika kita menjalani kehidupan ini mengikut kehendak Allah dan Rasul maka kehidupan kita akan selamat dan berjaya, ttpi jikalau kita membuat usaha agama mengikut kemahuan sendiri maka kita akan jatuh/terkeluar dari kerja ini. Doa seseorg mukmin utk mendpt penerimaan ia perlu membuat amalan yg mempunyai roh. Ia perlu menjlni kehidupan mengikut jln kebaikan dan bukannya jln syaitan. Amal manusia memberi kesan pentadbiran ghaib Allah s.w.t:

 

1) Riba jadi umum: Allah tahan hujan.

 

2) Zina jadi umum: Allah jadikan gempa bumi.

 

3) Mencaci ulamak : Allah turunkan penyakit yang tidak ada sebelum ini.

 

Jika kita dizalimi kita kena sabar dan minta bantuan Allah s.w.t, jgn menyatakan kesusahan kpd org lain.  Nabi Musa membuat usaha dakwah yg berterusan maka doanya telah diterima oleh Allah. Firaun ditenggelamkan dlm Laut Mati. Hari ini kita perlu membuat 2 amalan, iaitu doa dan solat dgn membuat amal itu doa akan diterima.Semua yg berlaku di dunia adalah ditangan Allah s.w.t. Ia yg memberi kejayaan dan kehinaan, yg menghidupkan dan yg mematikan.  aum Nabi Musa telah gunakan doa dan solat utk tarik bantuan Allah s.w.t sehingga Allah s.w.t  perkenankan semua doanya. Kaum Kibti telah jumpa Bani Israel utk doa kpd bertentangan dgn Nabi Musa. Ia solat istikharah minta pertunjuk dari Allah, Allah s.w.t memberitahu jgn doa yg bertentangan dgn Nabi Musa. Allah s.w.t akan tarik rezeki yg diberi. Kaum Firaun dtg lagi kpd Bani Israel memberi tawaran emas. Ia telah tamak dan doa bertentangan dgn Nabi Musa.  Mulut org itu Allah s.w.t tarik lidahnya menjadi panjang sampai ke dadanya dan badannya menjadi lumpuh.  Allah s.w.t telah tarik kekuatan doa. Manusia yg melanggar perintah Allah tidak akan ada ketenangan.

 

Pendosa, hatinya gelap dan tidak ada kemampuan menerima kebaikan. Maulana Ilyas rah. ketika hendak meninggal ia berkata kpd Maulana Yusuf rah., usaha agama adalah sbg satu kerja, jika dibuat main2 ia akan menjadi main2an ttpi jika ia dibuat bersungguh2 ia akan memberi kesan yg luar biasa. Maulana Yusuf memberitahu jika masjid kita spt masjid Nabawi, skrg Allah yg sama yg membantu sahabat, kita juga akan mendapat bantuan yg sama. Jika ahli jemaah kita fikir akhirat, sentiasa sibuk ziarah dan hidup dgn kasih sayang, maka kita juga akan dpt bantuan Allah spt mana Allah yg sama memberi bantuan kpd sahabat. Hari ini bantuan Allah tidak turun kpd kita kerana kita yg membuat kerja ini tiada sifat. Sifat enam prinsip belum dtg lagi dlm kehidupan. Amal jemaah masjid spt bangun tengah malam minta keampunan, ulang-alik ke masjid memakmurkan rumah Allah dan berulang-alik menziarahi satu sama lain, maka org melakukan amalan ini kedudukannya ditinggikan oleh Allah s.w.t atau hampir dgn Allah. Sahabat2 ahli Badar kedudukannya tinggi disisi Allah, menyebut nama mereka dan kemudiannya berdoa, maka doanya tidak ditolak oleh Allah s.w.t. Amalan jemaah masjid apb hidup di sesuatu kawasan, jika Allah turunkan azab di kawasan itu, Allah s.w.t akan tarik azab di situ.

 

BAYAN SUBUH MAULANA AHMAD LAT

 

(mesyuarat malaysia – nizamuddin – 11/09/98). Oleh krn dlm dunia ini yg penting ialah manusia, maka Allah telah mengutamakan asbab tarbiyah kpd manusia berbanding dgn makhluk2 Allah yg lain. Sebagaimana yg kita maklum apb satu jemaah dibentuk, akan dipilih zumindar  dan di tarbiyah bagaimana mrk dpt membelanjakan diri, harta dan masa mrk mengikut perintah Allah s.w.t. Apb diri, harta dan masa manusia digunakan dgn betul mengikut kehendak Allah s.w.t, maka manusia akan dibentuk kehidupannya. Oleh itu ambia2 dihantar oleh Allah s.w.t di kalangan manusia untuk menunjukkan kehidupan suci murni yg manusia perlu ikuti, nabi2 adalah manusia yg maksum. Seluruh tarbiyah nabi2 kpd manusia ialah menunjukkan bagaimana mentauhidkan Allah s.w.t.

 

Asas tarbiyah manusia ialah pembinaan iman yg betul. Jika iman manusia sempurna, keseluruhan kehidupannya akan betul. Hari ini tumpuan manusia samada kpd makhluk atau kpd khaliq. Sabda Rasulullah s.a.w “Barang siapa membetulkan hubungannya dgn Allah, Allah s.w.t akan membetulkan hubungannya dgn manusia”. Rasulullah s.a.w memberitahu seluruh masalah dunia akan selesai melalui usaha agama/mentaati Allah s.w.t. Org miskin tidak akan resah gelisah dan meminta2 kpd makhluk, org kaya tidak sombong dan tamak, pemerintah tidak menzalimi rakyat dan rakyat akan menjadi taat dan tidak memberontak. Amalan manusia akan memberi kesan kpd pentadbiran alam, sehingga memberi kesan kpd  anak yg baru lahir. Sepasang suami isteri yg membuat hubungan jenis dan terlepas solat subuh dan tidak mengqadho’nya, maka anak yg lahir dari hubungan itu menjadi anak yg lalai dan derhaka kpd ibu bapa.

 

Ucapan yg mengatakan kebesaran Allah s.w.t akan sampai kpd hati. Hubungan manusia kpd Allah s.w.t tertakluk kpd hati. Nabi-nabi adalah manusia yg maksum dan semua yg dicakapkan atau dibawa oleh ambia adalah utk kebaikan manusia walaupun apa yg dipercakapkan bertentangan dgn jasbah manusia.  Maksud kita membuat kerja ini, bagaimana hendak menyediakan manusia membuat maksud sebenar ia dihantar. Sahabat2 adalah manusia contoh terbaik, apa yg diucapkan di lidah menzahirkan apa yg ada dlm hati mereka. Ucapan kalimah taiyibah di mulut dpt menzahirkan di hati mereka bahawa seluruh yg bersifat makhluk tidak berkuasa. Mereka dapat mengeluarkan seluruh kebesaran makhluk dlm hati mereka. Perkara yg tidak sepatutnya di dlm hati mereka telah dibuangkan dari dlm hati mereka. Org yg kufur dan munafik hanya mengatakan ia beriman ttpi di dlm hati tidak ada iman.

 

Org spt inilah yg membawa kesesatan dan kerosakan dlm muka bumi ini. Apb golongan ini diberitahu betulkan iman dlm diri kamu, mereka engkar. Pengharapan kita perlu hanya pada Allah s.w.t. Jgn mengharap kpd yg lain, jika hendak meminta, mintalah kpd Allah s.w.t  jgn meminta kpd yg lain. Kisah Abu Hurairah yg kelaparan  beberapa hari telah pengsan, org lain menyangka ia terkena penyakit sawan, sebenarnya ia telah kelaparan dan kesusahannya tidak diberitahu kpd org lain. Nabi s.a.w telah bersabda kpd Abu Hurairah bahawa ehwal kamu ialah untuk memberitahu seluruh umat hingga hari qiamat. Semua amalan hendaklah mengikut cara yg ditunjukkan oleh Rasulullah s.a.w, apabila dlm kelaparan jgn meminta kpd makhluk ttpi harap dan minta pada Allah s.w.t . Dlm kelaparan itu Rasulullah s.a.w memanggilnya ke rumah dan memberi satu mangkuk susu. Rasulullah s.a.w meminta ia memanggil seluruh ahli suffah yg lain iaitu hampir 70 org utk meminum semangkuk susu. Keadaan itu bertentangan dgn kemuslihatan Abu Hurairah sendiri, kerana air susu yg semangkuk itu perlu diberi kpd beliau kerana beliau dalam kelaparan.

 

Tetapi amalan Rasulullah s.a.w penuh keberkatan dan apabila Abu Hurairah mentaati suruhan Rasulullah s.a.w maka semangkuk susu dapat mengenyangkan sepuas2nya semua ahli suffah itu. Allah s.w.t sebenarnya membawa perintahNya adalah bergantung kpd keupayaan atau kemampuan manusia untuk mentaatiNya. Takazah agama yang dibentangkan perlu dilihat keupayaan seseorang dan ia hendaklah  dibentangkan bagi memenuhi sesuatu takazah. Orang yang membuat kerosakan di muka bumi ini perlu di bawa kepada kebaikan dengan membuat kerja suci murni Rasulullah s.a.w.  Orang mencuri dikatakan tidak mencuri kecuali ketika ia mencuri ini ia tidak beriman, oleh itu ia telah membuat amalan yang menyusahkan org lain seperti mengambil kasut orang, kereta orang dan sebagainya. Orang seperti ini perlu diusahakan supaya dpt mengubah kehidupan mereka dari engkar perintah Allah s.w.t kpd mentaati perintah Allah s.w.t.

 

Apa maksud kalimah Laillahaillallah, ialah utk membuang kebesaran makhluk dlm hati dan hanya masuk kan kebesaran Allah s.w.t melalui membuat amalan yg dpt membina kehidupan akhirat. Khalid Ibnu Malek dan Amru bin As dua org sahabat karib telah dtg ke Madinah. Sebelum ini ia pemusuh Islam, di Uhud ia telah berperang di sebelah tentera kafir. Rasulullah dan seluruh ahli Madinah telah memuliakan dan tidak menghina beliau. Seluruh ahli Madinah telah istiqbal dan Rasulullah s.a.w telah menghamparkan serban nya. Layanan Rasulullah SAW itu telah memberi kesan kpd hati beliau dan sampai bila2 pun ia tidak akan lupa. Layanan itu menyebabkan ia memeluk Islam dan darinya tersebar banyak kebaikan.  Begitulah mengikut Maulana, berbahagialah seseorg itu sebab usahanya banyak kebaikan tersebar di marhalahnya. Menafaat usaha dakwah ini tidak akan lahir kecuali kita membuat usaha dgn ikhlas dan istikhlas. Sbg contoh seora yg bekerja sbg penjaga satu kedai, ttai ia membuka satu lagi kedai utk anaknya. Tuan punya kedai memberitahu org tadi, kamu jgn kerja dgn aku, kerana tumpuan kerja kamu tidak pada kedainya tetapi dgn kedai lain. Itulah yg dimaksudkan istikhlas.

 

Sahabat apb menyambut takazah dari Rasulullah s.a.w tidak memilih masa, tempat atau keadaan. Sebagai contoh kisah Huzaifah, bagaimana ia dipilih oleh Rasulullah s.a.w untuk mengintip musuh Islam pada waktu malam yg sejuk.  Walaupun pada ketika itu musim sejuk, apabila Huzaifah sedia bangun utk menunaikan takazah agama, maka Rasulullah s.a.w telah mendoakan Huzaifah, “Ya Allah, selamatkanlah Huzaifah dari atas, bawah, kanan, kiri”, dan ia berjalan seolah2 dlm bekas yg panas. Ia adalah bersesuaian dgn firman Allah s.w.t, “Sesiapa yg membantu agama Allah nescaya Allah akan membantu kamu”. Setiap org yg Allah ingin berikan kebaikan, nescaya Allah akan uji, jika seseorg lepas dari ujian itu ia akan dimasukkan dlm makam istiqfar.  Allah s.w.t tidak mempunyai hajat dgn makhluk apabila hendak membuat sesuatu.

 

Dalam membuat usaha agama kita perlu membuat cara yang ditunjukkan oleh nabi-nabi, contohnya Nabi Nuh a.s, beliau membuat usaha dakwah, Allah perintahkan membuat kapal di atas gunung.  Amalan ini menjadi bahan ketawa kaumnya.  Nabi Nuh memberitahu kaumnya Allah s.w.t perintahkan membuat kapal kerana akan berlaku banjir yang besar.  Kaumnya mentertawakannya kerana mana datang air di kawasan padang pasir.  Allah s.w.t keluarkan air dari tanah, dari batu, dari langit.  Begitu juga jika kita membuat kerja tempatan, apabila kita membuat gasht/khususi jangan membuat sangkaan orang yang akan kita ziarahi itu akan menerima kita atau tidak.  Kita perlu masukkan dalam hati bahawa hati-hati saudara itu ditangan Allah s.w.t.

 

Hidayat juga ditangan Allah s.w.t, kita perlu yakin sungguh2 janji2 Allah s.w.t dan melihat kudrat Allah s.w.t yg berkuasa membuat sesuatu. Hari ini kita perlu bangun membuat pengorbanan dgn menggunakan diri, harta dan masa kita keluar ke jalan Allah s.w.t, janganlah pejabat, kedai, kilang, pertanian kita menjadi penghalang utk kita keluar ke jalan Allah s.w.t. Jangan sekali2 kita membuat berbagai alasan kerana ditakuti kita akan mendapat kemungkaran Allah s.w.t sepertimana kemungkaran Allah s.w.t kpd Abu Lahab yg menolak Islam. Ketika dia mati, bumi di Mekah tidak menerima mayat Abu Lahab, sehingga mayatnya terkeluar 3 kali dari tempat pengkebumiannya. Kita perlu membuat keputusan bahawa kerja ini maksud hidup kita. Kita memang lemah dan daif ttpi melihat kudrat Allah s.w.t kita perlu terus membuat kerja sehingga keletihan. Dgn dakwah sahaja manusia akan mendapat tarbiyah dan islah.

 

 

Bayan Masyeikh : Maulana Ahmad Lath

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:10 am

BAYAN MAULANA AHMAD LAT

(mesyuarat malaysia – nizamudin- 06/09/97). Maulana memberitahu bahawa setelah beberapa tahun semenjak zaman Khulafa Rasyidin, usaha dakwah secara ijtimai telah ditinggalkan sehingga Allah s.w.t membangunkan semula usaha ini melalui usaha yg dibuat oleh Maulana Ilyas rah. Usaha dakwah adalah mudah ttpi ia halus dan terlampau tinggi, kerana ia mempunyai hubungan terus kpd Allah s.w.t dan Muhamad s.a.w. Oleh itu sudah tentu mempunyai tertib dan peradaban tersendiri. Tertib kerja ya mulia ini telah diamalkan oleh para ambiya a.s. Dgn ini, dlm melaksana kerja dakwah seseorg itu perlu mempraktikkan sifat2 ambiya. Sejajar dgn hadith Rasulullah s.a.w bermaksud, “Kamu tidak akan menjadi seorg mukmin sehingga cara hidup kamu berdasarkan apa yg saya bawa”. Dalam usaha dakwah Nabi, mizajnya/tertibnya adalah seperti berikut:

 

  1. Melakukan apa yang dipercakapkan terlebih dahulu.

 

  1. Melakukan kerja dengan penuh ummumiyat.

 

  1. Menghargai orang dibawah dengan penuh kasih sayang dan ikram.

 

  1. Dalam pengorbanan atas agama, mendahului korban berbanding dengan yang lain.

 

  1. Pengamalannya melebihi dpd org lain, contohnya apabila beribadat memanjangkan rakaat. Nabi solat sehingga bengkak2 kaki.

 

Sifat2 mulia yang ada pada sahabat semuanya terbentuk dari usaha Rasullullah s.a.w, contohnya, Amir bin Said, apabila dia menjadi Amer, ia akan bercampur dengan makmumnya dan jika menjadi makmum, risau runsingnya begitu tinggi seolah2 ia menjadi Amer. Sehingga Rasulullah meminta sahabat yang lain, jadilah seperti Hadrat Amir bin Said. Allah meminta Rasullullah s.a.w berkorban spt gerak geri Nabi Ibrahim a.s yg dipanggil Kalilullah (kawan Allah) sehingga Nabi s.a.w telah berjaya membentuk ramai kaum Ansar dan Muhajirin berkorban utk agama Allah. Sehingga Baginda dipanggil Habibullah (kekasih Allah). Usaha Nabi asasnya ialah pengorbanan.

 

Pengorbanannya yg mula2 ialah berhijrah meninggalkan Baitullah. Di mana Rasullullah s.a.w terlalu mencintai Baitullah yg mempunyai talian terus dgn Baitul Makmur. Baginda telah diperintahkan berhijrah ke Madinah tanpa membawa anak dan isteri, dlm waktu-masa yg tidak diketahui dan pergi ke tempat yg tidak diketahui. Inilah hijrah yg terbesar yg dibuat oleh Baginda Rasullullah s.a.w.  Melalui hijrah spt inilah agama tersebar. Oleh itu bagi memastikan agama tersebar maka Baginda telah memberi contoh bahawa Baginda melakukan terlebih dahulu.

 

Maulana Yusuf rah. memberitahu terdapat 3 golongan yang amalannya menjadi asbab hidayat:

 

  1. Golongan ambiya a.s

 

  1. Golongan sahabat r.a

 

  1. Golongan siddiqin

 

Sifat2 mulia yg ada pada mereka menjadi asbab turunnya hidayat, rahmat dan berkat kehidupan manusia di dunia. Oleh itu perlu kita mengambil contoh pengorbanan tiga golongan di atas. Pengorbanan Baginda Rasulullah s.a.w begitu tinggi, apabila berlaku fatah Mekah semua org telah menunjukkan kpd Rasulullah. Tetapi ketika itu Rasulullah menundukkan dirinya dan mengatakan ia tidak membuat apa-apa. Sebaliknya mengembalikan semuanya kpd Allah. Sifat terpuji Rasulullah s.a.w ialah Baginda tidak pernah marah. Seorg itu apabila melahirkan sifat marah sebenarnya di hatinya ada ujub. Sifat marah adalah sifat syaitan. Oleh itu kita perlu usaha dan berdoa semoga sifat itu tidak ada dlm diri kita. Usaha agama tersebar berasaskan pengorbanan iaitu pengorbanan diri, harta dan perasaan. Tertib pengorbanan ini telah dibuat semenjak Hadzratji pertama, Hadzratji kedua dan Hadzratji ketiga. Intipati usaha ini dirangkumkan melalui usaha jemaah masjid. Sesiapa yg mengambil dan memegang usaha ini ia kan selamat dunia dan akhirat.

 

Pengajaran: Maulana memberitahu org lama yg hendak kekal dlm usaha ini ia perlu melibatkan diri dgn usaha jemaah masjid (kerja tempatan). Ini adalah sebenarnya kehendak (mansya) elders Nizamuddin. Seterusnya dlm membuat usaha ini kita perlu sentiasa membuat hubungan dgn elders di Nizamuddin dimana mrk membuat kerja dgn mujahadah. Iaitu melakukan semua perintah Allah secara yg ditunjukkan oleh Baginda Rasulullah s.a.w. Utk faham bagaimana kerja yg hendak dibuat secara baginda Rasulullah s.a.w semuanya perlu dirujukkan kpd elders. Utk meningkat dlm kerja ini, pengorbanan diri, harta dan perasaan perlu dibuat. Pengorbanan seseorg dgn seseorg yg lain adalah berbeza. Pihak yg menentukan pengorbanan seseorg ialah org bertggjwb yg dipilih utk mengendalikan mesyuarat (Syura). Disamping itu perlu kita membuat kerja secara mizaj baginda Rasulullah . Seterusnya membuat kerja dgn ummumiyat .

 

Maulana Ahmad Lat – 08/09/97

 

Utk tarbiyah manusia Allah s.w.t telah dtgkan para ambiya a.s dan rasul. Baginda Rasulullah s.a.w adalah nabi akhir zaman dan selepas Baginda, Allah s.w.t telah tggjwbkan kerja dakwah kpd ummatnya. Semua nabi diberi dua senjata iaitu dakwah dan doa yg mustajab. Semua ambiya a.s selain dari Rasulullah s.a.w telah menggunakan doa mustajab mereka, ttpi Rasulullah s.a.w belum menggunakan doanya kerana kerja kenabiannya belum disempurnakan selepas kemangkatannya dan akan diteruskan oleh ummatnya. Senjata doa Nabi s.a.w yg mustajab akan digunakan oleh Baginda pada hari mahsyar nanti.

 

Pada hari mahsyar nanti, keseluruhan manusia akan dikumpulkan di padang mahsyar yg penuh dgn kesengsaraan sehingga manusia akan berlari2 berjumpa nabi demi nabi, dari nabi Adam a.s hingga nabi Muhammad s.a.w meminta hisab dipercepatkan. Baginda ketika itu telah sujud memuji2 Allah s.w.t dgn menggunakan perkataan2 yg belum pernah dipersembahkan oleh manusia utk memuji Allah di mana pujian2an itu Allah sendiri yg ajar Baginda sehingga kemurkaan Allah s.w.t telah reda dan meminta Nabi s.a.w mendongak kepada Allah dan menanyakan apa yg beliau minta lantas Rasulullah s.a.w memohon hisab dipercepatkan dan Rasulullah s.a.w telah menggunakan senjata doa utk meminta doa keampunan ke atas umatnya sehingga Allah s.w.t menerima doa Baginda dan mengampunkan ramai umat Rasulullah s.a.w dan ramai yg berbondong2 memasuki syurga.

 

Maulana memberi tamsil bahawa kita yang membuat kerja agama ini perlu seperti perahu dalam ombak, di mana ianya perlu dikendalikan dgn sempurna supaya tidak karam. Usaha agama skrg kemurniaannya tetap sama seperti yg dibuat manusia kurun pertama (sahabat). Jika ia dibuat dengan teratur dan rapi pasti ia akan dpt menarik pertolongan Allah s.w.t. Masalahnya sekarang, kita yg melakukan usaha. Dlm usaha ini, Allah s.w.t sembunyikan berjuta2 hidayat, berjuta2 syurga utk org2 yg kufur seblm ini. Hadzratji Maulana Inamul Hasan rah. menyatakan usaha ini bergerak dan berjln semata2 dgn kudrat Allah s.w.t. Maulana memberi tamsil bahawa apb seseorg itu meganggap usaha agama berjalan hasil usaha seseorang itu ia diibaratkan spt seekor anjing betina yg berjln di bawah kereta lembu yg ditarik oleh lembu pada musim panas terik.

 

Di mana apb lembu itu menarik kereta lembu berkenaan maka anjing itu ikut berjalan. Sang anjing menganggap bahawa ia yg menarik kereta berkenaan. Sesungguhnya kita telah diberi tggjwb utk membuat usaha agama di seluruh dunia seluruh alam. Di samping itu usaha perlu juga dibuat bagi menjaga amalan infradi sptimenjaga gasht pertama, gasht kedua, tertib keluar 3 hari setiap bulan. Disamping itu, sikap ikram, rendah diri dan ikhlas perlu ditambah. Jika perkara ini tidak dijagai maka usaha dakwah seseorg itu akan cacat. Utk mengatasi perkara ini, perlulah karkun2 selalu dtg ke Nizamuddin supaya faham mizaj org2 tua di Nizamuddin. Sesungguhnya dlm membuat usaha agama ia memerlukan mizaj (pendekatan) rasul2 a.s. Apa dia mizaj para ambiya:

 

  1. Usul ialah untuk diri kita sendiri

 

  1. Untuk orang lain, beri kemudahan dan kelonggaran

 

Dlm usaha dakwah ini jika perbalahan adalah disebabkan kita dan kawan2 kita lari dari usaha ini, kita adalah org yg paling buruk nasibnya di dunia ini. Org yg berjaya dlm usaha ini ialah org yg membuat usaha yg sentiasa berniat mengislahkan diri. Dgn cara ini kita akan dpt berbagai menafaat. Elakkan diri kita dari menjadi pakar rujuk dlm usaha dakwah, kerana jika tidak dijaga, sifat keakuan akan wujud. Oleh itu perlu sentiasa muhasabah diri supaya sifat rendah diri dan taqwa akan wujud. Takazah terbesar kita skrg ialah penyatuan hati. Maksud usaha ini ialah menghidupkan keseluruhan cara hidup Baginda Rasulullah s.a.w dlm kehidupan manusia. Dlm membuat kerja ini amal buruk yg bersarang di hati kita perlu dikikis. Kita perlu takut apa yg akan berlaku pada diri kita pada hari kebangkitan. Kita juga perlu sentiasa menangis tidak dpt menunaikan hak kerja ini. Perlu wujudkan kasih sayang antara satu sama lain dan penyatuan hati. Bantuan Allah s.w.t akan dtg apb kita buat usaha dgn satu hati dan kasih sayang. Dlm membuat kerja ini kita perlu fikir alami, di samping itu kita jgn lupa diri kita sendiri. Hadzratji menyatakan, saya takut org yg tidak buat kerja menganggap dia telah buat kerja. Jika dia tidak usaha 6 prinsip pada dirinya, selagi itu dia belum lagi buat kerja dakwah. Jika seseorg itu usianya sama dgn umur dunia dan dia membuat usaha utk menanamkan 6 prinsip maka keyakinannya tidak akan mencapai keyakinan yg dicapai oleh Baginda s.a.w.

 

Semasa kita berada di masjid Banglawali kita perlu usahakan 3 perkara :

 

  1. Fikir macam mana agama dapat diamalkan dalam setiap diri orang mukmin
  2. Banyak duduk dalam amalan masjid
  3. Bawa fikir yang ada kepada masjid kita.

 

Bayan Syuro Dunia : Syaikh H. Abdul Wahab Amir Raiwind Markaz

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 4:04 am

BAYAN SUBUH SHEIKH ABDUL WAHAB

(28/01/2000 – Tongi 2000).

 

Bila buat usaha iman dan amal, maka Allah s.w.t akan kembangkan agama ke seluruh alam. Usaha kita ialah bawa manusia dgn perasaan kasih sayang, mendirikan mrk di hadapan pintu syurga. Itulah kerahiman dan simpati yg paling besar yg kita boleh buat utk umat Muhammad s.a.w. Org Islam tidak pandang kpd bangsa, negeri, negara, musim, cuaca. Agama Islam adalah utk seluruh alam. Kita kena buat usaha, kita kena ada sifat kerahiman, kasih sayang dan simpati utk setiap manusia di mana sahaja dia berada, apa juga cuaca di negeri dia, semua itu tidak akan membawa kesan kpd kita. Hak umat Baginda s.a.w ialah kita mesti ada perasaan kerahiman dan simpati utk mereka. Itu hak mereka. Kita sbg umat Baginda s.a.w, tggjwb kita ialah pujuk rayu mrk, usaha atas mrk supaya mereka dpt beriman dan beramal soleh dan bawa mrk ke hadapan pintu syurga.

 

Utk itu, kita sendiri kena beriman, bertaqwa, amal soleh. Bila kita ada iman yang kuat, maka kehidupan kita akan jadi kehidupan yang bertaqwa, niat kita baik, dlm hati kita ada perasaan kasih sayang dan simpati utk manusia. Perkara ini dgn mudah akan dpt dihasilkan dgn bantuan Allah s.w.t. Kita harus membetulkan nafsu kita, diri kita, dan kita harus berusaha bersungguh2 untuk membetulkan manusia. Biasanya untuk urusan2 duniawi, kita buat banyak usaha2 utk beri kejayaan pada duniawi kita. Utk usaha agama pula, berapa banyak kita buat usaha pun, ia masih kurang. Allah s.w.t beri kpd kita iman kpd ambiya a.s. Dlm syariat, Allah s.w.t beri kita syariat yg termulia dan diberi kemuliaan atas umat2 yg lain. Umat ini yg dtg paling kemudian sekali, tujuan dan tggjwbnya utk menunjukkan jln yg betul dan dia akan bawa org kpd agama. Tggjwb umat ini utk sebarkan agama ke seluruh alam. Itulah maksud berjihad di jln Allah s.w.t dgn bersungguh2 dgn menunaikan hak jihad itu.

 

Allah s.w.t jadikan kita dan lahirkan kita sebagai umat Baginda s.a.w. Allah s.w.t gelarkan umat ini umat yang terbaik. Alim ulamak beritahu  Allah s.w.t jadikan kita khalifahNya, Allah s.w.t jadikan kita khalifah RasulNya, Allah s.w.t jadikan kita khalifah kepada kitabNya, tetapi malangnya diantara kita, kita kata saya raja, saya presiden, saya perdana menteri, saya ahli kilang, saya peniaga, saya petani, alim ulamak kata saya orang madrasah. Allah s.w.t jadikan kita khalifah Allah, khalifah RasulNya dan khaifah kepada kitab Allah. Sekarang kita bertaubat kepada Allah s.w.t, “Ya Allah, engkau lahirkan kami supaya saya dapat usaha untuk wujudkan agama yang sempurna di seluruh alam”. Agama yang ada kena disebarkan. Bila agama ada, kita boleh bergilir2 buat usaha agama. Bila ada kekurangan dalam agama, maka kita kena buat macam Abu Bakar r.a, sebagai contoh dan tauladan untuk kita iaitu semua org kena keluar di jalan Allah s.w.t. 4,000 tentera semua sudah syahid, baki 200 atau 300 org lagi pun syahid, ummatul mukminin pun syahid, org2 yang hendak bayar zakat, mereka hendak ubah tertib zakat, kalau mereka tidak ikut tertib Rasulullah s.a.w, kena pergi dan berjihad dgn mereka.

 

Kata Abu Bakar r.a, “Kalau kamu semua tidak mahu pergi, saya akan pergi seorang”. Selepas itu, semua orang Madinah keluar, selama 3 malam tidak ada laungan azan di masjid Nabawi, tidak ada orang lelaki. Apa maksudnya? Bila datang kekurangan dalam agama, maka kita kena tinggalkan segala2nya untuk usahakan agama. Kalau kita tidak buat demikian, kita sudah putuskan hubungan sebagai khalifah Allah, khalifah Rasul dan khalifah kepada kitabullah. Mana2 persatuan dibuat ada tujuannya. Kalau ia tidak dapat menunaikan tujuannya, maka itu bukan persatuan lagi, itu hanya golongan manusia sahaja. Persatuan mesti ada maksud. Begitu juga umat ini, umat ini ialah umat Baginda s.a.w, umat ini kena jadikan maksud hidup Baginda s.a.w sbg maksud hidupnya. Di mana2 shj di seluruh dunia, ada manusia, kita mesti ada sifat kerahiman dan simpati ke atas mereka, walaupun mereka hindu, sikh, kristian dan lain2. Kita diutuskan utk semua org.

 

Sptimana ibubapa cintakan anak2nya, mrk fikir bagaimana hendak memberi kesenangan kpd anak2nya. Begitu juga tggjwb kita sbg bapa dan ibu kpd semua kaum manusia di atas muka bumi ini, untuk buat simpati kpd mereka. Allah s.w.t jadikan kerja setiap ahli umat ini supaya umat ini akan buat usaha dakwah. Selagi kita tidak dpt dtg kpd kerja yg asal, kita punya apa juga masalah, infradi, ijtimai, kita tidak akan dapat capai. Kita tidak akan dapat capai apa pun kemajuan dalam apa juga bidang yg kita buat. Tempat2 yang kita keluar sekarang ini, kita kena anggap kita org sana. Ada orang dtg dpd kilang, dia kata saya orang kilang, org yg dtg dari madrasah, dia anggap kerja dia sebenarnya mengajar di madrasah, ada menteri dtg sini, dia anggap kerja asal dia di kementerian. Kalau kita hendak mengembangkan agama, jadikan maksud Rasulullah s.a.w sbg maksud hidup kita, maka kita layak untuk dapat bantuan Allah s.w.t yg sempurna. Org2 Arab duduk sini, mrk kata kami org Arab, org mesir kata kami mesir, org kilang kata dia org kilang, org usahawan kata dia peniaga.

 

Semoga Allah s.w.t ampunkan tuan2 dan saya, sebenarnya kita ialah khalifah Allah, khalifah Rasulullah, kahlifah kitabullah dan tggjwb yg Allah s.w.t beri kpd kita itulah yg patut kita fikir, iaitu Allah s.w.t utuskan kita utk sampaikan seruan Allah s.w.t kpd setiap manusia di seluruh alam. Utk itu, kita kena buat usaha bersungguh2 dan itulah harus dijadikan kerja kita. Selagi kita tidak jadikan kerja ini sbg kerja kita, maka kerja kita semua yg lain2 tidak akan berjaya. Semua kerja kita yg lain tidak akan ada kejayaan sampai bila2 pun. Satu permohonan saya kpd tuan2 iaitu tuan2 dan saya semua minta keampunan/taubat Allah s.w.t. Kita punya fikir pun tidak akan betul selagi kita tidak minta keampunan/taubat Allah s.w.t. Pendirian otak kita tidak akan betul. Ini semua org tabligh dan ini ijtimak besar, kita fikir berapa banyak jemaah kita boleh bentuk dpd ijtimak ini. Ini adalah fikiran yg lemah. Skrg kita semua kena fikir berapa banyak manusia di atas muka bumi ini yg belum dpt seruan Allah s.w.t. Kita punya tggjwb utk sampaikan kpd mrk, siapa perlu pergi? Semua kita kena pergi, semua kita kena keluar.

 

Kita tashkil siapa yang hendak bagi satu tahun, siapa hendak bagi 7 bulan, siapa hendak bagi 4 bulan, apa maksudnya? Maksudnya ialah kerja kita adalah kerja lain, kerja utama kita adalah kerja lain dan bukan kerja asal kita. Kita sanggup bagi setahun, 7 bulan, dsbnya, ini fikiran yang sudah silap dan satu kezaliman. Ini berlaku kerana kita anggap kita ini orang Pakistani, orang sini, orang sana. Di dunia sekarang ini, beribu-ribu manusia mati tanpa iman. Kalau kita tidak fikir hendak bawa mereka kepada Islam, ini adalah kesalahan yg sangat besar. Kesilapan yg kita buat ini bukanlah kesalahan yg kecil, ia adalah satu kesalahan yang besar. Dosa yang besar kalau kita tidak bawa fikir hendak bawa org bukan Islam kepada Islam. Selagi kita tidak minta keampunan Allah s.w.t, maka selagi itulah akal kita tidak akan jadi betul. Kita tidak boleh fikir dgn cara betul. Allah s.w.t beri kpd kita kerja nabi2 dan Allah s.w.t kata, “Bila kamu buat kerja nabi2, Kami bersama dgn kamu”. Allah s.w.t jadikan saya dan tuan2 kakitangan/pekerja Baginda s.a.w. Allah s.w.t beritahu, “Kami bersama dgn kamu”.

 

Yang akan jadikan sesuatu ialah Allah s.w.t, yg dpt membereskan masalah ialah Allah s.w.t. Allah s.w.t sanggup bersama dgn kita kalau kita jadikan diri kita sbg kakitangan/pekerja Baginda s.a.w. Jadi, semua kita minta maaf dan keampunan kpd Allah s.w.t dan selepas itu kita kena janji kpd Allah s.w.t, “Ya Allah, saya akan letak agama di hadapan saya dan saya akan buat kerja mengikut tuntutan agama dan saya akan fikir, saya kena buat usaha bersungguh2, bawa mereka kepada agama yg sempurna, saya kena fikir dan usaha bersungguh2 supaya org2 bukan Islam pun dpt dtg kpd agama Allah s.w.t”. Inilah azam dan niat yg kita kena buat. Kita minta keampunan Allah s.w.t atas kecuaian kita yang salah selama ini, iaitu kita anggap kita ini bukan khalifah Rasulullah s.a.w, bukan kakitangan/pekerja Rasulullah s.a.w, kita anggap kita ialah pekerja yg lain dan dpd kesibukan2 kita yg lain, kita keluarkan sedikit masa utk agama Allah s.w.t. Ini satu kesilapan yg begitu besar yg perlu kita minta keampunan dari Allah s.w.t.  Semoga Allah s.w.t ampunkan kita semua.

 

Ibrahim a.s. buat kerja dengan meletakkan di hadapannya kerja dia yang sebenar. Selepas itu Allah s.w.t bantu dia dan kalahkan Namrud. Bila Musa a.s letak kerja dia di hadapan dan dia buat bersungguh2, Allah s.w.t gagalkan Firaun dengan kudratNya. Segala batil2 yg ada di atas muka bumi ini, kita selalu pandang dan fikir macam mana kita hendak musnahkan batil itu. Kita tidak harus pandang benda itu. Allah s.w.t berkuasa utk gagalkan semua kebatilan bila kita dtg kpd kerja asal kita. Ibrahim a.s buat kerja dia, dia tidak buat persiapan2 yg lain, Musa a.s pun tidak sediakan tentera. Baginda s.a.w pun, 313 org, pedang pun tidak ada, kenderaan pun tidak ada, tidak ada baju besi, tidak ada persiapan, kelengkapan, Allah s.w.t gunakan kudratNya utk gagalkan musuh2 Baginda s.a.w. Dlm peperangan Khandak, Allah s.w.t dengan kudratNya hancurkan musuh.

 

Dlm peperangan Hunain, bilangan org yg sedikit beroleh kemenangan atas golongan yg besar. Setiap manusia di atas muka bumi ini harus jadi org yang simpati, kasih-sayang dan kita kena fikir bagaimana mereka datang kepada agama Allah s.w.t. Kudrat Allah s.w.t bersama dgn kita. Segala batil yg ada dlm dunia ini, Allah s.w.t akan musnahkan mereka, tumpaskan mereka melalui kudratNya. Kita kena lihat di depan kita, apa perintah Allah s.w.t terhadap kita sepertimana Allah s.w.t perintahkan pada Baginda s.a.w, “Apa yg disampaikan kpd tuan, tuan kena sampaikan. Sekiranya tuan tidak sampaikan apa-apa yg disuruh, tuan tidak menyempurnakan hak risau, hak kerasulan”.

 

Mana-mana manusia yg jaga keselamatan perniagaan dia dan tidak kisah ttg kerugian dlm agama, maka bila dia ucap Lailahaillallah, Allah jawab, “Kamu pendusta, kamu sibuk dgn kamu punya urusan, agama makin lama makin kurang, masih kamu sebut Lailahaillallah, jadi sebutan kamu dusta”. Daripada lubuk hati kita, kita kena minta maaf daripada Allah s.w.t. Kita ialah khalifah Allah s.w.t. Hari ini, tuan-tuan yang mulia, pendirian kita hari ini ialah kita khalifah kepada raja2, khalifah kepada menteri2, khalifah kepada perniagaan2 kita, khalifah kepada pertanian2, nauzubillah, taubat cepat2 sebelum Allah s.w.t pukul tuan-tuan dengan kasut. Kita kena lihat perangkaan dalam kerja kita, fikir tentang orang datang kepada agama dan iman. Berapa yang sudah beriman, berapa yang belum beriman. Itulah kita punya kerja utama. Kita kena buat kerja itu dan kita kena sediakan org2 lain untuk buat kerja Baginda s.a.w dengan memberitahu kepada mereka, “Bila buat kerja nabi, akan dpt manafaat di dunia dan manafaat di akhirat”.

 

Kita beritahu kepada manusia kehidupan yang kekal abadi ialah akhirat dan kehidupan dunia sementara dan Allah s.w.t hantar untuk usaha. Kita kena fikir untuk diri kita dan fikir untuk org2 lain bagaimana kita dapat buat usaha agama dan bawa org kpd usaha agama. Sepertimana Allah s.w.t bantu ambiya a.s, begitulah Allah s.w.t akan bantu kita. Kesilapan kita yang paling besar ialah kita punya gerak-geri mengikut keadaan zaman, mengikut keadaan batil. Kita kena jalankan kerja kita dengan pandang pada kuasa dan kudrat Allah s.w.t, bukan apa yang ada pada kita. Allah s.w.t akan aturkan urusan dunia ini dengan nizam ghaibNya sendiri bila kita ambil tggjwb dan buat kerja kita yang sebenar. Apa kerja kita yang sebenar? Di setiap penjuru di atas muka bumi ini, kebesaran Allah s.w.t dapat dilaungkan, sampai kepada org supaya orang beriman kepada Allah s.w.t. Apa yang Allah s.w.t mahu ialah supaya manusia dapat beriman kepada kehendak Allah s.w.t. Jangan kamu pandang apa-apa di hadapan kamu. Ingat! hanya kudrat dan kuasa Allah s.w.t sahaja di hadapan. Fikir apa yang Allah s.w.t mahu kita buat skrg ini.

 

Kalau kita buat apa yang Allah s.w.t mahu kita buat, maka Allah s.w.t akan bantu kita dgn kuasa gilang-gemilangNya. Allah s.w.t akan gunakan kudratNya dan akan gagalkan batil dan segala rupabentuk batil. Bukan kita punya kerja utk mengalahkan batil atau memusnahkan batil, itu kerja Allah s.w.t, sepertimana Allah s.w.t telah buat di Badar, sepertimana Allah s.w.t buat di Hunain, sepertimana Allah s.w.t telah buat di Khandak. Hari ini pun Allah s.w.t akan buat dgn cara yg sama. Di mana2 ada batil, di Eropah, di Amerika, jangan tuan2 takut, jangan letak benda dalam pandangan, jangan fikir perkara itu. Allah s.w.t berkuasa, satu angin datang, hati2 batil semuanya boleh berubah, jadi baik atau batalkan mereka punya rancangan dan gagalkan mereka punya rancangan. Tidakkah kita lihat bagaimana Allah s.w.t beritahu kepada kita, macamana Allah s.w.t tukarkan keadaan waktu Namrud, waktu Firaun, waktu Qarun, segala persiapan yang mereka ada, Allah s.w.t terbalikkan hasil2 dan natijah dan gagalkan perancangan mereka. Hari ini, kita kena anggap diri kita sebagai khalifah Allah s.w.t, kita kena sediakan diri kita untuk bawa agama ke seluruh manusia, sekiranya selama ini kita tidak buat demikian, itu adalah satu kesilapan yang besar dan kita harus bertaubat dan beristighfar. Kita buat usaha dgn cara dan tertib yg diajar oleh Baginda s.a.w.

 

Mula2 kita kena buat usaha atas iman, selepas itu bawa org kpd iman. Allah s.w.t beri segala hukum-hakam dlm urusan2 kita. Kita kena menyempurnakan hukum-hakam Allah s.w.t, wujudkan suasana belajar dan mengajar agama, bermuzakarah bagaimana Baginda s.a.w dpt menunaikan takazah2 agama. Hendak musnahkan batil, bukan kerja kita, ia adalah kerja Allah s.w.t, Allah s.w.t boleh buat. Allah s.w.t boleh beri iman kpd org atau gagalkan perancangan mereka. Kita kena sediakan hati kita iaitu segala kejayaan dari Allah s.w.t. Segala kejayaan akan dtg kpd kita bila kita amalkan kehidupan yg dibuat oleh Baginda s.a.w. Pada umumnya semua org Islam ke arah ini. Dia usaha atas dirinya, usaha atas org2nya, maka Allah s.w.t akan beri anugerah dan kurniaanNya kepadanya. Inilah kerja asal kita. Selagi kita tidak dapat datang kepada kerja asal kita, maka daya fikir kita pun tidak akan betul. Oleh kerana itu, kita mohon kepada Allah s.w.t, “Ya Allah, Engkau beri kpd kami, kerja yg besar ini, jadikan kami khalifah kpd ketua kpd semua ambiya a.s”. Bila kita minta dpd Allah s.w.t supaya kita dpt buat kerja dgn pandangan semua org di hadapan kita, seluruh manusia di hadapan kita, jadi Allah s.w.t akan bantu kita. Allah s.w.t akan bantu kita mengikut kita punya fikir. Allah s.w.t akan beri kpd kita fikir utk mengendalikan kerja seluruh alam.

 

Sebagi contoh, ada org mengendalikan satu kedai di satu bandar, ada org mengendalikan 3 kedai di satu bandar, ada org mengendalikan lebih dpd 3 kedai di negaranya, ada org menjalankan perniagaan antara bangsa, dia mengendalikan pejabat2 di seluruh alam. Mana dia dpt daya fikir? Allah s.w.t yg beri kpdnya. Begitu juga bila kita letak seluruh kemanusiaan di hadapan kita, Allah s.w.t akan beri kita kemampuan, kekuatan, bantuan dan fikiran supaya kita dpt buat usaha seluruh alam. Semua manusia diberi daya faham oleh Allah s.w.t. Fikir juga dtg dpd Allah s.w.t. Matlamat kita, semua raja2a di dunia, semua sultan2 di dunia, semua pekilang2 di dunia, semua pekedai2 di dunia, semua peniaga2 di dunia, semua petani2 di dunia, semua dtg kpd iman dan amal soleh. Itulah matlamat usaha kita. Semua kita yg dtg dari mana2 pun, kita jangan anggap kita daripada situ. Bukan juga kita dipunyai oleh jawatan2 yang kita kerja. Kita sekarang buat kezaliman atas diri dan buat kezaliman atas seluruh manusia. Kita kena minta keampunan Allah s.w.t. Kita kena buat keputusan bahawa kita akan buat usaha bagi pihak Baginda s.a.w. Kerja kita ialah bawa kalimah ini kepada semua manusia. Bila kita cakap dgn org, “Qulu lailahaillallah tuflihun”, “Wahai manusia, ucaplah lailahaillallah, pasti kamu akan dpt kejayaan”, kalau kita cakap sbg satu individu atau sbg raja atau sbg peniaga, maka kesannya lain, ttp bila kita cakap kalimah yg sama sbg khalifah Rasulullah s.a.w, maka kesannya lain. Bila kita cakap sbg khalifah, maka ia menjadi sbg satu tggjwb.

 

Pada satu pagi, Rasulullah s.a.w bersabda, “Allah s.w.t utuskan saya sbg rasul utk seluruh alam, saya kena sampaikan seruan Allah s.w.t kpd semua manusia di atas muka bumi ini. Wahai manusia, dgn yakin kpd Allah s.w.t, sampaikanlah seruan Allah s.w.t kpd semua manusia di seluruh dunia. Wahai manusia, tggjwb kamu ialah kamu kena sampaikan seruan Allah s.w.t kpd setiap manusia di seluruh permukaan alam ini”. Ini ialah permintaan Baginda s.a.w kpd umat ini. Kita kena bertaubat dgn hati yg benar, dgn sebenar2 taubat iaitu kita bukannya dtg tanpa maksud, ttpi kita ialah umat Baginda s.a.w. Tidak kiralah kita dpd mana pun, Australia, Amerika, Afrika, kita dihantar, diutuskan utu seluruh manusia di seluruh alam. Kita kena letakkan di hadapan kita seluruh alam dan buatlah kerja kita yg sebenar. Bukan sahaja seluruh alam, malah sampai hari qiamat. Zaman kita ialah zaman sampai hari qiamat. Kita punya kekuatan, kita punya pemikiran, semua harus digunakan utk kerja ini iaitu dgn kita letakkan dunia di depan kita sampai hari qiamat. Sebagaimana seorg peniaga dia fikir pada waktu malam, apa yg dia hendak buat esok. Petani fikir, apa dia kena buat esok, fikir ttg sarapan, sarapan perlu difikir sesuai dgn kerja dia. Kita tidak anggap kita ini ditggjwbkan utk seluruh manusia di seluruh alam supaya org jadi beriman, supaya semua org jadi org Islam. Allah s.w.t akan beri fahaman dan fikir mengikut tahap itu. “Kalau kamu bersusah payah di jln Kami, Kami pasti memberi petunjuk kpd kamu”, ini janji Allah s.w.t dlm kitab suciNya. Org2 yg berusaha utk Allah s.w.t dan sanggup bersusah-payah dan bermujahadah utk Allah s.w.t, maka Allah s.w.t akan beri kepada kita nur fahaman, nur basirah, yg tersendiri. Allah s.w.t ajar mereka jalan ke syurga. Sepertimana mrk berusaha utk menambahkan daya upaya dalam usaha mereka spt itulah Allah s.w.t meninggikan mereka dan amal kerja dpd mereka dan Allah s.w.t tarbiyah mereka, beri fahaman kpd mereka.

 

Bantuan Allah s.w.t akan dtg mengikut susah-payah dlm usaha. Allah s.w.t akan beri hikmah kpd kita bagaimana kita dpt tarik seluruh dunia, setiap manusia kpd agama Allah s.w.t. Fahaman kerja ini akan diberi oleh Allah s.w.t kpd kita. Jadi, ini semua akan dtg bila kita jadikan kerja ini sbg kerja kita yg asal, kerja kita yg sebenar. Kita sudah rancang, bila habis ijtimak kita semua akan balik rumah atau paling maksima kita akan keluar 3 cillah/4 bulan. Ada yg dtg utk menyertai ijtimak. Bukankah kita dtg dan kumpul utk bawa fikir Rasulullah s.a.w? Fikir bagaimana setiap manusia di permukaan alam ini dpt iman. Org yg sudah beriman, berapa banyak dpd mrk sudah amalkan Islam, berapa banyak yg belum amalkan Islam, berapa banyak sudah amalkan perintah Allah s.w.t atau tidak. Ini kita tidak fikir. Di mana kekuatan org Islam digunakan hari ini? Adakah utk agama atau bukan agama? Kita tidak fikir supaya bagaimana setiap manusia di atas muka bumi ini dtg kpd agama Allah s.w.t. Kita tidak ada fikir langsung atas perkara tersebut, yg jaga pun tidak fikir, yg tidur lagilah tidak boleh fikir. Yg tidur, tolong tuan2 kejutkan. Kita kena fikir sama2, semua org yg hadir di sini, bagaimana dan apa kita perlu buat supaya seluruh manusia di seluruh muka bumi ini dtg epd iman. Semua kita patut gelisah sepertimana Hadrat Aishah r.a, hilang satu kalung, beliau gelisah hendak cari.

 

Hari ini, tujuan hidup kita sudah berubah, cara usaha pun berubah. Allah s.w.t sudah tunjukkan pada kita dari awal sampai ke akhir, macamana usaha2 dibuat oleh sahabat2. Seorg sahabat yg masuk dlm Islam terakhir sekali, dia pun diberitahu tggjwb yg sama. Satu org dtg kpd Baginda s.a.w pada akhir2 hayat Baginda, dia sanggup masuk Islam ttpi tidak sanggup pecahkan patung2, tidak sanggup solat, tidak sanggup bayar zakat. Baginda s.a.w kata, “Tidak, kamu kena pecahkan patung2, kamu kena solat”. Bila Baginda s.a.w hantar Muaz b. Jabar r.a ke Yaman, Baginda s.a.w beritahu padanya, “Mungkin bila kamu balik esok, kamu akan lihat kubur aku sahaja”, Muaz b. Jabar r.a tanya nasihat, “Apakah nasihat2 terakhir utk saya?” Baginda s.a.w kata, “Kerja pertama kamu ialah bawa mereka kpd Islam, suruh mrk mengucap kalimah syahadah dan selepas itu ajak mrk kpd solat”. Begitu juga hari ini, kita kena fikir, setiap manusia di atas muka bumi ini dtg atau tidak kpd kalimah syahadah? Ini kita kena fikir skrg ini, bukannya kita fikir bila kita balik nanti. Cara Baginda s.a.w sudah diberitahu. Slps bersyahadah, apa ibadat yg pertama? Solat. Macamana hendak solat? Tarekat itu kita kena ajar. Inilah kerja pertama kita, kerja org2 Islam, bawa setiap org di atas muka bumi kpd kalimah syahadah, bawa setiap manusia di muka bumi kpd ibadah kpd Allah. Ibadah perlu dipelajari dgn cara yg diajar oleh Baginda s.a.w. Kita kena menyediakan setiap org atas perkara itu. Selagi kita tidak buat perkara ini, semua apa yg kita buat akan jadi terbalik, semua kerja yg kita buat tidak akan jadi betul.

 

Oleh itu, kita bertaubatlah dengan sebenar2nya dengan hati yang bersih, “Ya Allah, kami ini sepatutnya jadikan maksud Rasulullah s.a.w sbg maksud kami, ikut cara Rasulullah s.a.w buat usaha agama tetapi selama ini kami tidak buat perkara ini”. Kita kena bertaubat, kembali kepada usaha itu, menyediakan org kpd syahadah dan menyediakan org kpd beribadah kpd Allah s.w.t. Diri kita sendiri, kita jadikan diri kita yang dapat ikut perintah2 Allah s.w.t dan menyediakan org2 supaya mereka juga dpt amalkan perintah2 Allah s.w.t dalam keseluruhan hidup kita. Kelemahan dan kekurangan kita ialah sampai sekarang ini, kita belum jadikan maksud hidup Baginda s.a.w sebagai maksud hidup kita. Tuan2 yang datang di sini, dalam kita buat usaha dakwah, perkara yang paling penting dlm agama kena diutamakan, selepas itu yg kedua, ketiga dan seterusnya. Perkara yg paling penting sekali, paling mustahak sekali ialah saya dan tuan2 kena jadikan maksud hidup Baginda s.a.w sbg maksud hidup kita. Selain dpd perkara ini, kita jgn fikir dahulu. Kita jadikan maksud hidup Rasulullah s.a.w sebagai maksud hidup kita. Selepas itu, fikir yg kedua ialah setiap manusia di atas muka bumi ini dtg kpd kalimah syahadah. Berapa yg datang? Berapa yang tidak datang lagi? Kejayaan manusia bukan daripada kerajaannya, bukan dpd hartanya, bukan dpd tenteranya. Kejayaan manusia ialah bila dia amalkan perintah Allah s.w.t dengan cara Baginda s.a.w. Kita kena bawa seluruh manusia kepada fikiran ini.

 

Selepas itu kita lihat, apa dia perintah Allah s.w.t yg lain. Macamana kita hendak melaksanakannya? Bila kita mengandalkan usaha agama dgn tertib ini, tertib yg Rasulullah s.a.w amalkan, maka segala nizam dan pentadbiran ghaib Allah s.w.t akan bantu kita. Org lelaki, org perempuan, semua nampak kejayaan dlm khazanah Allah s.w.t. Org Islam akan lihat, kejayaan bukan dlm wang ringgit, pangkat, jawatan, ttpi kejayaan dpd khazanah Allah s.w.t. Setiap manusia akan belajar perintah2 Allah s.w.t dan tidak akan ambil masa yg panjang utk ajar agama kpd org kerana setiap org akan ingin belajar agama kerana dia tahu iaitu bila dia amalkan agama, maka dia akan dpt kejayaan daripada Allah s.w.t. Kita bukan datang ke sini untuk buat bayan yang panjang2. Kita datang ke sini untuk buat fikir bagaimana setiap org dtg kpd kalimah syahadah. Selagi kita tidak jadikan maksud hidup Baginda s.a.w sbg maksud hidup kita, maka selagi itulah daya fikir kita tidak akan jadi betul. Segala kekuatan kita akan jadi sia2 sahaja. Maksud kita mesti betul. Cara hendak capai maksud itu juga mesti betul iaitu cara Baginda s.a.w. Setiap manusia di seluruh alam harus sedar iaitu kejayaan mereka, kegagalan mereka, kemuliaan, kehinaan, semuanya di tangan Allah s.w.t. Kita tidak harus hidup dgn pandang keadaan dan harta benda ttpi kita hanya akan lihat perintah Allah s.w.t. Apa yg Allah s.w.t suruh amalkan, kita amalkan, apa yg Allah s.w.t suruh tinggalkan, kita akan tinggalkan.

 

Bila kita melaksanakan perintah Allah s.w.t, maka kita akan dpt kejayaan. Perintah Allah s.w.t yg terbesar iaitu setiap manusia di atas muka bumi ini, dlm hati mereka dpt dtg kebesaran Allah s.w.t. Di mana sahaja kita berada, dalam apa keadaan kita berada, ada perintah Allah s.w.t yg menuju kepada kita dan kita kena melaksanakan perintah itu. Utk melaksanakan perintah Allah s.w.t, kalau kita kena korbankan keuntungan, maka kita kena korbankan, kalau kita kena mengalami kerugian, kita sanggup mengalami kerugian, asalkan perintah Allah s.w.t tidak tertinggal. Kita benar2 bertaubat atas kesilapan kita dan kekurangan kita. Allah s.w.t dengan limpah kurniaNya akan beri kepada kita faham yang betul, daya fikir yang betul dan kekuatan kita, kemampuan kita, akan kita dapat gunakan dengan cara yang betul dengan bantuan Allah s.w.t. Semua nizam2 atau pentadbiran Allah s.w.t, semua pentadbiran Allah s.w.t di atas muka bumi ini, Allah s.w.t akan betulkan dan yang batil akan dihapuskan. Yang penting kita datang kepada kerja asal kita. Berapa besar maksud hidup yang Allah s.w.t telah beri kepada kita. Allah s.w.t jadikan kita khalifah kpd Allah dan Rasul. Inilah kerja asal kita.

 

Baginda s.a.w bersama2 sahabat, sampai ke Madinah, apa fikir mereka? Utk makmurkan bandar? Tidak. Sampai sahaja disana, mereka buat kerja asal mereka. Fikir utk buat kerja asal mereka. Kita kena beritahu pada setiap manusia di atas muka bumi ini, ya aiyuhannas, raja, menteri, peminta sedekah, peniaga, “qulu lailahaillallah tuflihun”, ucaplah lailahaillallah, pasti kamu akan dpt kejayaan. Bila kita dtg kpd kerja asal kita, kita tidak perlu pandang kpd benda2 lain. Satu ketika, Hadrat Ali r.a dlm keadaan lapar, masih buat kerja agama, kemudian baru dapat kerja dgn yahudi. Waktu itu, dia boleh fikir, kerja dulu, makan dulu, kemudian barulah buat kerja Nabi. Mereka utamakan kerja nabi dahulu, kerja utk makan di kemudiankan. Allah s.w.t yg beri makanan kpd kita, Allah s.w.t beri rezeki kpd kita, tetapi kita anggap kita yg buat, kita yang hasilkan makan minum. Semua makhluk di atas muka bumi ini dipelihara oleh Allah s.w.t, diberi rezeki oleh Allah s.w.t. Kita dtg kepada maksud yang sebenar.

 

Bila melaksanakan maksud asal kita, kalau kita dat kelaparan, kerana kelaparan kita dan haus kita, maka akan jadi asbab utk mengeluarkan berjuta-juta manusia dpd kelaparan yg sebenar iaitu kelaparan di neraka, tidak ada makanan. Satu hari kita lapar kerana agama Allah s.w.t, mungkin akan jadi asbab untuk selamatkan berjuta-juta manusia dpd kelaparan di akhirat utk selama2nya. Tempat2 yg jemaah belum sampai, tempat2 itupun kita kena hantar jemaah supaya org dtg kpd agama. Tuan2 keluar dlm apa juga keadaan yg tuan2 ada ke sana. Bila tuan2 keluar dlm keadaan tuan2 ada, jadi fikiran tuan2 tidak akan pergi kpd harta benda dsbnya. Pemikiran kita hanya akan bergantung kad Allah s.w.t. Perkara yg paling penting ialah jauhkan pandangan kita dan pemikiran kita dpd segala2 dan hanya tumpu pada Allah s.w.t. Kita pergi mana2 shj dan kita mohon dan minta dpd Allah s.w.t. Skrg tuan2 bentuk jemaah ke tempat2 yg tuan2 hendak pergi.

 

 

Januari 11, 2020

Mudzakarah Syukur

Filed under: Tidak Dikategorikan — Buya Athaillah @ 2:25 am

Syukur ketika Senang :

1. Syukur dengan Lisan : Alhamdullillah
2.Syukur dengan Hati : Meyakini Semua Nikmat dari Allah swt
3. Syukur dengan Amalan : ada peningkatan dalam amal
4. Syukur dengan Dakwah : dibicarakan nikmat tersebut
5. Syukur dengan Akhlaq : bermanfaat untuk orang lain
6. Bersyukur dengan Tafakkur : mengingat nikmat Allah swt

Bersyukur dengan Lisan

Kalau kita hanya sampai ditaraf ini hanya mampu mengucapkan “Alhamdulillah” sebagai tanda syukur, maka ini anak kecil juga bisa. Banyak anak kecil yang belajar doa syukur. Kalau kita hanya seperti ini tidak ada bedanya iman kita dengan anak kecil.

Bersyukur dengan Hati

Nabi Sulaiman AS ketika telah berkirim surat kepada Ratu Balqis, ditawarkan oleh beliau : “Siapa yang bisa memindahkan Singasana Ratu Balqis dari Yaman sana ke Palestine ?”

Allah swt berfirman :

“qaala ‘ifriitun mina aljinni anaa aatiika bihi qabla an taquuma min maqaamika wa-inne ‘alayhi laqawiyyun amiinun”

artinya :

Berkata ‘Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: “Aku akan datang kepadamu dengan membawa singgsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat dipercaya”. (27:39)

Dalam Taksir kisah para Nabi, Jin Ifrit berkata : “Aku bisa memindahkannya sebelum kamu berdiri dari di majelis kamu.” Ini kurang lebih 4 jam. Majelis Sulaiman ini dari waktu dhuha sampai dengan dzuhur kurang lebih 4 jam. Nabi Sulaiman mempunyai kebiasaan dzikir terus sampai waktu dhuha. Setelah Dhuha, baru diberikan waktu untuk ummat selama 4 jam sampai dzuhur untuk menyelesaikan masalah-masalahnya bersama nabi sulaiman AS. Jadi ketika ifrit menawarkan memindahkan singasan ratu bilqis, ifrit mampu melakukannya dalam 4 jam, dari duduk lalu berdiri menyelesaikan masalah ummat sampai duduk lagi.

Allah swt berfirman :

“qaala alladzii ‘indahu ‘ilmun mina alkitaabi anaa aatiika bihi qabla an yartadda ilayka tharfuka falammaa raaahu mustaqirran ‘indahu qaala haadzaa min fadhli rabbii liyabluwanii a-asykuru am akfuru waman syakara fa-innamaa yasykuru linafsihi waman kafara fa-inna rabbii ghaniyyun kariimun”

Artinya :

“Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari Al Kitab: “Aku akan membawa singgasana itu kepadamu sebelum matamu berkedip”. Maka tatkala Sulaiman melihat singgasana itu terletak di hadapannya, iapun berkata: “Ini termasuk kurnia Tuhanku untuk mencoba aku apakah aku bersyukur atau mengingkari (akan nikmat-Nya). Dan barangsiapa yang bersyukur maka sesungguhnya dia bersyukur untuk (kebaikan) dirinya sendiri dan barangsiapa yang ingkar, maka sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia”. (27:40)

Lalu ada satu orang yang berilmu, Asif murid nabi sulaiman, berkata,”Saya akan pindahkan singasanan bilqis dalam satu kedipan mata saja.” Melihat singsana Balqis muncul didepan dia, sulaiman berkata :

“..haadzaa min fadhli rabbii..” : “Ini adalah karurnia dari Rabbku” (27:40)

Ini ciri-ciri orang bersyukur, tatkala datang kenikmatan, langsung di nisbatkan kepada Allah swt. Karunia ini untuk menguji aku apakah aku beryukur atau kufur pada Nikmat Allah swt. Bersyukur itu maksudnya adalah apakah Nikmat ini di nisbatkan kepada diri dia atau kepada Allah swt. Kalau Sulaiman salah dalam menisbatkan Nikmat : “lihat itu murid saya sudah bisa melakukan itu. Itu baru santri saya, apalagi Kyainya.” Ini orang kufur nikmat, sama seperti orang kafir kelakuannya.

Apa beda Nabi Sulaiman dengan Qorun Laknatullah Alaih :

Qorun ketika punya banyak harta dimintai zakat dia menolak.

Allah swt berfirman :

“qaala innamaa uutiituhu ‘alaa ‘ilmin ‘indii awa lam ya’lam anna allaaha qad ahlaka min qablihi mina alquruuni man huwa asyaddu minhu quwwatan wa-aktsaru jam’an walaa yus-alu ‘an dzunuubihimu almujrimuuna”

Artinya :

“Qarun berkata: “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku”. Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka.” (28:78)

Jadi ketika nikmat berupa harta datang kepada Qorun dia tidak menisbatkan nikmat itu kepada Allah swt melainkan pada dirinya sendiri. Dia merasa mendapatkan nikmat harta itu karena otaknya dia sendiri, usaha dia sendiri : “Saya ini sarjana ekonomi jangan main-main, ini harta semua hasil jerih payah otak saya.”

Beda syukur dan Kufur :

Jadi orang yang menisbatkan nikmat yang Allah swt kasih kepada otak dia atau usaha dia, maka ini yang dinamakan kufur.

Sedangkan orang yang menisbatkan kenikmatan yang datang kepada dia hanya dinisbatkan kepada Allah swt, ini namanya Syukur.

Ketika Nabi Sulaiman diberi kenikmatan oleh Allah swt apa yang dikatakan Nabi Sulaiman :

“..haadzaa min fadhli rabbii..” : “Ini adalah karurnia dari Rabbku” (27:40)

Bahwa semua kenikmatan yang diterimanya senantiasa dinisbatkan kepada Allah swt bukan pada diri dia, inilah yang namanya syukur. Jadi itu semua yang diterima oleh Nabi Sulaiman AS karena kehebatan Allah swt bukan karena kehebatan saya.

Bersyukur dengan Amalan

Allah swt berfirman dalam surat Al Kautsar :

“innaa a’thoy naa kal kautsar. fashalli lirabbika wanhar”

artinya :

“Sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu (Muhammad) nikmat yang banyak. Maka dirikanlah shalat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah (sebagai ibadah dan mendekatkan diri kepada Allah).” (108 :1-2)

Rasulllullah saw ketika diangkat menjadi Nabi, dan mendapatkan banyak karunia dari Allah swt, maka beliau bersyukur melalui amalannya. Beliau sholat sebagai tanda syukurnya, sampai kaki bengkak-bengkak. Sehingga istri beliau Aisyah R.ha kasihan kok nabi saw sampai ibadah sedemikian hebat, padahalkan beliau sudah maksum. Apa kata Nabi saw :

“Tidak bolehkah aku menjadi seorang hamba yang banyak bersyukur?” (HR Bukhari Muslim).

Jadi tanda orang bersyukur itu kelihatan, dia semakin semangat dalam ibadahnya. Itu berarti bersyukur.

Contoh :

“Alhamdullilah hari kita sudah makan rendang padang dan sate kambing, nikmat sekali.” Lalu setelah pulang dia tidur semaleman tidak tahajjud, ini berarti dia tidak bersyukur.

Tanda orang bersyukur itu didakwahkan

Allah swt berfirman :

“wa-ammaa bini’mati rabbika fahaddits”

Artinya :

“Dan terhadap nikmat Tuhanmu, maka hendaklah kamu siarkan.” (93:11)

Kebaikan-kebaikan Allah swt kasih ini kita dakwahkan bagaimana baiknya Allah swt kepada kita. Semua kebaikan itu kita sampai kan kepada orang dengan membicarakan bagaimana baiknya Allah swt. Sampaikan rasa syukur kita dengan menisbatkan kenikmatan tersebut hanya kepada Allah swt, lalu kita ceritakan, dakwahkan, kepada orang lain : “Alhamdullillah saya tidur enak, Alhamdullillah saya makan nikmat, alhamdullillah saya bisa ketemu antum, alhamdullillah udara cerah, semuanya alhamdullilah terus disebutkan.”

Nabi saw sabdakan :

“Membicarakan Nikmat Allah swt itu berarti beryukur.” (Mahfum Hadits)

Kalau nikmat itu tidak anda bicarakan berarti kita tidak bersyukur. Jadi bukti orang itu bersyukur selain dengan lisan, hati, dan amalan, yaitu dengan membicarakannya.

Contoh :

“Alhamdullillah tadi malam saya bisa tidur nyenyak 1 jam” padahal yang diserang nyamuk 3 jam. Maka yang 3 jam ini diserang nyamuk jangan dibicarakan. Bicarakan yang 1 jam, lalu kita nisbatkan kenikmatan tersebut kepada Allah dan kita bicarakan, kita siarkan. Ini berarti kita bersyukur. Jika dia bicarakan nikmat Allah swt yang cuman 1 jam tadi dan menafikan kesusahan diserang nyamuk selama 3 jam, hanya melihat nikmatnya saja dari Allah swt, maka besok insya allah nyamuk tidak akan menyerang lagi.

Tapi kalau Ahbab mengeluh, ini kebun jeruk kacau nyamuknya banyak sekali, lurahnya tidak peduli, dan karkun suka bikin pasar malam got jadi macet. Insya Allah besoknya nyamuknya akan makin banyak. Karena dia tidak bersyukur dan hanya mengeluh kepada Mahluk.

Allah swt berfirman :

wa-idz ta-adzdzana rabbukum la-in syakartum la-aziidannakum wala-in kafartum inna ‘adzaabii lasyadiidun

Artinya :

Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. (14:7)

Jadi kalau syukurnya dengan 4 cara tadi, baru Allah swt tambahkan nikmatnya. Kenapa sekarang hidup kita ini jadi susah ? ini karena yang dibicarakan kesusahan.

Contoh :

Pulang kerumah bilang ke istri : “Aduh ekonomi lagi susah sekali, gaji tidak bisa naik-naik.” Gaji ke 13 tidak cair, susah hatinya. Boss juga sekarang ketat sekali, izin susah dapat. Cerita dimarahin boss dikantor. Nanti istripun juga curhat, bicara kesusahan dia. “Iya nih bang, sekarang hujan terus, pakaian anak tidak ada yang kering, mau beli mesin cuci tidak ada uang, di rumah tidak ada yang bantu.” Begitu seterusnya, akhirnya suasana susah yang terasa dalam rumah.

Suami istri yang rajin bicara kesusahan ini, akan Allah swt tambah kesusahan dia, karena tidak bersyukur. Sekarang rubah pembicaraan, bicara yang baik-baik saja, bicara kenikmatan Allah swt walaupun yang kecil-kecil kita rasakan. “Masya Allah Bu hari ini ditengah-tengah kesibukan, abi masih ada waktu untuk bisa sholat dhuha 4 rakaat”. Nanti istri ikut juga bicara yang baik-baik : “Iya bang alhamdullillah hari ini aku juga bisa menyelesaikan sholat dhuha 8 rakaat, bahkan sempat baca yasin juga” Sehingga yang hidup suasana syukur di rumah. Baru dengan caa seperti ini akan nikmat dirumah. Baru rumah ini terasa tenang dan tentram karena kita selalu membicarakan nikmat Allah, selalu bersyukur.

Jadi kalau suasana syukur nikmat ini kita hidupkan dirumah, maka PASTI, tidak boleh insya allah, Allah swt akan tambah kenikmatan dalam hidup dia.

Bersyukur dengan Akhlaq / Bermanfaat bagi orang lain

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

خَيْرُ الناسِ أَنْفَعُهُمْ لِلناسِ

“Sebaik Baik Manusia Adalah Yang Paling Bermanfaat Bagi Orang Lain”

Hadist di atas menunjukan bahwa Rasullullah menganjurkan umat islam selalau berbuat baik terhadap orang lain dan mahluk yang lain. Hal ini menjadi indikator bagaimana menjadi mukmin yang sebenarnya. Eksistensi manusia sebenarnya ditentukan oleh kemanfataannya pada yang lain. Adakah dia berguna bagi orang lain, atau malah sebaliknya menjadi parasit buat yang lainnya.

Setiap perbuatan maka akan kembali kepada orang yang berbuat. Seperti kita Memberikan manfaat kepada orang lain, maka manfaatnya akan kembali untuk kebaikan diri kita sendiri dan juga sebaliknya. Allah Jalla wa ‘Alaa berfirman:

إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ

“Jika kalian berbuat baik, sesungguhnya kalian berbuat baik bagi diri kalian sendiri” (QS. Al-Isra:7)

Salah cara untuk mensyukuri nikmat Allah adalah dengan berterima kasih kepada manusia yang menjadi perantara sampainya nikmat Allah kepada kita. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,

لا يشكر الله من لا يشكر الناس

“Orang yang tidak berterima kasih kepada manusia, berarti ia tidak bersyukur kepada Allah” (HR. Tirmidzi no.2081, ia berkata: “Hadits ini hasan shahih”).

Beliau juga bersabda,

مَنْ صَنَعَ إِلَيْكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مَا تُكَافِئُونَهُ فَادْعُوا لَهُ حَتَّى تَرَوْا أَنَّكُمْ قَدْ كَافَأْتُمُوهُ

“Barangsiapa yang telah berbuat suatu kebaikan padamu, maka balaslah dengan yang serupa. Jika engkau tidak bisa membalasnya dengan yang serupa maka doakanlah ia hingga engkau mengira doamu tersebut bisa sudah membalas dengan serupa atas kebaikan ia” (HR. Abu Daud no. 1672, dishahihkan Al-Albani dalam Shahih Abu Daud).

Oleh karena itu, mengucapkan terima kasih adalah akhlak mulia yang diajarkan oleh Islam. Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda,

مَن صُنِعَ إليهِ معروفٌ فقالَ لفاعلِهِ : جزاكَ اللَّهُ خيرًا فقد أبلغَ في الثَّناءِ

“Barangsiapa yang diberikan satu kebaikan kepadanya lalu dia membalasnya dengan mengatakan, ‘Jazaakallahu khair’ (semoga Allah membalasmu dengan kebaikan), maka sungguh hal itu telah mencukupinya dalam menyatakan rasa syukurnya” (HR. Tirmidzi no.2167, ia berkata: “Hadits ini hasan jayyid gharib”, dishahihkan Al-Albani dalam Shahih At Tirmidzi).

Bersyukur dengan Tafakkur : Merenungkan Nikmat-Nikmat Allah swt

Dalam Al-Qur’an sering kali Allah menggugah hati manusia bahwa banyak sekali nikmat yang Ia limpahkan sejak kita datang ke dunia ini, agar kita sadar dan bersyukur kepada Allah. Allah Ta’ala berfirman,

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

“Dan Allah mengeluarkan kamu dari perut ibumu dalam keadaan tidak mengetahui sesuatu pun, dan Dia memberi kamu pendengaran, penglihatan dan hati, agar kamu bersyukur” (QS. An-Nahl: 78).

Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda :

“Barangsiapa pada pagi hari berdzikir: Allahumma ashbaha bii min ni’matin au biahadin min khalqika faminka wahdaka laa syariikalaka falakal hamdu wa lakasy syukru.”
(Ya Allah, atas nikmat yang Engkau berikan kepada ku hari ini atau yang Engkau berikan kepada salah seorang dari makhluk-Mu, maka sungguh nikmat itu hanya dari-Mu dan tidak ada sekutu bagi-Mu. Segala pujian dan ucap syukur hanya untuk-Mu)

Maka ia telah memenuhi harinya dengan rasa syukur. Dan barangsiapa yang mengucapkannya pada sore hari, ia telah memenuhi malamnya dengan rasa syukur” (HR. Abu Daud no.5075, dihasankan oleh Syaikh Abdul Qadir Al-Arnauth dalam tahqiqnya terhadap kitab Raudhatul Muhadditsin).

« Newer Posts

Buat situs web atau blog gratis di WordPress.com.